I Basmanny-distriktet i hovedstaden, på hjørnet af Podsosensky og Barashevsky-banen, er der en gammel Svyato-Vvedenskaya-kirke, hvis foto er præsenteret i artiklen. Bygget og indviet til ære for den mindeværdige evangeliebegivenhed - Indgangen til den allerhelligste Theotokos tempel, har den været uløseligt forbundet med livet i Moskva og hele Rusland i næsten tre et halvt århundrede.
Tempel bygget i Barashevskaya Sloboda
Der er pålidelige oplysninger om templet, som var forløberen for den nuværende Vvedenskaya-kirke. En række historiske dokumenter giver os mulighed for at konkludere, at det blev bygget og indviet i 1647. Derudover er det kendt, at der i midten af 60'erne var en folkeskole ved templet, åbnet for egen regning af præst I. Fokin. Den var placeret i Barashevskaya Sloboda præcis på det sted, hvor kirken nu er placeret, hvilket diskuteres i vores artikel, og var derfor dens forgænger.
I forbifarten bemærker vi, at bebyggelsen har fået sit navn fra det gamle ord "barashi", somde kongelige tjenere, der stod for fremstilling, opbevaring og montering af hans telte, blev udpeget. De udførte også opgaver som hærkvartermestere og bosatte sig på grund af deres store antal i en særskilt bosættelse. Ud over den hellige Vvedensky-kirke blev der rejst en anden i nærheden - opstandelseskirken, som også er nævnt i dokumenter fra den æra.
Bygning og indvielse af den nuværende kirke
I 1688 begyndte forberedelserne til opførelsen af en ny bygning af Præsentationskirken efter ordre fra zar Ivan V Alekseevich. Den dag i dag har økonomiske dokumenter overlevet, der indikerer, at 100 tusinde bagte mursten blev lavet til at bygge dens vægge, såvel som mange andre materialer, der er nødvendige for sagen.
Opførelsen af vægge og tagdækning fortsatte i et helt årti, og i 1698, det vil sige allerede under hans halvbror, zar Peter I, kapellet for Sankt Longinus den centurion, som blev anset for at regere. protektor for det regerende hus, blev højtideligt indviet. Et år senere blev profeten Elias kapel indviet. Den endelige færdiggørelse af hele bygningen blev afsluttet den 11. oktober 1701.
Arkitektoniske træk ved templet
Ifølge kunsthistorikere er Vvedenskaya-kirken bygget i Moskva et levende eksempel på den stil, der almindeligvis kaldes Moskva-barok. Dette bevises især af overfloden og arten af de dekorationer, der anvendes i den udvendige udsmykning af bygningen. Skaberne af templet dekorerede det med dekorative kokoshniks, der kronede væggene, maleriske gruppersøjler placeret i hjørnerne af hovedfirkanten, samt frodige og meget udsøgte vinduesrammer.
De holdt sig ikke til at skabe et stort antal små detaljer, der harmonisk passer ind i bygningens overordnede udseende. Det er kendt, at i forbindelse med Peter I's midlertidige forbud mod brug af jern til tagdækning, havde Vvedenskaya-kirkens tag en speciel belægning lavet af farvede fliser og hvide sten, som gav det et festligt udtryk. I 1770 var det forfaldet, og da forbuddet var blevet ophævet på det tidspunkt, blev det erstattet med almindeligt pladejern.
Branden i 1737 og efterfølgende restaureringsarbejde
En af de første katastrofer, som templet oplevede, var en brand, der opslugte det i 1737 og forårsagede betydelig skade på både bygningens vægge og dens indvendige udsmykning. Under restaureringsarbejdet, som varede i flere år, blev der tilføjet et nyt element til den overordnede arkitektoniske komposition, som var et etageret klokketårn, som har overlevet den dag i dag uden væsentlige ændringer. Det er karakteristisk, at dets udseende er tæt på klokketårnet i Johannes Døberens Fødselskirke, bygget i 1741 på Varvarka, en af gaderne i centrum af Moskva.
Reparation og genopbygning af templet, udført i første halvdel af det 19. århundrede
I perioden med Napoleons invasion og den tilhørende brand, der opslugte Moskva, blev Holy Presentation Church betydeligt beskadiget, hvorfor dens restaurering og genopbygning begyndte, som varede indtil 1837, tre år senere. I løbet afArbejdet, som blev ledet af Moskva-arkitekten P. M. Kazakov, tog højde for manglerne ved det tidligere arkitektoniske projekt.
Især for at forbedre belysningen af interiøret blev flere ekstra ovale vinduer skåret gennem bygningens vægge. Den vestlige del af refektorialhvælvingen blev afmonteret og omlagt, og inde i den blev to tunge firkantede understøtninger erstattet med lette søjler, runde i snit, mellem hvilke der blev efterladt brede mellemrum. Derudover blev der installeret en ny ikonostase, hvis forfatter til skitserne også var arkitekten P. M. Kazakov. I denne fornyede form eksisterede den hellige præsentationskirke indtil 1917, hvor bolsjevikkernes komme til magten forårsagede den største tragedie i den russiske ortodoksis historie.
I omgivelserne af militant ateisme
Indtil begyndelsen af 1930'erne fortsatte den hellige Vvedensky-kirkes sogn sit religiøse liv, selvom det gentagne gange blev angrebet af byens myndigheder. Men i 1931 blev det bekendtgjort, at kirken ifølge arbejderne på Russolent-fabrikken skulle lukkes, rives ned, og grunden, den besatte af den, overføres til opførelsen af en beboelsesejendom i flere etager.
I disse år fratog sådanne hærværkshandlinger, som blev ret almindelige, Rusland mange monumenter af dets kulturelle og historiske arv. Dommen blev også underskrevet af Vvedensky-kirken i Barashevsky Lane. Skæbnen var dog glad for at disponere andet. Kirkesognet blev nedlagt, men selve bygningen blev ikke revet ned. Hvad forårsagede det– ukendt.
Måske svarede opførelsen af en beboelsesbygning på dette sted ikke til den generelle byplan, eller der blev ikke afsat tilstrækkelige midler, men kirken overlevede, og der blev oprettet et herberg i den for netop de arbejdere, der angiveligt havde anmodet for dens lukning. Et par år senere blev de gudsbekæmpende arbejdere smidt ud, og indtil 1979 var et af værkstederne på Moscow Electrical Products Plant placeret i de forladte lokaler.
The Silent Keepers of Treasures
En meget mærkelig sag hører til denne periode. I 1948 var det nødvendigt at bryde igennem muren for at installere nyt udstyr på værkstedet. Da arbejderne gik dybere ind i murværkets tykkelse, opdagede de pludselig et stort hulrum, hvori der blev fundet tre menneskeskeletter og mange forskellige guldgenstande, inklusive kongelige mønter.
Hvem var de mennesker, hvis rester hvilede i mange år i kirkemuren, og som ejede de skatte, der blev fundet der, forblev ukendt. Disse oplysninger er i hvert fald ikke blevet offentliggjort. Arbejderne blev beordret til at tie, hvilket de gjorde, af frygt for de uønskede konsekvenser af overdreven snakkesalighed. Først i løbet af perestrojka-årene blev denne sag offentlig kendt, men selv da fik den ingen overbevisende forklaring.
Første skridt mod genoplivningen af helligdommen
I 1979 forlod "Elektriske Produktfabrik" bygningen af Vvedenskaya-kirken, og byens myndigheder overdrog det til det videnskabelige og restaureringsanlæg, som placerede detsværksted. Således har det velkendte udsagn om, at "et helligt sted aldrig er tomt" fundet sin egentlige bekræftelse. Vi skal hylde videnskabsmændene-restauratører: I modsætning til deres forgængere ødelagde de ikke blot tempelbygningen, tilpassede den til deres umiddelbare behov, men sørgede endda for dens restaurering.
De påbegyndte et komplekst restaureringsarbejde, som et resultat af hvilket, snart kuplerne, der engang kronede sideskibene, vendte tilbage til deres pladser, og et kors dukkede op på klokketårnet, som forsvandt fra det for mange år siden. Selve bygningen var dækket af stilladser, som først blev fjernet fra den i 1990, da hovedparten af arbejdet var afsluttet, og Vvedenskaya-kirken genvandt sit tidligere udseende.
Templet vendte tilbage til den russisk-ortodokse kirkes ejerskab
Perestrojkaprocessen, der skyllede over landet i det sidste årti af forrige århundrede og berørte alle områder af dets liv, ændrede radik alt regeringens holdning til religiøse spørgsmål. Kirken begyndte at returnere sin løsøre og fast ejendom ulovligt taget fra den. Blandt andre genstande modtog troende Vvedensky-kirken til deres rådighed, restaureret på det tidspunkt. Tidsplanen for gudstjenesterne, som erstattede regeringsudstedte skilte på dørene, der angiver dem, der var placeret inde i statsinstitutioner, vidnede mest veltalende om de ændringer, der var kommet.
Templets nuværende tilstand
Fra nu af, hver dag kl. 8:00, åbner dens døre, så alle kan deltage i den guddommelige liturgi eller særlige bønner,forbundet med forskellige kalenderdatoer. 18:00 afholdes aftengudstjenester i den, på tærsklen til helligdagene, ledsaget af læsning af akalister. Sognemedlemmer lærer om forskellige ikke-planlagte begivenheder fra meddelelser placeret ved indgangen til templet eller på dets hjemmeside.
I øjeblikket er ikke alle de værdier, der engang tilhørte kirkesamfundet og taget fra det af bolsjevikkerne, vendt tilbage til deres steder. Mange ikoner af høj kunstnerisk værdi er stadig i staten Tretyakov-galleriets midler. Men selv i dag kan besøgende ære sådanne helligdomme som det mirakuløse billede af Kazan Guds Moder, ikonerne for bebudelsen, præsentationen af Herren og relikvier fra mange ortodokse helgener, der opbevares i kirken.
I begyndelsen af september 2015, efter beslutning fra ledelsen af Moskva-patriarkatet, blev templet stillet til rådighed for at rumme repræsentationskontoret for den ortodokse kirke i Moldova, og metropoliten Vladimir (Kantaryan) i Chisinau blev udnævnt til dets rektor. Da den ejes af den russisk-ortodokse kirke i Moskva-patriarkatet, er den således under den administrative kontrol af Chisinau-Moldavian Metropolis.
For alle, der ønsker at deltage i de gudstjenester, der afholdes i den, informerer vi dig om adressen: Moskva, Barashevsky-bane, hus 8/2, bygning 4.
