Perun er den gamle slaviske gud for torden og lyn. Han er den øverste hersker i pantheonet af hedenske højere magter, som formynder prinsen og kampholdet. Perun giver mænd styrke og straffer hårdt for manglende overholdelse af militære love.
Fødselshistorie
Ifølge legenden var forældrene til den hedenske guddom ikke almindelige mennesker, men højere magter. Hans mor, Lada, hele Ruslands protektor, den højeste kvindelige guddom, var ansvarlig for familieforhold, barsel, kærlighed og forår. Bereginya og ildstedets vogter blev hun et symbol på kvindelig skønhed, men ikke så meget fysisk som indre, åndelig. Far, Svarog, var en repræsentant for de himmelske kræfter, en dygtig smed, der smedede jorden med sine egne hænder. Det var ham, der blev stamfader til alle andre guddomme, der blev tilbedt af slaverne.
Den hedenske gud Perun blev født den regnvejrsdag, da torden rystede jorden, og skræmmende lyn gennemborede himlens hvælving. Disse naturkræfter blev den bedste vuggevise for babyen: kun under et tordenvejr sov han sødt, forårsagede ikke unødvendige problemer. Sagnet siger: da lille Perun voksede lidt op, løb hanræser med lynet og forsøger at råbe tordenen ned. Men først da han blev helt voksen, lærte han at kontrollere disse naturkræfter, at styre dem. Forhærdet af sin fars arbejde i smedjen blev han forelsket i de våben, der blev fremstillet der. Derfor påtog han sig en anden opgave: at beskytte de tapre krigere under slaget.
Udseende
De gamle slavers hedenske guder blev afbildet i en skikkelse, der inspirerede til frygt og respekt for blotte dødelige. Perun var ingen undtagelse. Ofte blev han præsenteret som en respektabel mand på 35-40 år med et gyldent overskæg og skæg, der skinnede som et lyn. Samtidig var hendes hår sort, med sølvgrå, farve som en tordensky. Ligesom hende hvirvlede de rundt om hans ansigt.
Gud bevægede sig hen over himlen på en enorm vogn: brølet fra dens hjul var tordenen, der skræmte folk på jorden. Symbolet på Perun er en sort/hvid skat, så hans guddommelige transport blev ikke kun udnyttet af bevingede heste, men også af disse fugle. Derudover kunne Thunderer dukke op foran folk i forskellige afskygninger. For eksempel i billedet af den formidable tyr Tura, som blev betragtet som et ukrænkeligt dyr, bevogtet af Perun. Guddommen blev afbildet i en rød kappe, der flagrede i vinden: denne påklædning blev senere det vigtigste kendetegn ved billedet af enhver gammel russisk prins.
Iris og eg
Dette er hovedsymbolerne for Thunderer. Som alle slavernes guder havde Perun sine egne tegn, som uvægerligt var forbundet med hans karakter, levested og aktiviteter. For eksempel en mægtig eg. gammelslaverne i annalerne dokumenterede de ritualer, som dette træ var en del af: norm alt det højeste i området, med tykke grene og en tyk krone. I nærheden af den blev der ofret til ære for Perun: de dræbte haner, efterlod kødstykker, stak pile i jorden.
Et andet symbol på Perun er en himmelfarvet iris. Den blå blomst blev brugt ikke kun i ritualer forbundet med guddommen. Det var også en del af templet, hvor afguden blev placeret. De lavede det i form af en iris, hvis kronblade jævnt faldt til jorden og blev suppleret i enderne med gruber. En hellig ild brændte i disse fordybninger, og i midten af bægeret var en statuette af Perun. En anden plante dedikeret til Gud er farven på en bregne. Det mytiske element blev søgt efter Ivan Kupalas nat. Slaverne troede: til dem, der kan overvinde alle farer og finde det i tætte krat, vil Perun give utallige skatte.
Andre tegn
Det velkendte tegn på Perun er det såkaldte tordenvejr. Det er et symbol, der ligner Solen. Seks stråler strækker sig fra midten, rettet i forskellige retninger. Skiltet var ofte malet over hoveddøren til huset. Folk troede, at det beskytter indfødte mure mod onde ånder og det onde øje. Til samme formål blev den skåret på skodder og tage. Kvinder broderede et symbol i form af en blomst: sådanne "håndklæder" blev givet til mænd på en militær kampagne for at beskytte dem mod fjendens sværd og pile, for at give dem styrke og mod. Senere forvandlede dette tegn på Perun sig lidt og blev som et hjul - det, der var en del af Tordenerens vogn.
Guds vigtigste våben blev betragtet som en økse medmirakuløs kraft. Indsat i dørkarmen med billeder af Torden og Solen tjente den også som en talisman af den menneskelige bolig, forhindrede indtrængen af onde kræfter, problemer og ulykker. Interessant nok gik alle Peruns symboler og egenskaber efter dåben i Rusland "ved arv" til profeten Elias - en helgen, der er æret af hele den ortodokse verden.
Attributter
Ugedagen i Perun er torsdag, hvor slaverne tilbad ham og ofrede. Ved at udføre ritualer bad folk guddommen om muligheden for at ændre deres liv til det bedre. Siden da er det antaget, at torsdag er den mest succesrige dag for forandring, ny begyndelse. Ideelt set, når månen vokser på dette tidspunkt: den accelererer kun skridt i den rigtige retning, hvilket letter hele processen.
Ligesom andre guder i slaverne, var Perun formynderisk for floraen og faunaens verden. Ud over den førnævnte eg, iris, bregne, tyr og magpie, var ulve, orner, laurbærheste, samt boletus, ærter og havre under hans beskyttelse. Guddommens nummer er 4, metallet er tin, stenen er lapis lazuli, safir. Solsystemets planet er Jupiter, under indflydelse af hvilken rige afgrøder vokser, husdyr giver afkom. Da astrologividenskaben blev populær på det moderne Ruslands territorium, Hviderusland, Ukraine, mente man, at det var bedre at starte alt landbrugsarbejde uvægerligt i den periode, hvor Jupiter dominerer.
Abilities
Baseret på det faktum, at Perun var en tordenmand, vidste han, hvordan man forårsagede alvorlige tordenvejr. Gud kastede ikke kun lyn for sin egen fornøjelse: med deres hjælp straffede han mennesker,som gjorde ham vred. Norm alt forkasteligt brændt levende på stedet. De, der formåede at overleve, blev betragtet som næsten helgener. De heldige blev kaldt "mærket af Perun", fordi de efter hændelsen norm alt opdagede skjulte magiske kræfter, healers færdigheder og psykiske evner.
Ja, og Perun selv - guden for torden og lyn - var en fremragende tryllekunstner. Han fløj hen over himlen i en vogn, vidste, hvordan man forvandler sig til forskellige dyr, fugle, mennesker. Efter behag skabte han spøgelsesagtige skabninger, som han sendte til dødelige med en bestemt mission. Derudover besad Perun stor fysisk styrke, det var ikke uden grund, at han blev sammenlignet med et egetræ. Forresten var slaverne så bange for Thunderer, at de aldrig fældede disse træer. Egen, som blev ramt af lynet, ærede de med dobbelt henrykkelse: tryllestave og køller udskåret fra dens stamme blev betragtet som de bedste våben, ikke kun i kampen mod dødelige fjender, men også med magiske væsner fra efterlivets Navi.
gudens fjender
De var mørke væsener, der forsøgte at trænge ind fra underverdenen ind i folks liv for at skade dem, for at bringe ondskab. For eksempel, ifølge en gammel legende, dræber lynguden Perun en trehovedet slange, der forsøgte at kidnappe sin elskede Diva. For at besejre fjenden træder han endda over sin stolthed og slår sig sammen med pigens far – hans gamle modstander, guden Veles. Efter vælten af monsteret bliver Perun forlovet med den smukke Diva, fra denne forening fødes den modige Devana - jagtens gudinde, hustruen til skovenes skytshelgen Svyatobor.
Perun og Veles konstantde konkurrerede med hinanden: enten kunne de ikke dele dyreflokkene, eller også diskuterede de, hvem der var stærkere og stærkere. Deres modvilje kan ikke kaldes fjendskab, det er snarere historien om to brødre, der laver små beskidte tricks mod hinanden, mens de bevarer respekten og endda oplever skjult slægtskærlighed. Veles var i øvrigt guden for cyklisk bevægelse. Blandt mennesker var han forbundet med en bjørn med stærke magiske evner.
Første bedrift
Det var ham, der hævede Perun til hidtil usete højder i det guddommelige pantheon. Og det er ikke overraskende. Slavernes guder - især Perun - var ikke ligeglade med kampe og kampe. Tordenmanden bestod sin ilddåb under en kamp med det grimme Scepter - en halv slange, en halv skorpion. Ved at vælte ham opnåede han respekt fra højere magter, såvel som blot dødelige. Dette blev efterfulgt af andre slag i Perun: han dræbte Chernobogs børn, de mørke kræfters onde herre, overvandt griffiner og basilisker. På grund af ukuelig frygtløshed og grænseløst raseri blev han gjort til den vigtigste forsvarer af menneskers og guders verdener - Reveal and Rule.
Når vi læser gamle skriftlige kilder, for eksempel manuskriptet af Procopius af Cæsarea, der går tilbage til det 6. århundrede, kan vi antage, at Perun blev betragtet som den øverste gud. Med sin herligheds stråler overskyggede han selv sin far og bedstefar - Svarog og Rod. Og det er naturligt: Perun var protektor for kombattanter. Og Rusland i det meste af sin historie var i en tilstand af blodig krig, så digteren Perun blev regelmæssigt og generøst tilfredsstillet med gaver og ofre.
Day of God Perun
Vores gamleforfædre fejrede det den 20. juni. På denne dag rensede mænd deres våben – økser, økser, knive, spyd – og marcherede med dem gennem byens hovedgader. Samtidig sang krigerne rituelle sange, der forherligede guddommen. I en slags parade nåede de ud til skovkanten, hvor der blev bygget et tempel – et sted, hvor man ofrede. Efter at have slagtet en hane eller en tyr, stænkede folk de medbragte rustninger og våben med deres blod - man troede, at det efter ritualet blev velsignet af Gud selv til en sejrrig krig. Derudover smurte de kombattanters hoveder med det for at beskytte dem mod døden i en ulige kamp.
Da ritualet sluttede, vendte soldaterne tilbage til byen, hvor iscenesatte kampe mellem Veles og Perun fandt sted på hovedtorvet, hvoraf sidstnævnte uvægerligt vandt. Der blev forberedt mange gaver til guddommen, som blev lagt i en båd og sat i brand. Asken blev begravet, hvorefter de satte sig ved festbordet. Præsterne rådede krigerne til at tilbringe denne nat med kvinder, da de ikke kun skulle vinde på slagmarken. Også på Peruns dag forårsagede folk regn: de hældte vand over den udvalgte pige, så deres høst ikke ville blive ødelagt af sommerens tørke.
Serving Perun
Denne proces blev kaldt trolddom eller brænding. Kun specialuddannede mennesker, der blev profeteret om denne rolle fra fødslen, kunne udføre ritualer og ceremonier. De blev kaldt i overensstemmelse hermed: magi eller præster. Nogle kronikker siger, at prinser eller andre højtstående personer ofte handlede i deres rolle. Drenge faldt også i æreskasten, til hvem denne titel blev arvet, samtunge mænd begavet med usædvanlige evner.
De gamle slavers hedenske guder havde altid en ypperstepræst, som var bindeleddet mellem de højere magter og folket. Det gælder også Perun. Ypperstepræsten blev betjent af andre troldmænd, som var et trin lavere på denne hierarkiske stige. Deres pligter omfattede at vedligeholde offerilden i hedenske templer, organisere og gennemføre offerritualer, gå rundt i landsbyerne og tale om guddommens magt. Folk henvendte sig ofte til præster for at få hjælp. De bragte gaver og bad troldmanden om at lægge et godt ord ind for dem før Perun: at helbrede fra sår modtaget i kamp, at give usårlighed til fjendens pile, at gøre det fødte barn modigt og stærkt.
Ved slutningen af den hedenske æra
På dette tidspunkt blev Thunderer særligt hædret. I hvert hus hang en talisman af Perun i form af en lille økse eller en bøjle. Selv prins Vladimir, før han døbte Rusland, beordrede at placere et enormt idol, der forestiller en guddom, i centrum af Kiev, ikke langt fra prinsens kamre. Først senere, da han antog en ny tro og begyndte at udbrede kristendommen i alle russiske lande, beordrede han at kaste idolet i floden. Folk, der var opdraget med hedenske traditioner, løb i lang tid langs kysten og råbte efter den flydende statue: "Fader Perun, blæs den ud!" ("blæse ud" betød - svøm ud).
År senere, på selve det sted, hvor bølgerne kastede idolet på land, byggede de Vydubai-klosteret, someksisterer stadig i dag. Også i dag er moden for gamle traditioner vendt tilbage. Forskere har fundet den såkaldte Santi Perun - en bog, der angiveligt beskriver Guds vigtigste lære, hans love og bud. Selvom nogle forskere tvivler på pålideligheden af fundet. De siger, at dette er en analog af de indiske og ariske vedaer, kun ændret og tilsløret. Selvom den originale kilde er mere informativ, er dens sande oprindelse for længst bevist.
Perun-Ilya
Som allerede nævnt, efter dåben af de russiske lande, blev slavernes guder forvandlet til andre højere magter. Perun, for eksempel, er en analog af profeten Elias. I klagesange blev han kaldt "thunderous", da han betragtes som lederen af de tordnende naturkræfter. Hovedårsagen til denne blanding er beskrevet i den bibelske historie: ved profetens bøn faldt ild fra himlen til jorden og brændte fjenden, og med dens hjælp dryssede vand tørrede marker og reddede høsten. I almindelige menneskers sind i vor tid betragtes Ilya mere som en hedensk guddom end en helgen fra den ortodokse religion.
Når der kommer et tordenvejr, siger folk, at han kører på sin himmelske vogn. Under høsten efterlader de altid et par spikelets - til Elias skæg. Dette er også noget som gamle ofre. Vi kan konkludere, at uanset hvor hårdt vi prøver, fortsætter hedenske traditioner, ritualer og ritualer i vores daglige liv. Mindet om dem går i arv gennem generne fra generation til generation. For nylig har unge mennesker forenet sig i grupper: med fælles indsats genopliver de slaviske ritualer, herunder dem, der forherliger de mægtige ogmodige Perun.
