I 2017 blev 280-året for grundlæggelsen af St. George-kirken i Ivanteevka, en by med regional underordning, beliggende i en afstand af 17 km nordøst for Moskva, fejret. Denne helligdom havde en lykkelig skæbne efter at have undgået lukning og efterfølgende vanhelligelse i den sovjetiske periode, for at leve sikkert indtil velsignede tider, hvor russerne igen vendte sig til deres forfædres åndelige arv. Det skal især bemærkes, at efter den Almægtiges vilje, såvel som takket være præsternes og sognebørns mod, blev gudstjenesten i Sankt Georgs Kirke i Ivanteevka ikke afbrudt selv midt i de mest voldelige antireligiøse kampagner.
Landsbyer ved bredden af floden Uchi
Før du dykker ned i historien om St. George's Church, der ligger i Ivanteevka, bør der siges et par ord om selve byen. Det er kendt, at det blev dannet af tre nærliggende landsbyer beliggende på bredden af Ucha-floden - Vanteevo, grundlagt i anden halvdel af det 15. århundrede, samt Kopnina og Novoselok. Fra den første af dem kom detnuværende navn.
Fra arkivmateriale vides det, at indbyggerne i disse landsbyer i løbet af de næste århundreder var engageret i landbrug, indtil en vævefabrik blev grundlagt der i midten af det 19. århundrede. Produktionen af stoffer udviklede sig med succes, og i begyndelsen af det næste århundrede var der vokset et magtfuldt industricenter på stedet for de tidligere landbrugsbedrifter, som leverede dets produkter både til hjemmemarkedet og i udlandet.
Godt tiltag af officerens enke I. F. Sheremeteva
Hvad angår landsbybeboernes religiøse liv, kan dets begyndelse spores tilbage til første halvdel af det 16. århundrede, da det lå på bredden af Ucha, nær det sted, hvor St. George-kirken nu ligger i Ivanteevka, en lille trækirke blev bygget, indviet til ære for helgenen Store Martyr George. Efter et århundrede blev den meget forfalden, og i 1668 byggede købmanden I. I. Biryukin-Zaitsev, som på det tidspunkt ejede landsbyen Vanteevo, en ny i stedet for, den samme træ og dedikeret til den samme store martyr som dens. forgænger.
Denne helligdom var bestemt til at stå i lidt over tres år, nemlig indtil den tid, hvor landsbyen, hvor den lå, blev arvet af Irina Fedorovna Sheremeteva, enken efter en søofficer, en af Peter I's aktive assistenter til at skabe russisk flåde. I betragtning af dette, allerede den anden i rækken, Sankt Georgs Kirke, der var ekstremt forfalden, henvendte hun sig til den hellige synode med en anmodning om at bygge en ny kirke i hendes landsby - også af træ, men mere rummelig ogrummelig.
Opførelse og indvielse af en ny kirke
Efter at have modtaget en velsignelse fra hovedstaden, gik Irina Fedorovna straks i gang med at opfylde sin plan, og efter 7 år på den maleriske flodbred, hvor stenen St. i datidens bedste traditioner for russisk tempelarkitektur. Det blev rejst på et stenfundament og dækket med pladejern på toppen.
I december 1737 ankom en gruppe præster ledet af ærkepræst Fader Nikifor (Ivanov) fra Assumption Cathedral i Moskva Kreml, sendt til dens højtidelige indvielse. Det er denne betydningsfulde begivenhed, der anses for at være begyndelsen på historien om Den Store Martyr Georges Kirke, som diskuteres i vores artikel.
Status for den tilsluttede kirke
Efter endnu et århundrede faldt befolkningen i Vanteev og de to tilstødende landsbyer betydeligt på grund af det faktum, at mange livegne blev sendt af deres ejer - godsejeren F. S. Malgunov - for at befolke andre territorier tilhørende ham. I de dage, hvor der var næsten et kvart århundrede tilbage før afskaffelsen af livegenskabet, var dette en almindelig begivenhed.
Med genbosættelsen af bønder er antallet af sognemedlemmer i kirken, som var forløberen for den nu eksisterende St. George-kirke i Ivanteevka, faldet betydeligt. I denne henseende udstedtes den hellige synodes beslutning, hvorefter hun - på grund af sognets ringe antal - tabteuafhængighed og blev tilskrevet kirken St. Sergius af Radonezh, beliggende i landsbyen Komyagino nær Moskva.
Fra det tidspunkt og frem til 1918 blev landsbyboerne bespist af Komyagin-præsterne, som regelmæssigt udførte gudstjenester i deres kirke, som fik status som tilskrevet denne periode. Denne situation ændrede sig ikke, selv efter at der åbnede en vævefabrik ved siden af, som senere blev et magtfuldt industrikompleks og forenede et stort antal besøgende arbejdere omkring det, som genopfyldte antallet af sognemedlemmer.
Anonym donor
Denne kirke, bygget på initiativ og på bekostning af I. F. Sheremeteva, var bestemt i næsten halvandet århundrede til at samle indbyggerne i de omkringliggende landsbyer til tilbedelse med ringningen af dens klokker. Men træet, som dets vægge er opført af, er som bekendt et meget kortvarigt materiale, og i slutningen af 1800-tallet rejste spørgsmålet sig om en større renovering af bygningen, som på det tidspunkt var meget forfalden. Det var dengang, at St. George-kirken, som har overlevet den dag i dag i byen Ivanteevka, blev bygget.
De nødvendige midler til arbejdet blev hurtigt fundet. Ifølge de efterladte dokumenter blev de i 1886 leveret af en velhavende Moskva-købmand, der ikke ønskede at afsløre sit navn, for derved fuldt ud at opfylde Guds bud om almisser givet i det skjulte. Hans generøse donation gjorde det muligt hurtigt at opføre en ny kirkebygning samme sted, udført i den tidstypiske arkitektoniske stil, kaldet "pseudo-russisk".
Lyst udseendetræarkitektur
Selv i dag, efter at der er gået mange årtier siden byggedatoen, er denne bygning takket være formernes enkelhed og korte form i perfekt harmoni med det omgivende landskab i den moderne by Ivanteevka. St. George's Church, adresse: st. Novoselki, 53, betragtes med rette ikke kun som centrum for bybefolkningens åndelige liv, men også et unikt arkitektonisk monument - et af de lyseste eksempler på russisk træarkitektur fra slutningen af det 19. århundrede, som er blevet bevaret i Moskva-regionen.
De fleste arkivdokumenter relateret til datidens byggearbejder er gået tabt, men det faktum, at den nuværende kirke er opført præcis hvor St. Ifølge eksperter er den fuldstændig lavet af mursten produceret i begyndelsen af det 18. århundrede, og murværkets integritet tyder på, at det aldrig blev demonteret. Andre elementer i den tidligere bygning er også bevaret. Blandt dem er plader af fortinnet jern, der dækker taget, samt et kuppelformet kors fra slutningen af 1700-tallet og vinduesprosser smedet i samme periode.
Indvielse af et nyt tempel
Fødselsdatoen for det nuværende tempel anses for at være 1892. Grundlaget for dette er indførslen i "Clear Gazette" af den samme St. Sergius-kirke i landsbyen Komyagino, som han, som nævnt ovenfor, blev tildelt. Dette dokument nævner, at den 11. maj "i år" Moskva Metropolit Leonty (Lebedinsky) personligtbesøgte Sankt Georgs sogn og indviede kirken bygget til ære for skytshelgen for den Kristus-elskende russiske hær.
Plyndringen af templet
På trods af det faktum, at templet ved Guds nåde undslap lukningen i perioden efter det væbnede kup i oktober 1917 og også overlevede alle de talrige antireligiøse kampagner, gik problemerne heller ikke uden om det. Så allerede i det tredje år efter etableringen af det bolsjevikiske regime i landet blev alt, hvad der var af materiel værdi i det, ved beslutningen fra kommissionen for beslaglæggelse af kirkegoder rekvireret, eller ganske enkelt sagt, plyndret.
Sølvkasubler af ikoner og evangelierammer, alterkors og kostbare kalke (kalke til nadver) blev taget fra sognebørn og tabt for altid. Denne åbenlyse lovløshed fortsatte i midten af 1930'erne, da gamle klokker, angiveligt af hensyn til ikke-jernmetallurgiens behov, blev smidt fra klokketårnet og sendt til omsmeltning.
Ortodoksiens sidste arnested
Det religiøse liv i den blev dog ikke afbrudt, hvilket fremgår af den tidsplan for gudstjenester, der konstant står på dørene til Sankt Georgs Kirke i Ivanteevka. Denne tidsplan, som er sædvanlig i vore dage, var ekstrem vigtig for troende, fordi resten af kirkerne, og ikke kun i byen, men i hele det omkringliggende distrikt, var lukket, og det var her, det sidste centrum for ortodoksi var bevaret.
Ude af stand til at lukke templet blev myndighederne udsat for undertrykkelse af dets præster og de mest aktive sognemedlemmer. Så den hårde skæbne forblev i bybefolkningens hukommelse,som faldt i lod for to præster - Fader Seraphim (Golubtsov) og Fader Gabriel (Raevsky). De blev begge arresteret på falske anklager om anti-regeringsaktiviteter og tilbragte mange år i de stalinistiske lejre.
Tempelliv i dag
I løbet af de år, der er gået siden begyndelsen af perestrojka, er de troende i Rusland blevet returneret mange helligdomme, som ulovligt er taget fra dem. Det religiøse liv i Moskva-regionen blev også genoplivet i det rette bind. Men som før er St. George's Church i Ivanteevka stadig et af de mest betydningsfulde åndelige centre i denne region af landet.
Tidsplanen for gudstjenester udført dagligt af hans præsteskab, ledet af rektor, ærkepræst Fader Alexy (Barashkov), overholder fuldt ud kravene i den russisk-ortodokse kirkes charter. Så på hverdage åbner dens døre kl. 7.30 for alle, der ønsker at skrifte før den guddommelige liturgi, som begynder kl. 8.00. Fra kl. 17.00 under templets hvælvinger udføres aftengudstjenester og akatister foreskrives af den ortodokse kalender.
På helligdage og søndage er tidsplanen for gudstjenesterne i St. George-kirken i Ivanteevka noget anderledes. De begynder en time tidligere - klokken 6:20 med skriftemål og derefter den følgende tidlige liturgi. Klokken 9.30 udføres en sen liturgi, og klokken 17.50 serveres der en nattevagt. Sognebørn vil lære om alle ændringer i denne tidsplan fra meddelelser, der er offentliggjort både i templets lokaler og på dets internetressourcer.
