Før begyndelsen af vores æra var der flere populære religiøse tendenser, som i dag ikke alle kan sige, hvad det er. En af sådanne tendenser, glemt af samfundet og delvist trukket tilbage i fortiden, er zoroastrianisme. Hvilken religion er angivet med dette ord, ved ikke alle indbyggere. Lad os prøve at overveje, hvad der er kendetegnene ved dogmet, hvad der er interessant ved zoroastrianisme, hvornår det dukkede op, og hvordan det udviklede sig.
Generelle oplysninger
Ifølge nogle forskere, der studerer religioner, opstod zoroastrianismen cirka i det sjette eller syvende århundrede før begyndelsen af den nuværende æra (der er dog andre datoer). Blandt de trosretninger, hvori der kun er én øverste guddom, anses zoroastrianisme med rette som den ældste. Men eksperternes meninger er forskellige: nogle foreslår at klassificere denne tendens som dualistisk. HvordanDet er kendt fra historisk forskning, at zoroastrianismen opstod på det moderne Irans territorium. I oldtiden blev disse lande kaldt Persien. Samtidig blev der skabt en grundlæggende undervisningsbog, designet til at afspejle dens postulater og grundlæggende dogmer. Denne hellige tekst blev kaldt Avesta.
Hurtig formidling i samfundet er en kvalitet, der ikke er iboende i enhver religion. Zoroastrianisme viste sig at være en af dem, der er i stand til aktivt at omfavne store grupper af mennesker. De centralasiatiske territorier, de mellemøstlige lande blev snart et stort område med lokalisering af tilhængere af zoroastrianisme. Som videnskabsmænd, der er involveret i religionsstudiet, har fastslået, var denne særlige retning førende efterspurgt i Centralasien fra begyndelsen af den nuværende æra og op til det tidlige stadium af middelalderen. Men over tid har situationen ændret sig. De tre mest populære religioner i dag har gradvist fortrængt den pågældende tro. Tilhængere af den antikke retning kan findes blandt folkene i Iran og i nogle regioner i Indien, men deres antal er uforlignelig mindre sammenlignet med, hvor relevant zoroastrianisme var i de foregående århundreder.
Hvordan det hele begyndte
Alt har en kilde, og religion vil ikke være nogen undtagelse. Zoroastrianisme, som forskerne fandt ud af, begyndte fra profeten Zarathustras ord. Det er kendt, at denne mand var indfødt af en adelig familie. Hans far var en indflydelsesrig embedsmand i det gamle Persien, som havde en betydelig formue. Som legenderne, der har overlevet den dag i dag, siger, blev profeten udvalgt af en guddom, mens hans mor bar ham. Som følgere sigerreligion beskyttede det hellige barn forælderen mod onde kræfter. Da han blev født, begyndte drengen straks at grine. Som de hellige tekster siger, havde han enestående evner til at drive dæmoner bort, og ingen mørkets budbringere kunne modstå et barns nærhed. Da Zarathustra nåede teenageårene, gav den højeste guddom ham visdom. Således blev det kendt, hvad der er den sande tro, som folk skulle følge.
På mange måder er zoroastrianisme en religion baseret på Zarathustras ord. Af disse er den mest berømte, hvad han sagde i en alder af 42. Manden holdt en prædiken, og hans ord spredte sig over hele verden. I denne alder t alte profeten tilfældigvis til en skare af tilhørere, og hans ord trængte ind i deres sjæle. Officielt er tidspunktet for denne prædiken udgangspunktet for eksistensen af zoroastrianismen, som snart blev en af antikkens dominerende religioner.
Hvad sagde profeten?
Ved at blive bekendt med denne religions historie og træk, er det værd først og fremmest at være opmærksom på dens grundlægger og hovedideer. Zoroastrianisme er en religion, hvor der var én hovedguddom - Ahuramazda. Det var om ham, at profeten bar budskabet og fort alte alle omkring ham om den guddommelige vilje. Ledsagere af grundlæggeren, disciple af Zarathustra, rejste til de nærmeste regioner og fort alte alle den gode nyhed. Et karakteristisk træk ved den nye retning var dens unikke åbenhed – på mange måder var zoroastrianisme det modsatte af alle tidligere eksisterende religiøse tendenser. Præsteklassen stod til rådighed, og det tiltrak almuenaf folk. Ifølge historikere var det meste af befolkningen tilhængere af zoroastrianisme fire århundreder før vor tidsregnings fremkomst i de persiske områder.
Både religionens grundlægger og zoroastrianismens grundlæggende ideer tiltrak ligeså offentlig opmærksomhed. Efterhånden som denne tro spredte sig, blev profetens personlighed legendarisk. Hvis det oprindeligt var en unik, intelligent person med oratoriske evner, så blev han gradvist forvandlet til en slags supermand. Tilhængere af religionen hævder, at profeten i løbet af sin levetid forlod sin dødelige krop mange gange, idet han blev indkaldt til samtaler af den øverste guddom selv. De siger, at Zarathustra blev indviet i alle verdens mysterier, han vidste, hvordan universet fungerer, han forstod perfekt, hvordan man skelnede mellem ondt og godt - og alt dette takket være guddommelig visdom.
Alt er skrevet ned
Hovedideerne bag zoroastrianismen, religionen der dominerede det antikke Asien, blev nedskrevet i en særlig hellig bog. Avesta, som den blev kaldt, betragtes nu som en af de ældste tekster skabt af mennesket til at registrere religiøse åbenbaringer og befalinger. Den er nået vores tid næsten uændret, hvilket gør den særligt nysgerrig og unik. Avesta blev optaget skriftligt allerede i vores tid, cirka i det andet århundrede eller et århundrede senere. I et helt årtusinde op til dette punkt blev alle ritualer, åbenbaringer, regler og akkumuleret information overført fra person til person mundtligt. Præsteklassen, prædikanterne var ansvarlige for det rigtigegemme oplysninger. Et af de mærkelige træk ved den hellige tekst er det sprog, der blev brugt til at optage den, som blev kaldt avestan. Dette er et meget gammelt ordsprog. Sprogforskere tilskriver det indoeuropæisk og inkluderer det i gruppen af iranske sprog. Da bogen blev skrevet, var han allerede uddød. Zoroastrianismens hellige skrifter er det eneste skriftlige dokument, der i øjeblikket er oprettet på den hedengangne avestiske dialekt.
Avesta er dannet af tre store blokke. Derudover blev der skrevet manuskripter, som ikke er en del af hovedblokkene, men som fortæller om religiøse åbenbaringer. Ganske mærkelig er den lille Avesta - en bog, der ikke er med i den religiøse grundsamling, men som indeholder de bønner, der bruges i praksis. Nogle er på det uddøde avestanske sprog, men der er også skrevet på mellempersisk. Almindelige mennesker kan bruge disse tekster og kalde på guddommen i hverdagen.
Nøgleskriftsteder
Zoroastrianisme er en religion, hvis hovedideer er nedskrevet i tre bøger: Yasna, Yashty, Videvdad. Den første er helliget salmer og ordner bønnetekster. For tilhængere af religion er det anerkendt som det mest betydningsfulde. Dette inkluderer de bønner, der kræves til fejringen af tilbedelse. I alt består Yasna af 72 kapitler, hvoraf sytten er Gathas. Dette er navnet på de mest betydningsfulde salmer, bønner brugt af tilhængere af zoroastrianismen. Det menes, at forfatteren til disse religiøse tekster er den store profet selv.
Yashta er dedikeret til bønner. I alt er der 22 dele i blokken, der fortæller om Ahuramazda. Fra denne blok kan du findeom andre hellige væsener, gamle helte og profeter, der eksisterede i fortiden. Sådanne salmer repræsenterer til en vis grad religionens mytologiske kontekst. Af dem kan du lære, hvordan Zarathustra dukkede op og levede, her er en beskrivelse af den guddommelige kraft, den højere essens intentioner og dens resultater.
Den sidste bog er Videvdad, vigtig for alle tilhængere af zoroastrianisme. Religion (zoroastrianisme) og dens træk i denne blok præsenteres på eksemplet med rituel adfærd. Avesta i den tredje blok er en samling af ritualer, der er nødvendige for rensningen af åndelige og kropslige entiteter. Det giver også en fortolkning af religiøse dogmer. Videvdad anbefales at studere for dem, der gerne vil bedre forstå kendetegnene ved den pågældende religion, for at forstå, hvordan trosretninger skal fortolkes.
Om dogmer
Det unikke ved den pågældende doktrin er, at den er baseret på modsætningen mellem godt og ondt - dette er en kort beskrivelse af religion. Zoroastrianisme blev en af de første sådanne retninger inden for troen på det overnaturlige. Ifølge tilhængerne af denne tro er godhed repræsenteret af den højeste guddom. Onde entiteter kontrolleres og inspireres af en anden gud - Angra Manyu. Som man kan lære af de hellige tekster, er disse to guder tvillinger, født af tidens guddom. Deres styrker er næsten lige store, men de hellige tekster siger: en dag vil det gode sejre. Når dette sker, vil Ahuramazda blive den eneste hersker over vores univers.
Der er ikke kun hovedguden, men også hans nærmeste assistenter - du kan finde ud af dettefra en kort beskrivelse af religion. I zoroastrianismen er der f.eks. Mithra. Denne gud symboliserer loyalitet og retfærdighed. For de døde er han en dommer. Mithra er ansvarlig for lyset. En anden hjælper af rideessensen er Anagita, ansvarlig for frugtbarhed og vand. Fravashes er ikke mindre betydningsfulde. Dette er navnet på adskillige ånder, der beskytter mennesker mod onde kræfter.
Like hvad?
For at få et bedre indtryk af, hvordan og hvad undervisningen fortæller om, bør du sætte dig ind i de postulater, der er erklæret af grundlæggeren af zoroastrianismen. Religion er i høj grad baseret på hans prædikener, så deres betydning kan ikke undervurderes. Som profeten sagde, som de hellige tekster siger, er enhver tilhænger af doktrinen forpligtet til at sikre sin sjæls renhed. Ethvert menneske bør stræbe efter at sikre, at der er mere godt på jorden end ondt, fordi dette bestemmer resultatet af slaget mellem guddommelige væsener. En af zoroastrianismens hovedideer er, at den troendes sjæl renses, og for at opnå oplysning og absolut renhed skal man gøre godt og gøre gode gerninger. Zoroastrianismen godkender velgørenhed og anbefaler, at hver og en øger deres overskud på en ærlig måde, mens de samtidig deltager gratis i værker, der er nyttige for samfundet som helhed. Som du kan lære af reglerne for denne religion, er det uacceptabelt at forurene levestedet, det er umuligt at begrave de døde i jorden eller dumpe dem i vandet. Troende skal holde deres egen krop ren.
Det hellige dyr i zoroastrianismen er hunden. Det menes, at dette er dedikeret til hovedguden. Avlshunde - godkendt af det helligeskødetekster. Du kan lære om dette af, hvad religionens grundlægger sagde i sine prædikener. Zoroastrianisme lægger særlig vægt på en enkelt persons forhåbninger. Bønner, religiøse og rituelle begivenheder falder i baggrunden, mens hver enkelts handlinger anses for at være særligt vigtige og betydningsfulde. Det, der bliver sagt og gjort, tænkt af en person, er et våben af højere magt i kampen mod mørke entiteter.
Frygt og lys
Zoroastrianisme er en gammel religion, som dog lærer folk: der er intet at frygte i døden. Det er virkelig forfærdeligt for en person at begå syndige handlinger. Den menneskelige sjæl er evig, den er ikke truet på livet. Hvis personen under eksistensen i den fysiske krop gjorde gode gerninger, vil Mitra placere hende i paradis. De, der gør det onde, vil ende i helvede efter døden.
Zoroastrianisme er interessant ikke kun med ideer om efterlivet og opdeling i to zoner, men også med troen på apokalypsen. Zoroastrianisme er en åbenbaringsreligion, og i en af dem t alte Zarathustra netop om de sidste dage af den store katastrofe. Hellige tekster fortæller om, hvordan dårlige tider nærmer sig. De vil være præget af talrige katastrofer, omvæltninger, der vil påvirke hele planeten. Når denne svære fase begynder, vil en guddommelig søn dukke op i verden, kaldet til at blive spidsen af et spyd rettet mod ondskabens hjerte. Han vil lede menneskeheden, føre mennesker til sejr over mørket. Når kampen er forbi, vil ubestridelig godhed herske på jorden i tusind år, og mennesker vil leve uden frygt for døden. De vil blive styret af en guddommelig søn. Når årtusindet slutterdet er tid til den sidste kamp. Det er dette, der vil tillade lyset at vinde den endelige og ubetingede sejr. Efter det, ifølge tilhængerne af doktrinen, vil vores planet fuldstændigt ændre sig, og alle dem, der døde tidligere, vil vende tilbage til livet. Fra nu af vil mennesker blive givet evigt liv og den uendelige lykke ved tilværelsen.
Nygerrig efter at vide
Fremkomsten af zoroastrianisme, en religion så meget efterspurgt i den antikke verden, dateres i nogle forskningsartikler til cirka det første eller andet årtusinde før begyndelsen af den nuværende æra. Forskere mener, at denne retning i høj grad påvirkede den måde, kristendommen udviklede sig på, korrigerede jødedommens gang. Zoroastrianisme anses af mange for at være en af de faktorer, der påvirkede mithraismen. Nietzsche, som på et tidspunkt viede en masse energi til studiet af oldtidens religion, indrømmede, at det var Zarathustra, der var den første til at forstå, at kampen mellem gode og onde kræfter kan være en løftestang, der giver dig mulighed for at kontrollere udviklingen af situation. Fra historien ved vi, at den fremtidige verdensberømte mand i en alder af tyve år i tusinder af år viste sig at være en upåklagelig kriger, en talentfuld kvægavler og en perfekt præst.
Selv om det i dag ikke er nogen hemmelighed for nogen, at zoroastrianisme er en religion i den antikke verden, som dominerede de centralasiatiske områders vidder i ret lang tid, var det først ikke så tydeligt, at succesen nærmede sig. I begyndelsen modtog profeten ikke behørig anerkendelse i sine hjemsteder. Han besluttede at rejse. Det er kendt, at Zarathustrarejste rundt i de områder, hvor Afghanistan og Kirgisistan ligger i dag, besøgte de lande, der nu tilhører Pakistan. Det skete så, at Vishtaspa kunne lide Zarathustra og hans lære. Herskeren støttede den unge prædikants ideer, og undervisningen blev anerkendt på statsniveau. Fra det øjeblik fulgte de persiske imperier zoroastrianismen, som opslugte alle store vestiranske regioner som en ild.
Tro og tro
Efterspurgt og tidligere udbredt religion af perserne - zoroastrianisme - og er i dag relevant for nogle territorier. Profetens lære lever i indiske, iranske områder. Disse mennesker tror stadig, at varme, lys er skabt af den højeste guddom, og kulde og mørke er skabelsen af en ond kraft. De er fast overbevist om, at kampen mellem tvillingerne lakker mod enden, og dagen for det store slag vil snart komme. Mange tror, at en efterkommer af en gammel profet snart vil dukke op, som vil hjælpe en god triumf. Ifølge folk, der tror på zoroastrianisme, kan modsætninger ikke komme sammen, og vores verden, som er to brødres slagmark, vil snart ændre sig. Tilhængere af denne doktrin opdeler alle mennesker i tjenere for godt og ondt. Traditionelt er det i zoroastrianismen mennesket, der er troens centrum.
Som det kan ses af de talrige beskrivelser af religionen, kræver zoroastrianismen, at dens tjenere gør en indsats for at reducere ondskaben i vores univers. For at kunne sejre over mørket i din sjæl, skal du være ren – både åndeligt og fysisk. Hver person, der følger Zarathustras lære, er forpligtet til at være tro mod sin familie, til at overholde statens love,stræb efter at gøre godt og undgå det onde.
Attributter og symboler
essensen af zoroastrianisme, en religion så efterspurgt i antikken, er renhed og lysets triumf - og for dette bør alle gøre alt, de kan. Da nøglesymbolet er lys, er den uundværlige rituelle egenskab i den pågældende undervisning ild. Faktisk er dette legemliggørelsen af den guddommelige essens i den fysiske verden. Ild er en livgivende kilde, der giver en person ikke kun lys, men også varme. Alle troende behandler enhver ild med stor respekt. Templer bygget af tilhængere af zoroastrianisme kaldes ofte ildtempler. Mange af disse strukturer har særlige hellige steder, hvor ilden holdes brændende i århundreder, og i nogle i tusinder af år.
På mange måder, sandsynligvis på grund af denne tradition, betragtes tilhængerne af den pågældende doktrin som ildtilbedere. Samtidig skal det huskes, at zoroastrianisme - sassanidernes, gamle persere, hinduers magtreligion - er en tro, hvor ikke kun ild som essens anses for god. Folk, der holder sig til denne doktrin, betragter alle elementerne som ukrænkelige. Det er af denne grund, at det er umuligt at begrave den afdøde i jorden. I stedet forlader zoroastrierne den afdøde på toppen af specielle tårne. I dag kan mennesker, der holder sig til denne religion, begraves i betonkrypter, udstyret så kroppen ikke kommer i kontakt med jord, vand.
Som videnskabsmænd siger, er zoroastrianisme i dag tilgængelig og kun valgt af dem, der ønsker atpersonlig vækst og spirituel udvikling. Andre opfatter retningen som en måde at forbedre sig på.
Igår, i dag, i morgen
Om hvorfor zoroastrianisme ikke blev en verdensreligion, har stridigheder blandt forskere stået på i lang tid, og der er mange årsager. Men ifølge nogle er det kun et spørgsmål om tid: I de senere år har retningen igen tiltrukket sig den brede befolknings opmærksomhed. Nogle siger, at hovedproblemet er, at ikke alle er i stand til at gennemsyre denne idé om selvforbedring, mens andre mener, at det bare tager lidt mere tid. Som det er kendt fra statistiske rapporter, er der nu omkring 200 tusind tilhængere af denne tro på vores planet. De relativt små samfund, der findes i asiatiske lande, arver traditionerne fra proto-indo-iranerne. De nuværende eksisterende filialer har mindre forskelle, mens essensen forbliver den samme.
Et unikt træk ved zoroastrianisme er, at alle har ret til at vælge deres side. En person kan være en tilhænger af det gode eller vælge det onde for sig selv. Samtidig vil alle blive belønnet præcist for det, han gjorde og tænkte. På mange måder er zoroastrianisme blevet grundlaget for moderne verdensreligioner. Ifølge mange berigede han forskellige nationaliteters kulturer. I øvrigt dukkede det nuværende nytår, fejret i Iran, op netop takket være Zarathustras lære.
Hvad påvirkede?
I 637 blev byen Ctesiphon erobret af det arabiske militær, og omkring 651 var næsten hele Iran allerede under deres styre. Meget gerneforskere mener, at dette forklarer nedgangen i zoroastrianismen. Selv i dag kan visse ekkoer af denne lære ses i hverdagens nuancer, i løbet af denne erobring, blev der påtvunget Irans folk nye skriftsystemer og synspunkter. Hvis zoroastrianismen før angrebet på det arabiske kalifat var en af de stærke udfordrer til rollen som en verdensomspændende betydningsfuld bekendelse, kunne en så alvorlig skade på bærernes kultur ikke andet end at påvirke doktrinens fremtid. Selv i Iran fulgte færre mennesker, under indflydelse af angriberne, den gamle overbevisning, emigration satte sit negative aftryk. Efterhånden begyndte man at indgå ægteskaber mellem repræsentanter for forskellige trosretninger, og det skete sådan, at børn i sådanne familier for det meste gik til islam.
Flere centre for bevarelse af traditioner var i stand til at forsvare deres tro og deres traditioner. For eksempel i byen Yazd boede tilhængere af zoroastrianisme, altid klar til razziaer. Hvert hus her er som en fuldgyldig fæstning, og de blev først og fremmest skabt for at beskytte deres tro. Det er værd at bemærke, at Yazd har været kendt i lang tid: de første europæiske rejsende, der kom hertil, fort alte senere deres landsmænd om stedets fantastiske renlighed.
