I 347 indtraf en begivenhed, der blev en vigtig milepæl i hele den kristne verdens liv. I byen Antiochia, der ligger i det område, der nu hører til det sydøstlige Tyrkiet, blev en søn født til familien til en lokal kommandør ved navn Secundus, for hvem Herren havde forberedt en stor fremtid. Efter at være blevet en af de tre store økumeniske helgener (udover ham blev Gregor teologen og Basil den Store tildelt denne hæder), gik han over i historien under navnet Johannes Chrysostomus.
Den fremtidige helgens åndelige vækst
Johannes Chrysostoms liv fortæller, at Herren tidligt kaldte sin far til sine himmelske sale, og barnet forblev i sin mors varetægt, som, efter at være blevet enke som en alder af mindre end 20 år, ikke ønskede at gifte sig igen, men helligede sig helt til at opdrage en søn. Da hun var kristen, introducerede hun ham i en tidlig alder til Jesu Kristi lære, som ofrede sig selv for at udfri mennesker fra arvesyndens byrde og give dem evigt liv.
I de år, på trods af at kristendommen allerede var solidt forankret i landeneMiddelhavet og fik utallige tilhængere, var resterne af hedenskab stadig stærke. St. John Chrysostom blev reddet fra deres ødelæggende indflydelse af sin mor såvel som af en nær ven derhjemme, biskop Miletius, som påtog sig arbejdet med sin åndelige opdragelse. Under vejledning af den vise ærkepræst studerede den fremtidige helgen de hellige skrifter og forstod dybden af guddommelig lære.
I Kristi Kirkes skød
Da den unge mand var 20 år gammel, anså biskoppen ham for tilstrækkeligt forberedt til at gå ind i den kristne kirkes skød og udførte en dåbsritual på ham. Dette var en stor begivenhed i Johannes' liv, som besluttede at hellige sig kirkens tjeneste, men der gik yderligere 3 år, før Miletius tillod ham at tage plads som læser i katedralen i Antiochia.
I 372 adskilte skæbnen John Chrysostom fra hans mentor, sendt i eksil efter ordre fra den ugudelige kejser Valens, som dengang regerede. Men Herren sendte ham nye lærere i kristen fromhed, som viste sig at være præsbytere (præster) Flavian og Diodorus. Sidstnævnte havde en særlig stærk indflydelse på den unge mand, idet den ikke blot underviste ham i teologi, men også indførte evnerne til et asketisk liv.
Selv før udtrykte Johannes et ønske, efter at have accepteret monastikken, om at afvise fristelserne i den forfængelige verden og trække sig tilbage til ørkenen, men han var først i stand til at opfylde sin drøm efter sin mors død, som havde været i hans varetægt hele tiden. Efter at have opfyldt sin sønlige pligt til det sidste, han sammen med sin ven og ligesindede Theodoregik til et af de afsidesliggende klostre, hvor han under vejledning af erfarne mentorer i fire år uddybede sin viden og udmattede kødet. Der, langt fra den forfængelige verden, skrev St. John Chrysostom sine første teologiske værker, som efterfølgende bragte ham ære som en dyb og alsidigt begavet teolog.
Vend tilbage til verden
Som det fremgår af John Chrysostoms liv, holdt han ud af de fire år, han tilbragte i klostret, i to år, ifølge sit løfte, fuldstændig tavshed og boede i en afsondret hule, idet han kun var tilfreds med en sølle mængde brød og vand fra en nærliggende kilde. En sådan alvorlig askese underminerede styrken af den unge munk og påvirkede hans helbred negativt. I 381, på insisteren af biskop Miletius, som var vendt tilbage fra eksil, forlod Johannes klostret og blev igen gejstlig i katedralen i Antiokia. Samtidig ordinerede den tidligere mentor ham til diakon.
I løbet af de næste fem år kombinerede den kommende helgen sin tjeneste i kirken med arbejde på nye teologiske skrifter, der havde til formål at forstå Guds vilje af mennesker. I dem lærte han at bede Herren om evnen til at forstå hans store sandheder. I denne henseende er bønnen til John Chrysostom givet i artiklen meget vejledende. På trods af den ydre korthed udtrykker den en dyb religiøs tanke.
ordination som præsbyter
Det næste vigtige trin i Johannes Chrysostomos liv var år 386, hvor han blev ordineret til rang af præsbyter af biskop Flavian af Antiokia - sådan blev det andet trin af præstedømmet kaldt i den tidlige kristne kirke. I dag er hunsvarer til præstens rang.
Fra det tidspunkt af blev Sankt Johannes blandt andet betroet pligten til at bringe Guds ord til folket. Det var på ingen måde nogen nem opgave. Ifølge samtidige, i mere end tyve år, samledes enorme skarer af mennesker næsten dagligt, specielt kom for at høre Johannes Chrysostomos prædikener.
En sådan ekstraordinær popularitet af præsbyteren skyldes hans evne til i en enkel og tilgængelig form at forklare de dybeste og mest intime tanker, der er indlejret i de hellige skrifter og kirkefædrenes skrifter. Det var takket være denne gave, som Herren sendte ned til hans trofaste tjener, at Johannes begyndte at blive kaldt Krysostomus af folket. Under denne titel trådte han ind i den kristne kirkes verdenshistorie.
På samme tid opfyldte den kommende helgen nidkært Jesu Kristi befaling om at hjælpe andre. Ikke begrænset til åndelig føde, som han gavmildt gav til alle, der kom til ham, organiserede præsbyter John uddelingen af gratis mad. Næsten 30.000 mennesker modtog det dagligt, for det meste vandrere, enker, krøblinge og fanger.
Johannes Chrysostoms fortolkning af evangeliet og andre bibelske tekster
Helgenen viste et særligt talent givet af Gud i hermeneutikken - videnskaben, eller rettere, kunsten at fortolke svære at forstå tekster. Dens separate sektion er eksegetik, som udelukkende har specialiseret sig i de bøger, der er inkluderet i Bibelen. Det er til dette vidensområde, at St. John dedikerede sine værker. Han gjorde det før alt sammen ud fra et ønske om at hjælpe flokken bedre med at forstå de hellige tekster og forstå deres dybe betydning gennem de relevante kommentarer og forklaringer.
Blandt hans eksegetiske værker indtager fortolkningen af evangelierne en særlig plads. John Chrysostom gjorde to af dem til genstand for sin forskning - fra Matthæus og fra Johannes. I efterfølgende epoker viede mange fremtrædende forskere deres værker til disse tekster, men den dag i dag er hans skrifter anerkendt som et sandt mesterværk af teologisk tankegang.
Fra helgenens pen kom en masse andre bøger ud. Blandt dem er fortolkningen af S alteren, apostlen Paulus' brev og Det Gamle Testamente i Første Mosebog. Derudover ejer han en omfattende række foredrag om andre bibelske tekster. John Chrysostoms lære, som han komponerede i anledning af forskellige religiøse helligdage, og hans taler rettet mod hedenskab var også meget populære blandt publikum.
På vej mod metropolen Konstantinopel
På dette tidspunkt havde den antiokiske prædikants berømmelse spredt sig til hele det kristne øst, og i 397 blev han tilbudt at tage pladsen for patriarken af Konstantinopel Nectarios, som var gået bort på det tidspunkt, som havde afløste teologen Gregor i sin tid. Da John Chrysostom ankom til hovedstaden i Byzans og begyndte at udføre sådanne ærespligter, blev John Chrysostom tvunget til at begrænse sine forkyndelsesaktiviteter, da han havde ekstremt travlt med aktuelle anliggender.
Hans første skridt på et nyt felt var bekymring for åndelig og moralsk forbedringpræstedømmet, som han tog op ved sit eget eksempel. Først og fremmest, de fleste af de midler, der var afsat til hans vedligeholdelse, og som han havde al ret til, plejede helgenen at åbne flere gratis hospitaler og pilgrimshoteller i byen. Tilfreds i hverdagen med kun de nødvendige fornødenheder krævede han samme mådehold fra sine underordnede, hvilket vakte hemmelig og til tider åben utilfredshed fra deres side.
St. John Chrysostom er krediteret for at styrke den sande tro ikke kun på selve Byzans territorium, men også i dets talrige kolonier og tilstødende stater. For eksempel er hans enestående rolle i kristningen af Lilleasien og den pontiske region Thrakien og Fønikien kendt. De missionærer, som Johannes sendte, nåede endda de skytiske lande, hvor de også omvendte hedningerne til Kristus. På John Chrysostoms ikoner, der er kommet ned til os, er denne store ærkepræst repræsenteret netop på tidspunktet for den højeste blomstring af hans aktivitet.
De retfærdiges dom
Det er imidlertid ikke for ingenting, at folkevisdommen bittert siger, at ingen god gerning forbliver ustraffet. Skyerne samlede sig gradvist over helgenens hoved. Årsagen hertil var det kejserlige hofs vrede, som han bragte over sig selv, og afslørede den løsslupne moral, der herskede i ham. Kejserinde Eudoxia, som mere end én gang blev genstand for hans kritik, havde et særligt had til ham.
For at straffe den uforskammede biskop blev der hastigt indkaldt en domstol, bestående af de kirkehierarker, der var mere forargede end andrestiv disciplin etableret af ham blandt de højere præster. Dommen var hurtig og forkert. John Chrysostom blev dømt til afskedigelse fra sin stilling og for at fornærme de regerende personer - til døden, som heldigvis blev erstattet af evigt eksil.
Forbøn for den romerske pave
Fra dokumenter, der har overlevet den dag i dag, er det kendt, at Sankt Johannes, fordi han ønskede at genoprette retfærdigheden og undgå uretfærdig straf, sendte et brev til paven. I de dage var den endelige opdeling af den kristne kirke i katolsk og ortodoks endnu ikke fundet sted, så han håbede at finde støtte i pavens person.
Paven ignorerede ikke hans anmodning og sendte sine legater (repræsentanter) til Konstantinopel. Imidlertid fængslede kejserinde Eudoxia dem først, forsøgte derefter at bestikke dem, og da det ikke lykkedes (ikke altid og ikke alle tog imod bestikkelse), beordrede de dem at blive deporteret fra landet. Som et resultat blev St. Johannes teologen tvunget til at gå i eksil.
Den hellige tradition fortæller om to tegn på Gud forbundet med Johannes eksil. Det første af disse var et jordskælv, der ramte byen næste nat, hvorefter den skræmte kejserinde beordrede dommen annulleret og returneret til hovedstaden. Men snart gik hendes forskrækkelse over, og den nyindkaldte domstol godkendte den tidligere afgørelse. Denne gang var beviset på Guds vrede ilden, der opslugte paladset og de adeliges huse.
At være i eksil i Armenien, som på det tidspunkt var en fjern koloniDen byzantinske stat afbrød ikke hans pastorale arbejde, forkyndte Guds ord blandt de lokale beboere og fortsatte med at arbejde på teologiske skrifter. Han afbrød ikke kommunikationen med de hierarker, der forblev hans tilhængere, på trods af alle de ulykker, der ramte ham. 245 breve har overlevet den dag i dag, som helgenen rettede til biskopperne i Europa, Asien og Afrika samt til sine venner i Konstantinopel og Antiokia.
Liturgi, der overlevede tiderne
Det er almindeligt accepteret, at han i denne periode kompilerede teksten til gudstjenesten, kendt som "Liturgy of St. John Chrysostom" og optrådte nu i alle ortodokse kirker. Den er baseret på traditionerne fra den tidlige kristne kirke og består af to dele, hvoraf den første kaldes "katekumenernes liturgi", og den anden - "de troendes liturgi".
Det er rigtigt, ved begyndelsen af den nye tro var det sædvanligt at opdele tilbedelse i to dele. Deltagerne i den første var alle dem, der ønskede, inklusive dem, der netop var ved at forberede sig til dåben, under passende træning (meddelelse). Kun døbte, eller med andre ord, trofaste medlemmer af samfundet fik lov til den anden del.
Afslutningen på helgenens jordiske liv
På trods af at St. John blev forvist væk fra hovedstaden, gav hans fjender ikke op, og i 406 kom den kejserlige orden til at overføre hierarken til imperiets udkant, til landsbyen Pitius, beliggende på det nuværende Abkhasiens territorium. Det skete sådan, at han på det tidspunkt var syg, men kunne ikke adlyde det højeste dekret.
Udmattet af sygdomJohn gjorde sin vej i tre måneder, på trods af kulde og varme. Dette var den sidste overgang, der fuldendte hans jordiske liv. I den lille landsby Koman forlod styrken helgenen, og han gav sin rene sjæl til Herren. Hans ærlige relikvier blev overført til Konstantinopel i 438, og i det 11. århundrede blev der grundlagt et kloster på stedet for helgenens død, hvor Johannes Chrysostomus kirken blev opført. I en senere periode blev klostret ødelagt, og i stedet blev kun en del af tempelfundamentet og separate fragmenter af murene bevaret. I 1986 begyndte arbejdet med restaureringen af det gamle kloster, og i dag er det et af Abkhasiens vigtigste åndelige centre.
Ændring af John Chrysostom i Rusland
Efter etableringen af ortodoksi i Rusland blev Sankt Johannes sammen med to andre søjler i den kristne tro - Basil den Store og Gregorius teologen - en af de mest ærede helgener. Dette bevises af det faktum, at ikonet af St. John Chrysostom længe har tilhørt de fleste russiske kirker. Vores artikel indeholder flere billeder af denne uvurderlige helligdom.
Ifølge kirkens kalender fejres helgenminde fire gange om året: 27. januar, 30. januar, 14. september og 13. november. På denne dag opføres en akathist skrevet til hans ære i alle landets kirker, samt bønner til Johannes Chrysostomus, hvoraf to er givet i artiklen.
