Bønnerne fra syreren Efraim er steget op til Herren af kristne over hele verden i mere end tusind seks hundrede år. Hans fortolkninger af de hellige skrifter og asketiske skrifter blev en model for teologisk litteratur. Der er næppe en troende, der ikke ville læse hans berømte bøn i den store fastetid. Men hvad ved vi om forfatteren til disse linjer?
St. Syrieren Efraim
En af kirkens største lærere, Sankt Ephraim den syrer, blev født i Mesopotamien i byen Nisibis helt i begyndelsen af det 4. århundrede. Det skete bare sådan, at faderen til den fremtidige fremragende kristne teolog var en hedensk præst. For sin søns forpligtelse til Kristi lære smed han ham ud af huset. Fra de sparsomme oplysninger, der er kommet ned til os, er det klart, at munken Ephraim i sin ungdom var kendetegnet ved irritabilitet og et hurtigt temperament. Generelt kunne hans tilbøjeligheder ikke kaldes positive.
Han endte endda i fængsel én gang anklaget for at stjæle får. Det er nu vanskeligt at bedømme, hvor berettigede disse anklager var, men man ved, at han på dette dystre sted pludselig oplevede et dybt indre brud. i nogleØjeblikket blev han beæret over at høre Guds stemme henvendt til ham. Det vides ikke, hvad Herren præcist sagde, men siden har den unge mand forandret sig fuldstændigt.
Sankt Ephraim blev en discipel af biskop Jakob, senere kanoniseret og nu kendt under navnet Sankt Jakob af Nisibis, og studerede de hellige skrifter. Udmærket ved enestående evner og iver trådte han tidligt ind på vejen for en forkynder af Kristi lære. Ud over at forkynde var en af hans opgaver at undervise børn i en religiøs skole. I 14 år var munken i lydighed mod Sankt Jakob.
Pastoral tjeneste i St. Syrieren Efraim
Efter lærerens død, efter at have forrådt sit legeme til en kristen begravelse, trak han sig tilbage fra verden, bosatte sig i bjergene, hvor han førte et asketisk liv, hengav sig til faste og bønner. Han førte et lignende liv, indtil Nisibia i 363, efter en lang belejring, blev taget til fange af perserne. Fra da af slog helgenen sig ned på et bjerg ikke langt fra Edessa, hvor han underviste folket og prædikede kristendommen. Sankt Ephraim den Syriske afsluttede sit jordiske liv i år 373, idet han kort før hans død nægtede den bispelige miter, der blev tilbudt ham af Sankt Basil den Store.
Teologiske skrifter fra St. Syrieren Efraim
Fyldt med ægte kristen ydmyghed taler Sankt Ephraim den syriske i sine breve om sig selv som en person, ikke en videnskabsmand, men mange af hans samtidige hyldede hans bredeste lærdom og viden.
Han skrev et stort antal af de mest seriøse teologiske værker. Blandt dem er hovedpladsen besat afhans fortolkning af de hellige skrifter, oversat til græsk i forfatterens levetid og læst af en lang række tilhængere af den kristne tro.
Ephraim syrerens bønner, også oversat til forskellige sprog, høres i kirker den dag i dag. Ifølge vidnesbyrdet fra den antikke historiker Photius blev mere end 1.000 værker skrevet af munken. Derudover ejer han en lang række digte skrevet om emner relateret til kirkens lære. Disse digte, lagt på et musikalsk grundlag hentet fra folketoner, blev opført over hele landet.
prædikant og underviser
Analysen af hans skrifter vidner om den brede uddannelse af Sankt Ephraim den syriske. De afslører forfatterens bekendtskab ikke kun med kristne forfatteres værker, men med græske filosoffers værker, med hedensk mytologi og, hvilket er meget vigtigt, med grundlaget for en ny videnskab på det tidspunkt - naturvidenskaben. Det er kendt, at når han holdt prædikener, understregede han konstant behovet for viden, som med hans ord er "højere end rigdom." Ephraim den syriske bønner har udover et dybt åndeligt og moralsk grundlag også en høj poetisk stil. De udgjorde en væsentlig del af hans kreative arv.
Prayer of St. Syreren Efraim til fasten
Af alle munkens skrifter er bønnerne skrevet af ham de mest berømte. I dem blev hans talent afsløret med ekstraordinær lysstyrke. Ephraim den syreske fastelavn, hvis tekst er givet på denne side, er måske den mest berømte af alle dem, han har skrevet. Hvad forårsagededen fantastiske, mystiske virkning af bøn, der trænger ind i hjertet? Først og fremmest den oprigtighed, som den er skrevet med. Det kommer fra en sjæl renset og fyldt med hellighed og er født fra et sind oplyst af guddommelig nåde. Denne lille bøn rummer en uudtømmelig rigdom af tanker og følelser.
Features of Lenten Prayer
Dets karakteristiske træk ligger først og fremmest i det faktum, at den hellige Efraim, som en gave fra Gud, ikke beder om jordiske velsignelser, ikke om hjælp til at løse hverdagens problemer, og ikke engang om sundhed og styrke, men beder om at rense ham fra den ondskabsfulde begyndelse, der er lagt ned i ethvert menneske. Han beder om at blive udfriet fra syndige motiver og gøre ham fuld af kristne dyder.
Hvorfor er det det, han beder Gud om? Bønnen fra den syriske Efraim er en lektie for den kategori af mennesker, der er vant til kun at stole på sig selv i alt. De håber blindt på at opnå det, de ønsker, udelukkende afhængige af deres sinds kraft. Nogle gange sætter de sig virkelig høje og ædle mål og stræber efter åndelig vækst og moralsk perfektion. Men disse mennesker er ude af stand til at forstå, at der er meget i verden, som ikke er underlagt den menneskelige vilje og kræfter og er umuligt uden Guds nådefyldte hjælp. Sådanne vrangforestillinger blev ofte holdt i førkristen, hedensk tid. I disse dage er de desværre også relevante.
Slip af med ledighedens og modløshedens ånd
Bønnen fra Sankt Ephraim den syreske begynder med en anmodning om udfrielse fra "ledighedens ånd."Hvorfor er dette begyndelsen på at vende sig til Gud? Sandsynligvis fordi, ifølge et velkendt udtryk, "tomgang er alle lasters moder". Denne sandhed er uden tvivl. Det er lediggang, der ofte giver anledning til syndige tanker hos mennesker, og de er til gengæld legemliggjort i gerninger, der fører til sjælens død.
Yderligere beder syreren Efraims bøn Gud om at slippe af med "modløshedens ånd". Fasten er en periode præget af sorg og tårefuld omvendelse for de begåede synder. Men dette bør på ingen måde forårsage modløshed hos den angrende person. Modløshed ifølge kirkens kanoner er en alvorlig synd, da den er frembragt af vantro på Guds barmhjertighed og hjælp. Derudover er resultatet af modløshed et sammenbrud, som ikke tillader dig at bekæmpe lidenskaber og skadelige tilbøjeligheder.
At slippe af med arrogancens ånd og ledig snak
Bønnen fra Sankt Ephraim den syrere efterlader ikke uden opmærksomhed en sådan menneskelig last som "hovmodets ånd." Dette er den næste anmodning rettet til den Almægtige. Nysgerrighed betyder kærlighed til at herske, at kommandere andre. Denne ødelæggende lidenskab ødelagde engang ærkeenglen Dennitsa, hovedet af alle engle. Fyldt med en tørst efter ubegrænset magt, blev han kastet ud af himlen og forvandlet til Satan. Der er mange sådanne eksempler i Bibelen. Den samme lidenskab ligger til grund for aktiviteten hos alle kættere, som ønskede og ønskede at erstatte den sande kristne lære med deres egen og blive kirkens overhoved.
Dernæst taler vi om "ånden af ledig snak", denne last, der er iboende i så mange mennesker. Bøn af St. Syreren Efraim beder Herren om at give udfrielse fra ham. Ofte har ordet stor magt. Evne til atord, som udtryk for tanke og hensigt er mennesket som Gud. Ordet er både en skaber og en ødelægger. Ofte overlever det den, der udt alte det i mange århundreder. Ordet er en stor gave fra Gud, og en letsindig, uansvarlig tilgang til det er en alvorlig synd, hvorfra præsten beder til Gud.
Om at skænke kyskhedens og ydmyghedens ånd
Bønnen fra Skt. Syreren Efraim beder også om dydernes gave. Den første af disse er "kyskhedens ånd". Dette skal forstås i bred forstand - kropslig og åndelig kyskhed. Efter at have etableret ægteskabets sakramente og således velsignet foreningen af en mand og en kvinde, fordømmer Kirken fordærvelse i alle dens manifestationer. Selv tanken om ham besmitter sjælen. Munken er klar over menneskelig svaghed og råber om hjælp til Gud.
Der er en anden vigtig dyd, med den anmodning, som syrerens Efraims bøn vender sig til Herren om. Fasten er en omvendelsestid, og det er umuligt uden dyb ydmyghed. Det er "ydmyghedens ånd", som munken beder om at blive sendt ned. Ydmyghed bør forstås som ubestridelig lydighed mod Guds vilje. Dette er et meget vigtigt punkt. Saligprisningerne begynder med en omtale af de "fattige i ånden", det vil sige de ydmyge, og de bliver lovet Himmeriget.
Om at skænke en ånd af tålmodighed og kærlighed
Prayer of Rev. Efraim den syriske, blandt andre dyder, nævner også "tålmodighedens ånd." Det vil helt sikkert være nødvendigt for selvforbedring og åndelig vækst. Det vidner de hellige kirkefædres skrifter omat kun med stor tålmodighed og hårdt arbejde kunne de nå åndelige højder.
Dernæst kommer andragendet om overdragelse af "kærlighedens ånd". Jesus Kristus viste os det største eksempel på kærlighed. Al hans jordiske tjeneste og lidelser på korset er en endeløs forkyndelse af kærlighed. "Elsk hinanden!" - var hans befaling givet til disciplene. Den hellige apostel Paulus understregede i sit brev til korintherne, at med alle vore dyder er vi intet uden kærlighed.
Om bevidsthed om ens synder og manglende dom over ens naboer
Særligt gennemtrængende er ordene, der afslutter den store fastebøn fra Syrieren Efrem. Dens tekst til sidst indeholder en bøn om at sende ned gaven at se sine egne synder og ikke dømme sin næste. Dette er i sandhed en stor gave, og få mennesker har den. Som regel er vi kun strenge over for andre.
Vi fordømmer nådesløst deres reelle eller endda imaginære overtrædelser. Og samtidig er vi meget nedladende over vores egne ugerninger. At vende sig til dette emne giver bønnen en helt ny åndelig og moralsk farve og hæver den over det generelle niveau for religiøse skrifter af denne art.
Ephraim syrerens bønner for vrede og vægttab
Navnet på Sankt Ephraim den Syrer, takket være hans teologiske værker og bønner, som han er forfatter til, er vidt kendt over hele verden. Han er også æret af den russisk-ortodokse kirke. Ephraim den syriske bøn på kirkeslavisk lyder især poetisk. Et af de bedste digte af A. S. Pushkin er dedikeret til hende.
Udover fastelavnsbønnen skrev han, åhsom blev diskuteret i denne artikel, bliver bønner ofte hørt under hvælvingerne i templer, der er rettet direkte til ham. Blandt dem er den mest berømte bønnen til syreren Efraim fra vrede. I den beder de Herren om troens, kærlighedens og fromhedens gave. De beder om at beskytte dem med helgenens bønner mod vrede, ondskab og alt ondt gjort i verden.
En anden, ikke mindre berømt bøn er bønnen til syreren Efraim om vægttab. I den, som i den forrige bøn, beder de munken om ikke at forlade dem med sin hjælp og beder Herren Gud om at sende dem sin barmhjertighed og hjælp i alle verdslige anliggender.
Mere end seksten århundreder adskiller os fra de dage, hvor Sankt Ephraim, syreren, levede og arbejdede. I løbet af sin levetid blev han kaldt den "syriske profet". Dette vidner om den dybe respekt for ham hos hans samtidige. Og gennem århundrederne fortsætter stemmen fra denne sande kristne og humanist med at lyde.
