Mange mennesker kender til den overtro, der forbyder gravide kvinder at deltage i begravelser og besøge kirkegårde. Ofte, når de bliver spurgt af unge gravide kvinder, der står over for det triste behov for at være til stede på kirkegården, om hvorfor de ikke kan gå der, trækker repræsentanter for den ældre generation af familien på skuldrene og siger, at det er et dårligt varsel.
Naturligvis afhænger spørgsmålet om, hvorvidt en gravid kvinde kan gå til en begravelse og en kirkegård i vores tid udelukkende af kvindens ønske om selv at se sine kære på deres sidste rejse, idet de er til stede på kirkegården. Alle former for overtro og tegn i moderne dage betragtes som intet andet end rester af fortiden eller elementer af folklore. Men selvom den gravide kvinde ikke er tilbøjelig til mystik, esoterisme og andre lignende ting, men blot t alt, tror hun ikke på varsler, bør du ikke blindt afvise dem. Det giver mening at forstå hvordenne overtro skete, og først derefter beslutte, om du vil følge de tegn, der er forbundet med den eller ej.
Hvordan opstod overtro?
Hvornår begyndte folk at spekulere på, om gravide kvinder kunne gå til en begravelse? Et tegn, der forbød dette, opstod i oldtiden, og det er umuligt at bestemme selv den omtrentlige alder af denne overtro.
Specialister, der studerer folklore, mener, at oprindelsen til dette tegn er samtidig med dannelsen af ideer om begreberne liv og død. Med andre ord, for første gang stillede folk sig selv spørgsmålet om, hvorvidt det er muligt at være gravid ved en begravelse, når de indså det direkte modsatte af fænomenerne død og fødsel.
I oldtiden, som nu, var fødslen af et barn en glædelig og længe ventet begivenhed. I familier, hvor der var forventet genopfyldning, tog de naturligvis alle mulige foranst altninger for at beskytte den gravide kvinde mod farer, både objektive og ikke relateret til den virkelige verden.
Var det ikke altid kutyme at besøge kirkegårde?
I gamle dage forsøgte folk at undgå dødens "møde" med det begyndende liv, idet de troede, at en sådan kontakt ikke ville ende med noget godt. Denne tilstand fortsatte indtil det tidspunkt, hvor grundlaget for ægteskabsforeningen begyndte at tage form. Så var der behov for tilstedeværelsen af en enke ved hendes mands begravelse, børn ved deres forældres begravelse.
Men hvis den afdøde ikke var direkte slægtninge til den gravide kvinde eller ikke var medlemmer af hendes familie, det vil sige, at de ikke begravede hendes mand eller adopterede børn, var kvinden ikke forpligtet til at komme på kirkegården.
Men der er ingenen tradition, der ikke ville have undtagelser, især hvis de er forårsaget af objektive realiteter. I middelalderen, da europæiske lande gik ind i en periode med feudal fragmentering og krig, røverier, røverier, massehenrettelser blev almindelige i samfundet, var ingen overrasket over fraværet af gravide kvinder ved begravelsen af blodsslægtninge og familiemedlemmer. Desuden har gammel overtro fået styrke igen, og ofte undgik kvinder bevidst at besøge kirkegårde.
I de dage, hvor epidemier af forfærdelige sygdomme som pest rasede i verden, var der ingen spørgsmål om, hvorvidt det var muligt at være gravid ved en begravelse. Kvinder, der ventede børn, besøgte ikke kirkegårdene. I nogle områder var der folkeskikke, der beordrede gravide kvinder til at sige farvel til deres pårørende før bisættelsen og selvfølgelig før begravelsen.
Hvad mener esoterikere og healere?
Folkehealere, hekse, spåmænd, spåmænd og andre praktiserende esoterikere fra umindelige tider har argumenteret for, at kvinder, der venter et barn, ikke bør deltage i begravelsesoptog.
Af hvilke grunde holder folk, der på grund af deres erhverv opfatter den omgivende virkelighed lidt anderledes end andre, på spørgsmålet om, hvorvidt gravide kvinder kan gå til begravelse, til sådan en kategorisk negativ holdning?
Fra et mystikers synspunkt er kirkegårde steder, hvor livskæden brydes, og da det at føde et barn er begyndelsen, skaber et besøg på en gravid kirkegård en trussel om for tidlig afgang til en anden verden. AndetMed andre ord kan dødens mørke kræfter, energien modsat livet, optage et ufødt barn, fordi barnet er fuldstændig forsvarsløst.
Folkehealere hævder, at kvinder, efter at have deltaget i begravelsesoptog og besøgt kirkegårde, grave for pårørende, næsten altid føler forskellige specifikke lidelser, fysisk og mental svaghed, tab af vitalitet, styrke. Dette er ikke overraskende, hvis vi tager højde for magikeres, troldmænds, spåmænds og andre esoterikeres stilling. En kvindes livskraft går til at beskytte det barn, hun bærer.
Hvorfor kan du ikke deltage i begravelser? Hvad er faren?
En ufødt baby har ikke sin egen energibeskyttelse, med andre ord, den har ikke en skytsengel. Alt, hvad der kan beskytte barnet i maven mod de onde kræfters indflydelse, er moderens aura.
Men en kvindes styrke er måske ikke nok, og så vil der være stor sandsynlighed for, at der sker en uoprettelig ulykke, altså en spontan abort. Selvfølgelig er konsekvenserne af at besøge kirkegården måske ikke så beklagelige. Det er muligt, at en kvinde ikke mister sin baby, men vil lide under nogle komplikationer, eller fødslen bliver vanskelig.
En anden fare, der ifølge esoterisk overbevisning ligger på lur for en kvinde, der venter på et barn på kirkegården, er installationen af en død persons rastløse sjæl i hendes ufødte baby. Selvom denne udtalelse i moderne tid lyder som et manuskript eller en forhåndsvisning af en gyserfilm, troede vores forfædre påeksistensen af en sådan fare og tyede til alle slags beskyttende talismaner, hvis et besøg på kirkegården var uundgåeligt.
Med andre ord, hvis spørgsmålet om, hvorvidt det er muligt at være gravid ved en begravelse ikke blev rejst, det vil sige, at en kvindes tilstedeværelse ved bisættelsen og kirkegården var nødvendig, så var hun beskyttet med ved hjælp af bønner, talismaner, amuletter og andre ting.
Hvordan beskytter du dig selv og din ufødte baby, når du besøger en kirkegård?
Alle mulige måder at beskytte en gravid kvinde og hendes ufødte barn på i løbet af de sidste årtusinder er akkumuleret en hel del. Disse omfatter forskellige talismaner og amuletter, der skulle have været båret, beskyttende bønner og sammensværgelser og meget mere.
I tilfælde af at en kvinde eller hendes slægtninge og slægtninge er i tvivl om, hvorvidt det er muligt for gravide kvinder at deltage i begravelsen, bør man ty til hjælp fra beskyttende bønner, folkelige konspirationer og tage en form for amulet på. Selv hvis du er skeptisk over for eksistensen af en energitrussel, sandsynligheden for, at en fremmed sjæl invaderer eller andre muligheder for mørke kræfters indspil, vil folkemedicin ikke vise sig at være overflødig. Med dem vil en kvinde føle sig mere selvsikker, vil ikke være nervøs.
De enkleste amuletter inkluderer røde tråde, amuletter med et billede indeni, brystkors og meget mere. Det er sædvanligt at henvende sig til Guds Moder med en beskyttende bøn, og folkesammensværgelser læses norm alt, før man går på kirkegården.
Selvfølgelig er der også talismaner lavet af urter. Der er også en speciel, der beskytter mod onde ånder.broderi, denne type amuletter var almindelig i Lille Rusland og Don. Men for at lave og bruge dem kræves der specifik viden, en bestemt personlighedstype og uden tvivl esoterisk erfaring.
Hvad mener præsterne?
Det er netop med udbredelsen af kristendommen, at gravide kvinder på et bestemt historisk tidspunkt måtte deltage i begravelser af mennesker tæt på dem, i modsætning til populære tegn og etablerede traditioner.
I øjeblikket er kirkens position ikke anderledes end den forrige. Præster ser ikke noget dårligt i døden, der er i stand til at skade en kvinde og den baby, hun bærer. På spørgsmålet om, hvorvidt gravide kvinder kan gå til begravelse, er kirkens mening entydig - at sende en elsket på deres sidste rejse, at sige farvel til ham er enhver kristen pligt.
Gejstligheden argumenterer for deres holdning ved, at døden er en integreret del af livet, desuden elsker Herren lige meget alle sine børn - både dem, der er på jorden, og dem, der har fundet fred i Himmeriget.
Hvad siger psykologer?
Der er ingen konsensus blandt læger om, hvorvidt gravide kvinder kan deltage i begravelsen af en elsket. Psykoterapeuter betragter dette problem i direkte sammenhæng med en kvindes mentale holdning og sundhedstilstand. Det betyder, at hvis en gravid kvinde anser sig forpligtet til at være på kirkegården under begravelsen, ikke er speciel, tilbøjelig til mystik, overtro, ikke viser tegn på stress eller depression, så nejDer er ingen barrierer for at besøge kirkegården.
Men hvis en kvinde tror på varsler, er bange, er nervøs, så vil svaret på spørgsmålet om, hvorvidt gravide kvinder kan gå til en begravelse, være et kategorisk "nej". Psykoterapeuter er også loyale over for brugen af amuletter, læsning af beskyttende bønner eller brugen af andre talismaner. En sådan holdning er ikke forårsaget af troen på folketegn, men af de individuelle egenskaber ved en gravid kvindes psyke. Med andre ord, hvis den vordende mor oplever frygt, stress og er helt sikker på, at hun har brug for bønner og talismaner, så skal hun bruge dem.
Tegn relateret til de døde og begravelser
Hvis der er tvivl om, hvorvidt det er muligt at være gravid ved en begravelse, så vil det ikke være overflødigt at finde ud af de generelle tegn i forbindelse med begravelse.
Kisten med den afdøde bør ikke løftes og bæres til pårørende, familiemedlemmer. Det er almindeligt accepteret, at en død mand kan trække sit "indfødte blod" med sig. Naboer, bekendte, venner kan flytte dominoen. De bør pakke deres hænder med et nyt håndklæde, som bliver ødelagt efter begravelse eller begravet under kisten.
Låget kan kun sømmes på kirkegården. Hvis dette gøres tidligere, vil døden helt sikkert vende tilbage til huset. Et kistelåg, der er glemt i en lejlighed, betragtes som et meget dårligt tegn. Det betyder, at døden ikke har afsluttet sit arbejde. Folket giver samme betydning til en for stor, bred gravgrav.
Du skal ikke gå foran kisten, og du skal heller ikke se ind i vinduerne hos dem, der deltager ibegravelsesoptog. En sådan handling som at vende tilbage er også forbudt, selvom nogen råbte.
Skilte relateret til vinduer og begravelser
Særlig opmærksomhed på kvinder, der stoler på tegn og venter et barn, bør gives til dem, der ikke er relateret til den direkte tilstedeværelse på kirkegården eller deltagelse i begravelsesoptoget.
Det er ikke tilfældigt, at alle vinduer i husene i gamle dage var tæt forhænget, forbi hvilket begravelsestoget skulle passere. Der er sådan et tegn - du kan ikke overveje kisten med den afdøde. Ellers kan den døde trække ham med. Skilte fortæller også, at folk, der nøje observerer begravelsen, både gennem vinduerne og med egne øjne, med sikkerhed vil blive alvorligt syge. Det er især farligt at overveje begravelsesoptog for børn og dem, hvis krop er svækket, f.eks. som følge af graviditet eller nylig sygdom, langvarig underernæring eller noget andet.
Hvis blikket på kisten, der blev båret forbi vinduerne, faldt ved et uheld, så skal du vende dig væk og krydse dig selv. I gamle dage lavede de i sådanne situationer korsets tegn tre gange.
Tegn forbundet med den afdødes tilstedeværelse i huset
Det er almindeligt accepteret, at de døde ikke skal efterlades alene. Dette er en af de få traditioner, hvor kirken og esoterikere er forenet. Praktiserende tryllekunstnere, spåmænd, healere og andre mener, at genstande på den døde mand, såvel som dele af hans krop, for eksempel hår eller negle, har stærk energi, det vil sige, at de kan bruges i alle ritualer, for eksempel i påføre skade. Med andre ord skal den afdøde være bevogtet.
Kirken opfordrer til ikke at lade de døde være alene af andre grunde. Ifølge præsterne har den afdødes sjæl brug for bønnestøtte. Af denne grund bør man være i nærheden af graven og inderligt bede til Herren om nåde over den afdødes sjæl.
Der er en anden overtro. Hvis den døde mands øjenlåg rejser sig, vil den person, der "fanger" hans blik, helt sikkert dø i den nærmeste fremtid. Derfor burde der være nogen ved siden af kisten, som sænker de dødes øjenlåg.
Skal jeg besøge kirkegårde, når jeg er gravid? Mulige konsekvenser
Spørgsmål om, hvorvidt gravide kvinder må gå til en pårørendes begravelse eller ej, afgøres selvfølgelig af kvinderne selv og deres pårørende. Man skal dog forstå, at sådan et tidsfordriv kan have de mest uheldige konsekvenser, og de mystiske kræfter vil slet ikke være skyld i.
En gravid kvinde, uanset om hun er tilbøjelig til at tro på folkevarsler eller ej, er ekstremt påvirkelig. Under fødslen af en baby i den kvindelige krop opstår den hormonelle baggrundsændring og mange andre fysiologiske processer, der har en direkte indvirkning på den følelsesmæssige, nervøse tilstand. Ikke underligt, at alle eksperter uden undtagelse siger, at en gravid kvinde kun skal modtage positive følelser, gode indtryk. Et besøg på kirkegården er ikke en af dem.
