Kirken St. Martin Bekenderen på Taganka: historie, adresse, bedste tips før du besøger

2024 Forfatter: Miguel Ramacey | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 06:16

Kirken St. Martin Bekendelsesfaderen på Taganka er et gammelt ortodoks kompleks, der formåede at overleve i de hårde tider. Det har en lang historie. Templet blev grundlagt på det tidspunkt, hvor prins Vasily Ioannovich III blev velsignet til at regere. Datoen faldt sammen med mindedagen for St. Martin - den 14. april (27), 1502. Artiklen er helliget historien om St. Martin Confesors kirke på Taganka.

Hvem er Sankt Martin?

En kristen ved navn Martin levede i det 7. århundrede i Konstantinopel. På det tidspunkt var kirken endnu ikke opdelt i ortodokse og katolske. I den katolske tradition er Martin æret som en martyr, og i den ortodokse tradition som en skriftefader. Denne status gives til dem, der åbenlyst erklærede deres tro og på trods af den accepterede pine forblev i live.

Helgenen blev begravet i udkanten af Chersonese, og hans relikvier er nuer i Rom.

Oprindelige historiske data

Den første omtale af templet i historiske monumenter fandt sted i 1625. I begyndelsen af det 17. århundrede blev Alekseevskaya Sloboda dannet, beliggende uden for den jordiske by, langs stien, der forbandt Taganny-portene og Spaso-Andronikovsky-klosteret. Martinovskaya-kirken stod på vejen, men bebyggelsen blev kaldt Alekseevskaya i analogi med kirken, der blev opført til ære for Alexy, Moskvas hovedstad, på det sted, hvor hans telt var placeret under et besøg i klostret. Bebyggelsen blev kaldt "sort", fordi den var beboet af købmænd og håndværkere, der var involveret i byforbedring. I anden halvdel af det 17. århundrede blev bebyggelsen besat af brødhandlere, så kirken St. Martin Bekender på Taganka blev kaldt "i Khlebniki."

Opførelsen og indvielsen

I 1791 afgav en velstillet tehandler i Moskva (senere at blive borgmester i Moskva) Vasily Zhigarev en ordre fra arkitekten Rodion Kazakov om et nyt kirkeprojekt. Denne arkitekt stod på niveau med så eminente arkitekter som M. Kazakov og V. Bazhenov, men han blev ufortjent glemt i historien. Efter at have modtaget det grundlæggende i teorien fra de navngivne mestre, fortsatte Kazakov deres arbejde og blev også leder af arkitektskolen, fra hvis vægge mange begavede figurer dukkede op.

I 1792, med velsignelse fra Moskva Metropolitan Platon, begyndte byggeriet af St. Martin the Confessor-kirken på Taganka. I 1798 var processen afsluttet. På bekostning af Zhikharev i det sammeder blev også bygget en privat folkeskole ved siden af kirken.

Kompleks i det 19. århundrede

I begyndelsen af det 19. århundrede malede den italienske maler Antonio Claudio templet, hans værker er blevet bevaret på kompleksets vægge den dag i dag. Den samme mester lavede ikoner til hovedikonostasen. Den italienske malerstil var ukarakteristisk for datidens templer. Således dukkede plots usædvanlige for ortodokse kirker op i kirken: billedet af Moses og apostlen Peter.

I 1806 blev kirken indviet af Metropolitan Platon i Moskva.

1812 bragte ulykke, templet blev stærkt beskadiget af brand. Derfor blev det fra 1813 til 1821 restaureret, restaurering af lofter og beklædning. I det 19. århundrede fungerede hovedtemplet uden opvarmning. Først i begyndelsen af det 20. århundrede bidrog købmanden Sergei Aleksandrov til etableringen af brændstofopvarmning. Derudover er det maleriske interiørdesign også blevet opdateret.

Arkitektonisk stil

Kirken Skt. Martin Bekendelsesfaderen på Taganka tilhører den russiske klassicismes monumenter, men står alene blandt dem. Bygningen udmærker sig ved sin originale arkitektur. Templet ligger på en bakke, der falder ned til Yauza-kysten. På et tidspunkt var komplekset en af de centrale byplanlægningsdominanter i hele Zayauzye og især Tagansky-distriktet.

Bygningen er monumental. Dens arkitekt, Kazakov, nægtede af hensyn til ideen om kompositorisk enhed at opdele bygningen i de sædvanlige tre dele. Bygningen er designet i den russiske klassicismes ånd: densformerne er højtidelige og omfangsrige. Den består af en 4-fods firkant og en stor apsis, en vestibule og et 3-lags klokketårn. Skalaen af det ydre design er stort. Sidefacaderne er markeret med 8-søjlede portikoer. Vinduerne er store, placeret på siderne af facaden. Udsigten over templet fra siden af haveringen er særligt udtryksfuld.

Ruintider

Indtil 1917 blev skoler, almissehuse åbnet ved templet, og der blev udført værgemål for de fattige. Men efter revolutionen gentog komplekset mange helligdommes skæbne. Det blev plyndret og lukket i 1931. Kirkelokaler blev givet til filmstudiet Vostokkino. På dette tidspunkt blev ikonostasen ødelagt, og det indre af templet blev til sidst plyndret. Senere blev lokalerne besat af All-Union Book Chamber, hvilket placerede en litterær fond i templet.

Rebirth

I 1989 blev ideen om at genoplive Sankt Martins tempel født. Indtil det øjeblik fungerede kun en kirke i Tagansky-distriktet - Antagelsen af Guds Moder i Gonchars. Imidlertid var antallet af troende i slutningen af 80'erne støt stigende, hvilket krævede åbning af nye tempelkomplekser og genoplivning af de gamle. Sådan blev det besluttet at restaurere St. Martin-kirken på Taganka. Billedet viser denne smukke struktur.

I begyndelsen af 90'erne blev templet returneret til den russisk-ortodokse kirke. I 1991 blev tronen indviet. Sergey Suzd altsev blev rektor. Tjenester blev snart genoptaget.

I 1991 fandt en religiøs procession sted, hvor billedet af den georgiske Guds Moder blev bragt til templet. Mindet om ikonet hædres den 4. september. Det menes, at det mirakuløse billede hjælper kvinder, der lider af infertilitet. Skæbnen for ikonet for Vor Frue af Georgia, som var i kirken før revolutionen, er stadig ukendt.

Rektor for templet siden 1992 er Alexander Abramov. Under hans ledelse blev komplekset befriet fra bogfonden, varmeanlægget blev udskiftet, taget blev bygget om, og vinduesrammerne blev fornyet. Vægmaleriet er blevet restaureret, ikonostasen er vendt tilbage. Navnene på de præster, der deltog aktivt i restaureringsarbejdet: Mikhail Fedin, Sergiy Tocheny, Andrey Bondarenko.

I 1998 blev templet indviet af patriark Alexy.

Adresse på St. Martin the Confessor-kirken på Taganka og tidsplan

Komplekset er placeret på: g. Moskva, st. Alexandra Solzhenitsyna, 15.

Gudstjenester afholdes dagligt kl. 8.00 og 17.00, om søndagen kl. 10.00 og 17.00. Desuden er der hver dag en bønsgudstjeneste til St. Matrona - kl. 14:00. Opdateret information om tidsplanen kan findes på templets officielle hjemmeside.

søndagsskole

I dag har kirken søndagsskole. Dens formål er den ortodokse opdragelse og uddannelse af børn i de kristne værdiers ånd. Børn lærer at deltage i skriftemål og nadver, studere Guds lov, kirkehistorie, forløbet af ortodokse tilbedelse. Uddannelse på skolen er gratis. Eleverne skal være pænebeskeden fremtoning, ærbødig holdning til kirkens redskaber, regelmæssig deltagelse i gudstjeneste.

Tips før besøg

Templets gejstlige giver nogle råd til troende, når de besøger St. Martin the Confessor-kirken i Moskva:

• Gå ind i kirken med glæde, ærbødighed og sagtmodighed.
• Ved indgangen skal du lave tre taljebuer, og i faste - tre jordiske buer.
• Under gudstjenesten bør du ikke sætte stearinlys og kysse ikonerne, det er bedre at gøre dette på forhånd, inden gudstjenesten starter, for ikke at forstyrre nogen tilstede. Læsningen af evangeliet, bønnen "Enbårne søn", en del af liturgien med ordene "Som keruber" - øjeblikke med særlig koncentration, hvor det er forbudt at gå rundt i templet.
• Et kirkelys er et symbol på vores brænding for Herren, derfor fortjener det en ærbødig holdning. Den skal tændes fra den næste, og efter at have sænket basen, læg den i en lysestage.
• Hilsen bekendtskaber skal være beskedne, med en bue.
• Under bønnen skal du ikke se interesseret på andre, men hellere dykke ned i gudstjenestens forløb, så salmerne kommer fra hjertet.
• Børn bør vænne sig til rimelig adfærd i templet, hvor forældrenes rolle er vigtig. Det er forbudt at spise i templet. Hvis barnet græder, skal det fjernes eller tages ud af drift.
• Lyspenge bør forberedes på forhånd derhjemme.
• At forlade gudstjenesten før slutningen betragtes som en synd. Hvis dette skete, er det værd at tilstå.
• Kvinder kommer til gudstjenestenanbefales uden makeup. Det er forbudt at tage nadver med malede læber.
• Hvis en af de troende i templet kom med en bemærkning, så vær ikke ked af det, men modtag i stedet bebrejdelserne med ydmyghed.
• Mobiltelefonen skal være slukket.

mirakler

Troende taler i deres anmeldelser af kirken St. Martin Confessor på Taganka ofte om mirakler, der sker efter bøn foran billedet af den georgiske Guds Moder. Gennem bønner fra familien modtog de længe ventede børn. Derfor falder antallet af dem, der ønsker at ære helligdommen ikke dag for dag.