Slavisk mytologi henviser til gammel hedendom og polyteisme. Den er præget af panteisme - filosofien om at betragte naturen og kosmos i en uadskillelig enhed. Ifølge slaverne er hele verden omkring animeret. Hver strøm og blomst, træ og bjerg har sin egen skytsånd. Og slaverne bad til dem om at få beskyttelse, protektion og støtte.
Slavisk pantheon
Gamle guddomme blev opdelt i højere og lavere. De højere styrede menneskers og verdens skæbner, mens de lavere havde deres egne små godser i forskellige hjørner af naturen og personificerede dens elementer. Udseendet af disse enheder i mytologien forklares af slavernes levevis, deres daglige aktiviteter, arbejde og liv. Hvem er de, de lavere guddomme, der beboede skove, floder og bjerge? Vi lister de vigtigste: feltarbejdere, vand og nisser, kvetuni, havfruer og kikimorer, den berygtede Baba Yaga og andre. Hver skabning havde sin egen vane, finurlig nok. Og for at fordelene fra de usynlige indbyggere i vores verden skulle være mere end onde, var folk nødt til at studere dem, bygge relationer, opføre sig på en særlig måde.måde. Det vil sige at acceptere "spillereglerne", som blev tilbudt dem af lavere guddomme, der beboede skove, floder og bjerge, for at dyrke jorden og jage uden frygt, avle bier og husdyr, engagere sig i fiskeri og andet håndværk, og simpelthen - for at leve - sørg ikke, opdrag børn, styrk din slags.
Den gamle mand er lille af statur, men stor i styrke…
De lavere guddomme, der beboede skove, floder og bjerge, marker og enge, havde, ifølge vores forfædre, forskelligt udseende. For eksempel syntes vogterne af afgrøder og høst - markarbejdere - at være godmodige gamle mænd af lav statur, drilske og drilske. De var gode hjælpere for bønder, men de kunne ofte lide at spille folk et puds.
Det var muligt at bemærke markarbejderen under klipningen - han løb væk fra seglen til den del af marken, hvor der stadig ikke er høstet levende. Eller pludselig kom en bedstefar, der kom fra ingenting, hen til bonden og bad - hverken mere eller mindre - om at tørre sig over næsen. Hvis en person havde intelligensen til at opfylde en anmodning, modtog han en god belønning. Så allerede de gamle slaver forstod og understregede: Jorden vil generøst dele sin godhed med alle, men kun hvis folk ikke er bange for hårdt arbejde, er de ikke bange for at få deres hænder beskidte. Således udfører de lavere guddomme, der beboede skove, floder og bjerge, ikke kun beskyttende, men også uddannelsesmæssige funktioner.
Ja, man troede, at markarbejderen havde en søn, en engarbejder. Han overvåger græsslåningen og straffer uagtsomme bønder, der gik glip af tidspunktet for den bedste indsamling af græs. Eng kan forvandle al græsslåning til dødt ved eller så græsflettet sammen, at det ikke længere er muligt at fjerne dem. Sådan dyrkede folket gennem myter flid og respekt for naturens gaver.
Under Hellas og Roms himmel
Hedenskab som en form for tænkning og et middel til at kende verden generelt er karakteristisk for gamle kulturer og civilisationer. Dette er let at bevise ved at sammenligne fx slavisk mytologi og lavere guddomme - satyrer og nymfer - fra oldtidens græske og romerske mytologi. Den første levede i skove og bjerge, bar skæg og horn, havde hale og kløvede hove. De personificerede naturens og jordens uudtømmelige frugtbarhed, spillede på fløjter, elskede vin og høstede ofte frugter og druer for mennesker eller hældte det hele ud af deres overflødighedshorn. De lavere guddomme (satirer og nymfer, najader) er også ånder i skoven og vand, træer og reservoirer. Legenderne forbundet med dem har en udt alt erotisk farve og seksuelle overtoner. Dette hænger ikke kun sammen med datidens liv og skikke, men også med æren for selve dyrkelsen af fødsel, befrugtning, fødslen af alt levende. Forresten var det slaviske mytiske væsen tæt på dem Lel - en ung mand af vidunderlig skønhed, der spiller på magisk fløjte om foråret på markerne, engene, lundene, når alt blomstrer, dufter og er fyldt med en tørst efter kærlighed og fødsel -kreativitet.
Besøg nissen
Skovlandets vigtige og strenge gud er Svyatobor. Han overvåger rækkefølgen i sine ejendele, sørger for at jægere og hackere ikke skader naturen, er respektfuld og forsigtig med den. De gamle folk vidste med sikkerhed, at hvis man fiskerunder gydning eller skyd på et hundyr med en unge, kan problemer ikke undgås. Svyatobor og de lavere guddomme af slaverne, der er underordnet ham, vil beskæftige sig med naturens lovovertrædere, så meget, at andre vil blive frastødt. Blandt hans assistenter var goblin, turosiki, informanter, svids, kikimors, shishigs, mavkaer og andre. Så nissen tog form af enten en knudret stub bevokset med mos, eller en gammel mand med et gråt skæg, pakket ind i et dyrehud. Han kunne efterligne skovens lyde, lokke jægere ind i den uigennemtrængelige vildmark, forvirre dem, eller han kunne føre dem til kanten, hvor tæt på menneskelig bolig. Ved at vide dette forsøgte folk, der gik til skoven, at behage dens ejere. Uden behov fældede de ikke træer, brækkede ikke grene, dræbte ikke flere levende væsner, end der krævedes til føde. De larmede ikke engang for meget for ikke at forstyrre de mystiske enheder.
Kom på vandet
Flodens hovedgud er vandet. Den lever også i søer, sumpe, vandløb. Han var ofte repræsenteret som en tyk gammel mand med en skællende torso og en fiskehale. For at placere bygninger på kysten af reservoiret var det nødvendigt at spørge om tilladelse til vandet. Han bevarede kildernes renhed, deres helbredende kraft. Væsenets kærester var havfruer, der vogtede markerne, vandet og skovene. Ifølge nogle myter var de druknede kvinders sjæle, ifølge andre - ånder af naturlige elementer og frugtbarhed.
