Hvordan opstod staten? Hvad er dens essens? Hvad er en ret? Dusinvis af forskellige teorier er blevet født for at besvare disse og mange andre spørgsmål. En bred vifte af doktriner er forbundet med videnskabsmænds mange synspunkter på dette problem, såvel som med fænomenets alsidighed i sig selv. De vigtigste teorier, der forklarer statens oprindelse, omfatter teologiske, patriarkalske, organiske, økonomiske, kontraktmæssige, psykologiske og andre.
Hvad angår lovbegrebet, er hypoteserne om dets oprindelse uløseligt forbundet med begrebet dannelse af en stat. Der er en teologisk doktrin, en teori om naturret, en naturretslære, en normativ teori og selvfølgelig en psykologisk. Videnskabsmanden og filosoffen Lev Iosifovich Petrazhitsky udviklede den seneste doktrin. Den psykologiske teori om stat og lov ligger i antagelsen om, at staten blev dannet under opdelingen af samfundet i henhold til manifestationerne af to individuelle karakteristika: underordning og kontrol.
Teoriens essens
Individet har et psykologisk behov for at eksistere i fællesskabet, han har en følelse af kollektiv interaktion. Tilhængere af denne mening anser menneskeheden og staten for at være resultatet af personlige interaktioner mellem mennesker og de forskellige fagforeninger, de har skabt. Samfundet og metropolen er resultatet af realiseringen af individets naturlige behov i en bestemt organisation.
Psykologisk teori om lov. Repræsentanter
I begyndelsen af det 20. århundrede udviklede den russiske videnskabsmand L. I. Petrazhitsky doktrinen om statens oprindelse. I trykt form er det beskrevet i værket "Rettens teori og staten i forbindelse med mor alteorien". Tilhængerne af læren er A. Ross, M. Reisner, G. Gurvich. Forfatteren til den psykologiske teori om lov blev født i 1867 i en adelig polsk familie. L. I. Petrazhitsky dimitterede fra universitetet i Kiev og studerede derefter på det romerske seminar i Tyskland. Efter træning vendte han tilbage til Rusland, hvor han begyndte at studere den generelle teori om lov. I begyndelsen af det 20. århundrede udgav videnskabsmanden to trykte værker, hvori han syntetiserede psykologi med teorien om magt.
Retspsykologisk teori blev dannet over flere perioder:
1. Fra 1897 til 1900. Forfatteren til doktrinen skrev sit første videnskabelige arbejde. Arbejdet var ledsaget af flere ansøgninger. L. I. Petrazhitsky afspejlede hovedbestemmelserne i sin teori i bogen "Essays on the Philosophy of Law" fra 1900.
2. Fra 1900 til 1905. Videnskabsmanden begyndte i detaljer at udvikle metodologien for sin fremtidige undervisning. Det møjsommelige arbejde kom til udtryk i værket”Introduktion til studiet af jura og sædelighed. Følelsespsykologi."
3. Fra 1905 til 1909. L. I. Petrazhitsky gik i gang med at bygge et samlet system af juridisk viden baseret på en tidligere udviklet metodologi. Hans arbejde var indrammet i et to-binds manuskript The Theory of Law and State in Connection with the Theory of Moral. Trykningen af den seneste bog er blevet en virkelig begivenhed i verdenslitteraturen.
Udsigt over E. N. Trubetskoy og M. A. Reisner
Filosof og jurist E. N. Trubetskoy påpeger, at solidaritet er hovedtræk ved et individ. Mennesker adskiller sig fra hinanden i deres psykologiske egenskaber og i deres fysiske styrke. I hjertet af nogle menneskers bevidsthed er en forståelse af afhængighed af eliten, legitimiteten af visse muligheder for relationer og handlinger, hvilket bringer en følelse af stabilitet og fred til deres sjæle. Den anden del af individer er kendetegnet ved ønsket om at underordne andre deres vilje. Sådanne mennesker bliver ledere i samfundet.
Den sociopsykologiske tilgang til at løse problemet med fremkomsten af en stat blev opdaget af M. A. Reisner. Efter hans mening er hovedpunktet i dannelsen af imperiet den ideologi, der organiserer livet i samfundet. Filosoffen mente, at hovedkilden til statstro er menneskers massepsyke. Studiet af dannelsen af landet er begrænset til viden om mentale oplevelser, der udgjorde den politiske ideologi, og analysen af menneskers adfærd. Staten, som videnskabsmanden troede, omfattede befolkningen, territoriet og magten. Den legemliggjorde al politisk ideologi, nemlig racens indflydelse, terror, økonomisk nødvendighed og religion i spidsen.med lovens ideologi. Staten er et produkt af befolkningens implementering af overbevisninger, normer og principper, hvori deres afhængighed af forskellige typer magt ligger.
Grundlæggende bestemmelser i lovteorien
Den psykologiske lovteori af L. Petrazhitsky indeholder følgende punkter:
- Undervisning omfatter positiv lov og intuitiv. Den første opererer officielt i staten, når den anden ligger til grund for menneskers psyke og består af erfaringer fra grupper og foreninger.
- Positiv lov er de nuværende regler fastsat af staten, lovgiveren.
- Af alle de kendte psykologiske tilstande hos en person er de vigtigste følelser, der tilskynder til handling. Når man bygger relationer med andre mennesker, er den enkelte afhængig af intuitiv lov. Denne type anses for sand af teoriens forfattere, da den tilskynder til uafhængige og frivillige handlinger.
Uoverensstemmelse mellem to arter forårsager social omvæltning. I dette tilfælde spiller jura rollen som et af fænomenerne i det mentale liv i samfundet, som er en obligatorisk, krævende oplevelse af mennesker.
Psykologisk teori om lov. Kritik
Enhver teori har både tilhængere og modstandere. Denne doktrin er blevet kritiseret af flere grunde. Så når vi taler om rollen af psykologiske manifestationer i processen med statsdannelse, blev der ikke givet nogen detaljeret forklaring om psykens plads i dannelsen af en tilstand. Alle kvaliteter blev betragtet som ens og blev kaldt følelser ellerimpulser. Den psykologiske lovteori tager ikke højde for viden om, at individets psyke er opdelt i tre sfærer: mental, følelsesmæssig, viljemæssig. På baggrund af sidstnævnte etableres relationer, og der bygges en social pyramide, som ligger til grund for statsdannelsen. Mennesker med stærke viljer bliver ledere i samfundet.
Den psykologiske teori om lovens fremkomst omfatter ønsket om individers solidaritet. Men i virkeligheden er denne opfattelse grundløs. Der gives nok tilfælde af fuldstændig mangel på omsorg for mennesker om pårørende. Teoriens forfattere tillægger psykologiske faktorer hovedvægten i dannelsen af staten, idet de ikke i tilstrækkelig grad tager andre omstændigheder i betragtning.
lærdommens dyder
Psykologisk teori om lov er tæt forbundet med den personlige mekanisme til dannelse af lovlig adfærd. Når en række juridiske forskrifter oversættes til kvaliteten af den faktiske oplevelsesadfærd, vil individets psykologiske impulser blive det sidste led, der direkte kommer i kontakt med specifik adfærd. Lov kan kun regulere adfærd gennem den mental-psykologiske sfære. Den psykologiske teori om lovens oprindelse tager således hensyn til menneskers personlige karakteristika, den juridiske bevidstheds rolle i reguleringen af sociale relationer.
Filosofisk og metodisk grundlag
Forfatteren af teorien i dækningen af lovens natur fulgte læren om positiv filosofi. Ved at tage det grundlæggende i denne trend tilføjede L. I. Petrazhitsky sine originale tanker. Forsker støttetDen liberale idé om lovens uafhængighed fra staten benægtede dog ikke betydningen af kulturarv. Han søgte at skabe en magtteori, der kunne blive det metodiske grundlag for det russiske samfunds juridiske bevidsthed og professionel retspraksis.
Følelsers indflydelse
L. I. Petrazhitsky tildeler fænomenet en stor rolle som en type normative oplevelser i sin undervisning. Den psykologiske lovteori skelner mellem to typer følelser: æstetiske og etiske. Førstnævnte opleves ofte som en reaktion på menneskelige handlinger, på forskellige forekommende fænomener eller på genstandes egenskaber. Videnskabsmanden mente, at de anstændighedsregler, som samfundet har godkendt, stammer fra variationer af forskellige ideer med disse følelser.
Etiske følelser, såsom pligtfølelse, pligter, styrer individets adfærd. De er karakteriseret ved sådanne egenskaber som autoritarisme, en manifestation af samvittighed, en hindring for frit valg og pres mod "korrekt" adfærd. L. I. Petrazhitsky identificerer to typer pligter - moralske, juridiske. Førstnævnte er frie i forhold til de andre. Juridisk – den type opgaver, der anses for at være tildelt andre.
Etik
Ud over de pligter, som en person udfører, tog filosoffen også hensyn til etiske normer. Han inddelte dem også i flere typer. Den første kaldes "moralske standarder". De er ensidigt obligatoriske, bekræfter pligter uafhængige af andre, foreskriver til en personkendt adfærd. Eksempler på sådanne normer er kristen etiks regler, som beskriver pligter over for naboer uden krav om opfyldelse fra deres side. Den anden type omfatter obligatoriske, krævende normer, der etablerer roller for nogle medlemmer af samfundet, som kræver, at de skal opfyldes af andre. Hvad der er nogles pligt, tilkommer andre som noget, der er forfaldent, tildelt dem.
Konklusion
Statens organisatoriske struktur dukkede op på et bestemt stadie i samfundsudviklingen. Årsagerne til fremkomsten af dette system er forskellige faktorer, både biologiske, økonomiske, religiøse og psykologiske, nationale. Der er mange teorier, der forklarer dannelsen af staten, som hver afslører et af de mulige aspekter af processen. Men alle af dem kan ikke gøre krav på fuldstændig pålidelighed. Det bør tages i betragtning, at menneskers psykologiske og mentale kvaliteter dannes på grund af handlingen fra politiske, militære, økonomiske, sociale, spirituelle og religiøse faktorer.
