I øjeblikket anses begreber som "gudfar", "gudfar" for at være forældede. Med religionens afvigelse fra dagligdagen glemmes også de engang naturlige forhold mellem mennesker.
Hvis du spørger en tilfældig forbipasserende: "Hvem er gudfar?" sjældent får det rigtige svar. Og ordet "kuma" ændrede næsten uigenkaldeligt sin betydning og blev forbundet med list og snæversyn.
Faktisk er gudfaderen gudfar, og gudmor er gudmor til barnet. Før i tiden var de meget nære mennesker for ham, praktisk t alt slægtninge.
Fadderne havde pligten til at hjælpe barnet med at vokse op åndeligt og moralsk udviklet. Og de var ansvarlige for dette over for Gud. Derfor blev der lyttet til gudfædres råd, de var respekterede mennesker i barnets familie.
I forståelsen af datidens mennesker blev "nepotisme" opfattet som et åndeligt forhold. Faddere blev betragtet som mellemmænd mellem Gud og barnet. Det er i dag, at mange ikke ved, hvem gudfaderen er, men tidligere blev dette ord kaldt en meget nær person.
I Rusland var der et ordsprog: "Åndeligt slægtskab er mere end kødelig". Kirken forbød ægteskaber ikke kun mellem gudfædre, men også mellem gudfædre -barnets far, gudfar - barnets mor. Og ikke kun i den første, men også i anden generation af familier, blev sådanne forbindelser ikke godkendt.
De, der blev bragt sammen af åndeligt slægtskab, fik ikke lov til at gifte sig. Fordi moral blev sat over kropslige fornøjelser.
Intime forhold i åndeligt slægtskab blev opfattet som "incest". Når alt kommer til alt, forsagde disse mennesker ved dåbsritualet før Gud Satan for barnet. Det blev antaget, at efter at have indgået kødelige forhold, gik de selv i djævelens kløer og trak endda barnet med sig. Men mennesket er svagt, og alt er sket. Deraf ordsproget: "Gudfader og gudfar én Satan."
Gudforældre havde en særlig rolle ved bryllupper. De blev konsulteret om valget af et par, de velsignede de unge.
I dag er det de færreste, der gætter, hvem gudfaderen er. Men før det var det ham, der under dåbsritualet påførte barnet et kors, som en person ikke skilte sig fra hele sit liv.
I dag er mange begreber om moral og spiritualitet blevet fordrejet eller mistet deres tidligere betydning. Institutionen for nepotisme er også forsvundet som unødvendig.
Folk i den ældre generation husker stadig ekkoet af en respektfuld holdning til faddere. Men selv blandt dem ved de færreste med sikkerhed, hvem gudfaderen er. For allerede dengang var få mennesker døbt. Desuden blev en sådan ceremoni i lang tid i vores historie betragtet som asocial, blev forbudt.
I dag er den fejlagtige tro på, at svigermor er gudfar til svigermor, og omvendt, mere almindelig. Det samme gælder i det mandlige hierarki: "Hvem er en gudfar? Det herfaren til den fyr, min datter giftede sig med." Og om, at der ikke var nogen bånd mellem dem … I vores tid er alt desværre muligt.
Drømmebøger afspejler altid en persons dybe psykologiske holdninger. Så i de fleste af dem er gudfaderen forbundet med en følelse af irritation, med en skandale. Og Kuma - med sladder og list.
Her, på denne måde, blev begrebet nepotisme, som var lysende i Rusland, forringet. Men uanset hvordan historien håner det russiske folk, forbliver folket grundlæggende moralsk. Og der er flere og flere troende.
