Blandt de tidligste tilhængere af Jesus Kristus, som blev grundlæggerne af Hans Universelle Kirke, er der to apostle, kaldet de øverste. Dette er apostlen Peter og apostlen Paulus. I det jordiske liv var de helt forskellige mennesker, ikke kun i deres sociale status, men også i deres måde at tænke på og i deres opfattelse af verden. De blev forenet ved troen på Guds Søns opstandelse, som åbnede portene til det evige liv.
Fisker fra Gennesaret-søen
Om den hellige apostel Peter ved vi, at han kommer fra byen Betsaida, der ligger nord for Genesaret-søen. Hans far Jonas var af Naftalis stamme. Før mødet med Jesus Kristus, blev apostlen Peter kaldt Simon. Han boede i Kapernaum sammen med sin kone og svigermor. Simon var en enkel og beskeden fisker. Sammen med sin bror Andrew, den kommende apostel Andreas den Førstekaldede, tjente han sit brød med hårdt arbejde, tænkte ikke på universets hemmeligheder, og alle hans interesser blev reduceret til den nuværende dags bekymringer.
I begyndelsen af sin jordiske tjeneste gav Jesus, efter at have kaldt begge brødre til sig, Simon et nyt navn - Peter, som betyder "sten". Sagt samtidigJesu ord om, at han på denne "klippe" vil bygge en kirke, uindtagelig for helvede, vidner om den særlige rolle, som var bestemt af ham for denne person. Og Peter troede fra begyndelsen af helhjertet sin Lærer. Der var ikke plads til tvivl i hans enkle og åbne sjæl. Han forlod alt, der forbandt ham med hans tidligere liv, og fulgte Kristus uden tøven.
Apostlen Paulus' indsigt
Apostelen Paulus ser helt anderledes ud for os. Han blev født i byen Tarsus, i familien til en jøde, der havde romersk statsborgerskab, hvilket lovligt gav ham en privilegeret stilling. Hans oprindelige navn var Saul, og han var en fanatisk tilhænger af den jødiske lov. I Jerusalem, efter at have sluttet sig til farisæerne, modtog han en fremragende uddannelse under vejledning af en af datidens mest berømte rabbinere. Dette gjorde ham endnu mere til en ildsjæl for jødedommen og en forfølger af kristne.
Men Herren var glad for at oplyse hans sind med lyset af sand tro. Fyldt med Helligånden begyndte Paulus med hele sit hjertes iver at prædike i synagogerne en doktrin, som han først i går havde fordømt som falsk, og hvis tilhængere han anklagede for forbrydelser mod loven. Han var en uddannet mand, og det gav hans prædikener en særlig kraft. Da Saul var gået ind på denne nye livsvej for ham, begyndte han at blive kaldt Paulus, hvilket er dybt symbolsk - en navneændring betød en ændring i hele hans liv.
De hellige apostles martyrium
Ifølge hellig tradition døde apostlen Peter og apostlen Paulus i hænderne påJøder på én dag - 12. juli (NS). Det blev deres mindedag. Hvert år på denne dag fejres en helligdag - Peter og Pauls dag. Kejser Nero aflivede apostlen Peter, efter at han fandt ud af, at Peter havde øget antallet af nyomvendte kristne markant ved sin forkyndelse. Apostelen blev dømt til at blive korsfæstet, ligesom hans store Lærer, men han bad bødlerne om at nagle ham til korset på hovedet, da han anså sig selv for uværdig til at gentage Kristi død, korsfæstet stående.
Apostlen Paulus var en romersk statsborger, og ifølge loven kunne han ikke korsfæstes, da en sådan henrettelse blev anset for skammelig, og kun flygtende slaver og dem, der tilhørte samfundets laveste lag, blev underkastet til det. Efter ordre fra kejseren blev han ført ud af Rom og halshugget med et sværdslag på Ostian-vejen. Traditionen siger, at på det sted, hvor den hellige apostels hoved faldt, fossede en mirakuløs kilde ud af jorden.
I den tidlige kristendoms periode fulgte ærbødigheden af disse helgener umiddelbart efter deres martyrdød, og gravstedet var en af de største helligdomme. Så begyndte de at fejre højtiden - Peter og Pauls dag. Det er kendt, at da kristendommen i det 4. århundrede under kejser Konstantin den Store endelig fik officiel status og blev statsreligion, blev der bygget kirker i Rom og Konstantinopel til ære for disse apostle.
Tilbedelse af russere til de hellige apostle
Fra de første dage efter vedtagelsen af kristendommen i Rusland er apostlen Peter og apostlen Paulus blevet en af russernes mest ærede og elskede helgener. Baptisten af Rusland - Lige-med-apostlenes prinsVladimir, der vendte tilbage fra Korsun, bragte et ikon med deres billede til Kiev. Efterfølgende blev det doneret til Novgorod, hvor det i lang tid blev opbevaret i St. Sophia-katedralen. Senere gik det tabt, men selv i dag under dette tempels hvælvinger kan du se en gammel fresko fra det 11. århundrede, der repræsenterer den hellige apostel Peter.
Den århundredgamle tradition med at ære de højeste apostle i Rusland bevises af vægmalerierne af St. Sophia-katedralen i Kiev, der dateres tilbage til det 11.-12. århundrede. De skildrer også apostlen Peter og apostlen Paulus. To gamle russiske klostre til ære for disse helgener blev grundlagt i begyndelsen af det 12. århundrede, det ene i Novgorod på Sinichaya Gora og det andet i Rostov. Et århundrede senere dukkede Peter og Paul-klostret op i Bryansk. I denne periode blev der skrevet mange liturgiske tekster, inklusive akatisten til Peter og Paulus.
Apostlene Peter og Paulus' popularitet fremgår også af den udbredte brug af deres navne blandt de ortodokse indbyggere i vores land. Det er tilstrækkeligt at minde om det store væld af gamle russiske helgener. Blandt dem blev mange ved dåben, og nogle på tidspunktet for klostertonsuren eller vedtagelsen af det store skema, kaldt de øverste apostles navne. Denne liste kan fortsættes med navnene på personer, der har sat deres præg på russisk historie, såvel som de utallige Peters og Pauls, der levede deres liv i Ruslands grænseløse vidder.
Gamle billeder af de højeste apostle
Når vi taler om udviklingen af disse billeders ikonografi, skal det bemærkes, at de hellige apostle Peter og Paulus blev afbildet førstKristne på katakombernes vægge, hvor de udførte deres tjenester. På det tidspunkt repræsenterede sådanne vægmalerier en meget klar fare for tilhængerne af den nye tro, og af denne grund greb de ofte til hjælp fra symboler. Der er dog separate kalkmalerier, der dateres til denne periode, hvorpå apostlene får ganske bestemte, lignende portrættræk, som gør det muligt for forskere at indrømme deres reelle lighed med historiske prototyper. Det skal bemærkes, at i de litterære monumenter, der er kommet ned til os fra disse fjerne tider, bemærkes den samme tendens: nogle af dem indeholder ganske lignende beskrivelser af apostlenes udseende.
Apostlene Peter og Paulus i russisk ikonmaleri
Med etableringen af ortodoksi vil St. Peter og Paulus blev disse helgener, hvis billede bestemt var inkluderet i antallet af hellige billeder af hvert tempel. Som regel var deres kompositioner baseret på plots fra Det Nye Testamente, men scener fra Hellig Tradition kendes også. En af dem er det udbredte ikon af Peter og Paul, der omfavner hinanden og kigger ind i hinandens øjne. Den viser tilskuerne øjeblikket for apostlenes møde i Rom kort før henrettelsen. Et lignende billede i en halvlang version er blevet udbredt.
Ikoner har imidlertid siden oldtidens Rusland fået stor popularitet, hvor apostlene Peter og Paulus er repræsenteret, der står i fuld vækst, lidt over for hinanden. Et af dem er det ældste ikon, der er kommet ned til os, som i dag opbevares i St. Sophia-katedralen i Novgorod. Dette er det samme ikon, ifølge legenden bragt af prins Vladimir fra Korsun,nævnt ovenfor.
Apostoliske billeders voksende betydning
Med tiden er betydningen af billederne af de hellige Peter og Paulus vokset så meget, at de er blevet en integreret del af deesis-rækken i hver ikonostase. Det er blevet en tradition at placere billedet af apostlen Peter til venstre for Jesu Kristi centrale ikon, umiddelbart efter billederne af Guds Moder og ærkeenglen Michael, og ikonet af apostlen Paulus til højre, direkte bag ikonet af Johannes Døberen og billedet af ærkeenglen Gabriel. Det mest berømte af disse billeder er kreationerne af Andrei Rublev, som har overlevet den dag i dag i Vladimirs Assumption Cathedral.
Siden slutningen af det 17. århundrede er indflydelsen fra vesteuropæiske skoler steget i russisk ikonmaleri. Dette forklarer udseendet af temaer forbundet med apostlenes martyrium. I tidligere tider var deres traditionelle egenskaber: Peter havde nøglerne til Himmeriget, og Paulus havde en rulle – et symbol på visdom. Nu, i hænderne på apostlene, ser vi redskaberne til deres martyrium - Peter har et kors, og Paulus har et sværd. Selv ikoner er kendt, i baggrunden af hvilke scener med henrettelse er afbildet.
I årenes løb er rækkefølgen af de kirkelige tjenester dedikeret til dem blevet etableret. Teksterne til sangene, der ledsager dem, tilhører hovedsagelig det 7.-8. århundrede. Deres forfatterskab tilskrives sådanne søjler i den kristne kirke som patriark Herman af Konstantinopel og Sankt Andreas af Kreta, hvis bodskanon læses hvert år under Store faste. Foruden dem nævnes navnene på Sankt Johannes af Damaskus og Cosmas af Mayum. Ved gudstjenester opføres altid en akathist til Peter og Paul, ogogså højtidelig stichera.
Navne på helgener udødeliggjort i arkitektur
Navnene på de hellige apostle Peter og Paulus er for evigt udødeliggjort i tempelarkitekturen. Det gælder både for Rusland og for vestlige lande. Det er tilstrækkeligt at minde om den katolske hovedkirke - Peterskirken i Rom. De største kunstnere og arkitekter arbejdede på skabelsen af denne største historiske kristne kirke. Blandt dem er følgende: Michelangelo, Raphael, Bramante, Bernini og mange andre.
I det ortodokse Rusland har traditionen med at bygge kirker til ære for de øverste apostle Peter og Paul sine rødder i Skt. Prins Vladimirs tid. Det er kendt, at i løbet af hans regeringstid optrådte den første kirke af apostlene Peter og Paulus på Dnepr-bredderne, og efter den, i hele det store område af Rusland, i byer, landsbyer og endda helt afsidesliggende landsbyer, templer dedikeret til disse to store asketer blev bygget i en mængde.
Katedralen ved Neva
Apostlene Peter og Pauls katedral i Skt. Petersborg indtager en særlig plads blandt dem. Det kaldes også Peter og Paul-katedralen. Opført i henhold til projektet af arkitekten D. Trizini i 1712-1733, blev det graven for de russiske zarer. Katedralen ligger på Peter og Paul-fæstningens område, grundlagt i 1703 efter ordre fra Peter I for at beskytte Nevas munding mod en mulig invasion af svenskerne.
I begyndelsen dukkede de hellige apostle Peters og Paulus' trækirke op. Da man i 1712 påbegyndte byggeriet af en stenkirke, blev det udført på den måde, at den tidligere bygningforblev uskadt inden for de nyopførte mure, og tjenesterne i den stoppede ikke hele arbejdet. Den nye katedral, bygget i Peter den Store barokstil, er blevet et af de arkitektoniske mesterværker, der stadig pryder byen ved Neva.
Tempel i Sestroretsk
I 2009 blev Peter og Pauls kirke bygget i forstæderne til Skt. Petersborg højtideligt indviet. Sestroretsk er en lille ferieby nær den nordlige hovedstad. I begyndelsen af 1700-tallet blev her bygget en trækirke til ære for de øverste apostle. Over tid blev det erstattet af et stentempel, som blev en enestående præstation af arkitektur. Men i løbet af oprørsårene blev det ødelagt, og først med begyndelsen af demokratiske reformer begyndte det at blive genoprettet.
Genopbygget og indviet, Peter og Pauls Kirke (Sestroretsk) er et mindesmærke for russiske ubådsfarere. Faktum er, at det blev bygget på det sted, hvor det russiske guldklump-geni, bonden Efim Nikonov, i oldtiden demonstrerede sin opfindelse for zar Peter I - den første ubåd. Dette er bevaret i nutidens sømænds hukommelse, og et helt mindesmærke til minde om heltene fra den russiske ubådsflåde blev skabt på templets område.
Tempel med forskellige byer og forskellige bekendelser
Det er umuligt ikke at nævne yderligere to templer i Skt. Petersborg. En af dem er Apostlenes Peter og Paulus Kirke ved Lægeakademiet. Det ligger på Piskarevsky Prospekt. Og den anden, som er beliggende i centrum af byen på Gorokhovaya Street - det er hjemmetempelet for den pædagogiskeUniversitet opkaldt efter A. I. Herzen. Begge, skabt før revolutionen, blev lukket i sovjetperioden, og i dag har de genåbnet deres døre for sognemedlemmer.
I mange byer i landet er der nu kirker til ære for de hellige apostle. Blandt dem er Moskva, Smolensk, Sevastopol, Karaganda, Barnaul, Ufa og mange andre. Ud over ortodokse kirker udføres gudstjenester til Peter og Paulus regelmæssigt i katedraler i andre kristne trosretninger. Indbyggere i hovedstaden kender for eksempel godt til bygningen af den lutherske katedral for de hellige apostle Peter og Paulus i Starosadsky Lane, restaureret efter ateistiske hårde tider. Den majestætiske katolske kirke dedikeret til de førnævnte helgener rejser sig også i Veliky Novgorod. Og listen bliver ved og ved.
Byer opkaldt efter apostlene Peter og Paulus
Mindet om de hellige apostle er også udødeliggjort i navnene på nogle byer. Den mest berømte blandt dem er Sankt Petersborg, som bærer navnet på sin himmelske protektor, apostlen Peter. Det blev grundlagt i 1703. En by i Fjernøsten, Petropavlovsk, er også opkaldt efter de hellige apostle. Fængslet, som blev dets vugge, blev grundlagt af kosakkerne i 1697. Med tiden dannedes der en bebyggelse omkring den, hvorfra byen voksede.
En anden Petropavlovsk ligger på det område, der i dag tilhører Kasakhstan. Oprindeligt var det en militær fæstning, der stod ved krydset mellem vigtige handelsruter. Med tiden mistede den sin militære betydning og blev til en stor bebyggelse - en krydsningsstation for den transsibiriske jernbane.
Forvrængningapostoliske billeder i nutidig kultur
Fra gammel tid blev de øverste apostle Peter og Paulus karakterer både i apokryfer (afvist af kirken og ikke inkluderet i de kanoniske bøger i Det Gamle og Nye Testamente) og i folkehistorier. Traditionelt blev apostlen Peter præsenteret i dem som nøgleholderen ved himlens porte eller som en følgesvend til Jesus Kristus, da han viste sig for mennesker. Apostlen Paulus svarede til billedet af en beboer eller paradisets vogter. Ildens og solens protektion blev ofte tilskrevet ham.
Denne vulgære fortolkning af hellige billeder, der er karakteristisk for folkets lavere klasser, er desværre blevet udbredt i vore dage, den har slået rod i mange områder af moderne kultur. Dette er især mærkbart i film og animation. Af den grund, at begge apostle traditionelt er afbildet sammen, og dagen for deres minde fejres på samme tid - den 12. juli, blev Peter og Paulus kombineret til et enkelt billede. For eksempel, i det populære sind, betragtes begge som protektorer for fiskere, på trods af at kun apostlen Peter var engageret i denne handel. Det er også uretfærdigt at identificere dem begge med stenen, hvorpå kirkebygningen blev rejst, eftersom disse Jesu ord kun refererer til apostlen Peter.
