Alexander Torik er i dag en offentlig person, kendt af en bred vifte af læsere takket være sine bøger. Selvom forfatteren ikke selv er helt enig i forfatterens status, da han primært betragter sig selv som en præst, der bruger fiktionsformen til åndelige og opdragende formål. Lad os stifte bekendtskab med, hvordan Alexander Toriks præste- og skrivevej udviklede sig, hvad hans bøger handler om, og hvad han forkynder for sin samtid og den opvoksende generation.
Biografi
Alexander Torik, hvis biografi begynder i Moskva, blev født på en fredfyldt 25. september dag i 1958. Barndommen gik i Mytishchi. Han tilbragte sine skoleår i Ufa, hvor han flyttede sammen med sine forældre i en alder af syv år. Derefter tog han eksamen fra en pædagogisk højskole, hvor han fik specialet som tegnelærer.
Men Alexander havde ikke en chance for at arbejde i sit speciale - i 1977 han igenendte i hovedstaden. Her kom han ind i Moskvas kunstteater, hvor han studerede i produktionsafdelingen i flere år. Dette år var et vendepunkt i skæbnen for den fremtidige hyrde, som troede på Herren og begyndte at gå i templet. Her begynder bekendtskab med ortodokse helligdomme. Først besøgte Alexander Moskva kirker, senere fulgte han de åndelige instruktioner til munkene i Treenigheden-Sergius Lavra.
Pastoral Path
Siden 1984 begyndte vejen for at tjene Herren i Kirken for Den Allerhelligste Theotokos' Forbøn i landsbyen Aleksino i Moskva-regionen. De første fem år af tjenesten gik her: først som alterdreng, et år senere som regent og nogle flere år senere som diakon.
I 1989 blev Alexander overført til Kolomna. Her tjente han som diakon i kvindernes Novo-Golutvinsky kloster. Derefter var der gudstjeneste i Noginsk Epiphany Church.
I sommeren 1991 modtog Alexander Torik indvielsen af præstedømmet og blev rektor, denne gang i landsbyen Novosergievo (Noginsk-distriktet). Tjenestestedet var kirken Sankt Abbed Sergius af Radonezh. I 1996 tog han initiativ til oprettelsen af en garnisonskirke, hvor han også var rektor. Dette år var præget af det første litterære værk - brochuren "Kirkificering".
1997 medførte sygdom. Far Alexander blev opereret for at fjerne en kræftsvulst. Ved Guds nåde overlevede han, men hans helbred forværredes mærkbart.
I 2001 modtog rektor en pris fra den ortodokse kirke - rang af ærkepræst. Året efter blev han optaget i statengejstlighed i et af templerne i byen Odintsovo. Han nåede dog ikke at tjene der i lang tid. På grund af forringet helbred forlod ærkepræsten ministeriet. Han har skrevet siden 2004.
The Writer's Way
Den første bog blev skrevet i 1996. Behovet for dets oprettelse blev tydeligt præsenteret for præsten. Mange mennesker i de år gik i kirke, men havde en meget vag idé om, hvad ortodoksi var.
Svar på mange almindelige spørgsmål, ærkepræst Alexander Torik, kombinerede og udgav selvstændigt en lille bog kaldet "Churchification". Den skitserede enkelt og klart det grundlæggende i ortodoksi og reglerne for kirkelivet for mennesker, der starter deres vej til Gud. Bogen vandt popularitet og blev oversat til flere sprog.
Alexander Torik forlod ministeriet og helligede sig udelukkende til litterær kreativitet. Og i 2004 så bogen "Flavian" lyset.
Senere, i 2008, dukkede endnu et åndeligt og pædagogisk hjernebarn op i form af eventyret "Dimon". Dens karakteristiske træk er, at den er beregnet til personer fra fjorten til hundrede og fjorten år. Så kom "Selaphiela", "Rusak" og andre bøger.
Flavian
Idéen om at skabe en historielignelse opstod for længe siden. Jeg ville skrive en fascinerende og samtidig brugbar bog. Det er jo kendt, at det uinteressante ikke tiltrækker læsere. Sådan optrådte Flavian, som efter at have sprunget ind i bogverdenen fik en hidtil uset popularitet. En klar indikation af dette erdet faktum, at cirkulationen bogstaveligt t alt er "fejet væk."
Det var imidlertid ikke muligt at samle mine tyve års tjenesteerfaring i én bog, takket være denne dukkede fortsættelsen af den flaviske lignelse op.
Bogen blev godt lide af læsere, både kirkegængere og dem, der endnu ikke er gået ind på denne vej. En afslappet stil, der simpelthen fortæller om almindelige mennesker og de samme almindelige mirakler. Ord fra Skriften og apostlene, der lyder fra historiens heltes læber, strømmer ind i læserens sjæl.
Ud over entusiastiske svar er der også modsatte svar, der bebrejder bogen for en overflod af mirakler. Hvortil forfatteren, der besøgte Athos mange gange, svarer med ordene fra en Athos-munk, der siger, at mirakler ikke er så sjældent i livet. Og det er sandt! Men det faktum, at folk lige er holdt op med at lægge mærke til dem, er et stort problem.
Læserne har også en masse spørgsmål. Alle er især bekymrede over fader Flavians virkelighed. Findes der sådan en præst? Eller er det et fiktivt, såkaldt kollektivt billede? Forfatteren taler om sin hovedperson med kærlighed, da billedet af Flavian er baseret på en helt ægte person - far Vasily Gladyshevsky. Han var rektor for kirken i landsbyen Aleksino, Moskva-regionen, hvor Alexander Torik bar sin første tjeneste. Fader Vasilys originalitet var i hans kærlighed til mennesker, i hans opofrende selvgivenhed til alle, der kom til ham. Alexander Torik fort alte os om alt dette på en nem og attraktiv måde. Anmeldelser af denne bog understreger kun behovet for en sådan litteratur.
Om åndeligt ansvarforfatter
Alexander Torik i dag er kendt ikke kun af de ortodokse, men også af folk, der er langt fra religiøse. Der bliver skrevet artikler om ham, tv-shows filmet, nogle roser hans bøger, og nogle bebrejder ham fraværet af nogle særlige litterære kvaliteter. Ignorerer alt dette verdslige postyr, fortsætter han med at udføre det arbejde, som Herren har betroet ham - ved at bruge et kunstnerisk ord for at føre mennesker til Gud. Her minder ærkepræst Alexander Torik folk om det åndelige ansvar, som forfatteren til dette eller hint kunstværk bærer over for Gud.
Det er trods alt forfatteren, som bærer af en bestemt ånd, der skal huske, at enhver, der kommer i berøring med værket, føler denne ånd. Og det er meget vigtigt, hvad arbejdet bærer i sig selv.
Her kommer til at tænke på Ivan Krylovs fabel om en forfatter og en røver, hvor dette problem med ansvar for ens egne ord bliver rejst. Ivan Andreevich understreger meget præcist kraften i forfatterens ord. Alexander Torik ser kunstens mål som at forene sig med Gud, redde sjælen og endelig finde lykken.
Missionær- og forlagsaktiviteter
Ærkepræst Alexander Torik dedikerer nu sin tid til dette. Hvor tjener han? Dette spørgsmål kan besvares som følger: han fortsætter med at tjene Herren, selvom han nu ikke længere er i sognet. Han ser litterær forkyndelse som sit hovedformål, selvom han ikke glemmer sognegudstjenesten, idet han med jævne mellemrum fejrer liturgien i en af kirkerne i Moskva.
Alexander Torik opfylder sin præstepligt. Til støtte for dette, prædikener, artikler,møder med forældre og børn. Da udgivelsen af bøger kræver en særlig tilgang, organiserede og ledede ærkepræsten sammen med ligesindede det ortodokse forlag Flavian-Press.
