Metropolitan Hilarion of Kyiv: biografi (foto)

2024 Forfatter: Miguel Ramacey | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 06:16

Spørgsmålet om autokefali i lokale kirker er åbent den dag i dag. Efter at have kastet sig ind i historien om konfessionelle stridigheder, kan man trygt hævde, at vedtagelsen af autocefali ikke så meget er en religiøs proces som en politisk proces.

Denne artikel vil blive viet til den russisk-ortodokse kirkes første forsøg på at opnå en sådan autonomi. Allerede i det 11. århundrede stod det klart, at underkastelse til Konstantinopel forårsagede betydelig skade på den russiske stat.

Historiske og politiske forudsætninger for valget af en storby fra russere

Årsagen til konflikten, der voksede til en ægte krig mellem grækerne og russerne under Yaroslav den Vises regeringstid, var en hændelse, der involverede købmænd fra Kievan Rus.

En købmand fra Kiev blev dræbt i Konstantinopel, mens den ejendom, der tilhørte den afdøde, blev konfiskeret til fordel for kejseren. Nyheden om, hvad der skete, nåede hurtigt til Kyiv og forårsagede en storm af indignation blandt den herskende elite og naturligvis direkte fra prinsen. Efter alt, kort før det,forhandlinger om sådanne situationer og foranst altninger til at løse stridsspørgsmål, men grækerne handlede absolut imod de accepterede aftaler.

Militær kampagne mod grækerne

Prins Yaroslav sender en ekspeditionsstyrke til det østromerske imperium, ledet af sin ældste søn, prinsen, som sendes ad søvejen. Nær den vestlige kyst af Sortehavet faldt slavernes eskadron i en stor storm og mistede mere end en tredjedel af deres skibe. Resten af tropperne, der bevægede sig ad havet, blev angrebet af græske skibe. Efter sådanne problemer blev nogle af de skibe, der stadig var brugbare, sendt tilbage og landsatte tropper på samme tid. På tilbagevejen blev prinsens skibe igen overhalet af den græske eskadre, men denne gang var heldet på prins Jaroslavs soldaters side. Græske skibe blev sænket i stort antal.

Seks tusinde soldater, der formåede at lande på kysten, fortsatte deres march, den erfarne kommandør Vyshata ledede tropperne. Nyheden om ødelæggelsen af flåden gjorde kejser Constantine Monomakh rasende, så spørgsmålet om landgang skulle løses med maksimal grusomhed ifølge kejserens plan.

Efter en række sammenstød blev voivoden Vyshata omringet og fanget med resterne af detachementet, i dette tilfælde brugte grækerne en meget grusom straf, som i princippet allerede er blevet brugt i historien, det er nok til at huske Vasily II Bulgar-Dræberen. De resterende russiske soldater blev blindet og sendt hjem, selvfølgelig, en sådan handling fra grækernes side bidrog ikkeafslutte krigen.

Metropolitan Theognosts død som en forudsætning for valget af Hilarion

I 1048 dør Metropolitan Theognost. På grund af krisen i de græsk-slaviske forhold kan den nye storby ikke komme til Rusland. Det skal bemærkes, at før det blev alle hierarkerne sendt fra Konstantinopel. Prins Yaroslav den Vise forstår, at situationen er kritisk, og det er nødvendigt at handle hurtigt og bestemt. Derfor beslutter han sig for at udnævne en landsmand storby til stillingen uden Byzans tilladelse. Valget falder på beboeren i Kiev-Pechersk Lavra, den fremtidige første hierark i den russisk-ortodokse kirke, som bliver Hilarion af Kiev.

Tilnærmelse af fremtidens storby og prins

Selv før hans klostergerning var Hilarion af Kiev kendetegnet ved sit asketiske liv, idet han efterlignede de gamle ankeritter.

Kilder siger, at han gravede en hule til sig selv i skoven. I den tilbragte han ensomme timer i bøn. Efterfølgende slog munken Anthony, der vendte tilbage fra Athos, sig ned der. Det var fra dette øjeblik, at Hilarions åndelige autoritet begyndte at vokse i øjnene på befolkningen i det gamle Kiev. Efter nogen tid, sandsynligvis i 50'erne af det 11. århundrede, begynder folk at ty til forskellige råd fra denne person. Prinsen gjorde ham til rektor for sin egen kirke.

Hilarion of Kyiv, Metropolitan: biografi

Der er ikke særlig meget information om livet for den fremtidige helgen og den første russiske storby. Det er pålideligt kendt, at Metropolitan Hilarion fra Kyiv og hele Kievan Rus var hjemmehørende i Kiev. Det er ubestrideligtskrifter, der er kommet ned til vor tid, vidner om forfatterens fremragende uddannelse i teologi, kanonisk ret og kendskab til oratoriets regler.

Der er en antagelse om, at han kunne det græske sprog, som han studerede på Athos-bjerget eller i Konstantinopel, måske var han i Vesten, hvor han stiftede bekendtskab med vestlig teologi og tilbedelse. Sådanne hypoteser har dog ikke pålidelig bekræftelse.

Før sin bispeindvielse var Hilarion, Kyivs hovedstad, først præst i landsbyen Berestovoe, der ligger nær Kiev, og tjente i en kirke ejet af prinsen.

Med hensyn til hans personlige egenskaber som hyrde og som person er der ingen beviser blevet bevaret. Men det faktum, at han stod i spidsen for det fyrstelige sogn, vidner om en vis åndelig autoritet, som denne mand vandt i prinsens øjne. De eneste data om Hilarion, Kyivs hovedstad, kan findes i kronikken, der taler om ham som en mand med et dydigt liv, en hurtigere og en skriver. Det er dog svært at forstå, hvad det sidste betyder. Dette refererer utvivlsomt til hans lærdom. Men om det er begrænset til studiet af de hellige fædre og deres frembringelser, eller til at modtage en systematisk uddannelse, er det svært at bedømme. I moderne videnskab ophører stridigheder om dette stadig ikke.

Russiske Biskoppers Katedral

I 1051 afholdt prins Yaroslav den Vise, efter at have samlet lokale biskopper, en synode, hvorefter præst Hilarion, uanset Konstantinopel, blev hævet til tronen i Kiev som storby.

Baseret på analysen af de overlevende dokumenter kan vi konkludere, at Metropolitan Hilarion fra Kyiv absolut støttede den interne og eksterne politiske kurs valgt af Yaroslav den Vise.

Den efterfølgende skæbne for Metropolitan

Efter storhertugens død, som kæmpede for kirkens uafhængighed fra Konstantinopel, blev denne kirke og politiske skikkelse praktisk t alt fjernet, i stedet for ham blev en protege fra Byzans sendt. Denne begivenhed fandt sted i 1055. Den videre skæbne for den første russiske storby er ukendt, der er flere versioner:

1. Han forlod selvstændigt prædikestolen og levede ud af sine dage som beboer i Kiev-Pechersk-klosteret.
2. Årsagen til, at en storby fra Byzans dukkede op, var metropolit Hilarions død i Kiev, men i dette tilfælde er spørgsmålet om, hvorvidt det var naturligt, åbent.
3. Han blev tvangsfjernet fra prædikestolen og fængslet i et kloster.

Biografien om Metropolitan Hilarion fra Kyiv er således en illustration af processen med den unge kirkes ønske om autocefali på Kievan Rus territorium og Byzans uvilje til at miste indflydelse på staten og samfundet, hvilket giver uafhængighed til den nydannede metropol.

Metropolitan Hilarions sociale aktiviteter

Mange forskere i den russisk-ortodokse kirkes historie, såsom Kartashov, Golubinsky, Metropolitan Macarius, Smirnov, forsøger ofte at give en historisk vurdering af dette fænomen i den russiske stats historie. Et logisk spørgsmål opstår: "Hilarion of Kiev, Metropolitan, hvad gjorde han for staten og kirken, hvordanpåvirkede det udviklingen af disse to institutioner i det offentlige liv?"

Den fremtidige helgen beskæftigede sig ikke kun med kirkelige anliggender, men deltog også sammen med prinsen i dannelsen af det juridiske system i Kievan Rus. Takket være hans direkte deltagelse blev det retlige system, der opererer på Kievan Rus territorium, oprettet og systematiseret.

Deltagelse i organiseringen af Kiev-Pechersk Lavra

Han deltog også aktivt i opførelsen af Kiev-Pechersk Lavra. Da han havde et meget tæt forhold til prinsen, modtog han den nødvendige jord til opførelsen af det fremtidige centrum for åndelig kultur i hele den russiske stat.

Desuden deltog helgenen i dannelsen af biblioteket, som blev oprettet ved Hagia Sophia. Hans forfatterskab tilhører en række kirkelige og litterære monumenter, som er et rigtigt kunstværk af gammel slavisk skrift.

St. Hilarions litterære aktivitet

Det mest betydningsfulde værk, der tilhører ham, er et litterært værk, der fuldstændig vendte videnskabsmænds syn på den intellektuelle udvikling af Kievan Rus. Hilarion fra Kyiv, Metropolitan, var en højtuddannet person. "The Word of Law and Grace" indikerer, at en symfoni af magt var nødvendig.

Den mest berømte forsker i det antikke Ruslands litterære arv Likhachev D. S. mente, at dette værk var skrevet på et højt niveau. Forfatteren byggede en logisk verificeret tekst, enkel fortælling ogen række litterære virkemidler vidner om talentet hos den person, der skrev det. Rytmisk korrekt fordelt tale sidestiller denne tekst med lignende litterære monumenter af byzantinske forfattere. Metropolitan Hilarion skrev også andre værker.

Kievan Rus - staten, der gav verden en så talentfuld person. Ud over det ovennævnte værk ejer han flere andre værker, der har overlevet den dag i dag.

Et interessant værk er "trosbekendelsen", skrevet i anledning af bispeindvielsen. Det er sædvanligt, at en gejstlig udnævnes til biskop for at tale offentligt om sin teologiske overbevisning, så alle tilstedeværende kan forstå, at han ikke er kætter.

Han ejer også en bøn kaldet "The Prayer of Our Reverend Father Hilarion, Metropolitan of Russia", som gør et uforglemmeligt indtryk på læseren med sin poesi og overflod af poetiske billeder.

Udover dette er han forfatter til "Praise" til ære for Yaroslav den Vise, skrevet efter at han blev sat på tronen i Metropolitan.

Kanonisering af St. Hilarion

Spørgsmålet om kanonisering forbliver åbent selv nu. Det vides ikke med sikkerhed, hvornår denne begivenhed fandt sted, det er muligt, at hovedstaden i Kiev og hele Rusland Hilarion af Kiev blev kanoniseret uden definitionen af et kirkeråd. De fleste kirkehistorikere mener dog, at der ikke var nogen direkte beslutning fra rådet om dette spørgsmål. Årsagen var den populæreærbødighed. Relikvier af denne helgen er i Near Caves of Kiev Caves Monastery. Memorial Day finder sted den 21. oktober.

Indtil nu er der ingen pålidelige billeder af Hilarion fra Kiev, Metropolitan. Billederne præsenteret i artiklen bekræfter dette. Også i overensstemmelse med russiske traditioner er relikvierne under klæder, de vises ikke til offentligheden. Du kan kun se et foto af graven, hvor relikvier af helgenen er.