I den ortodokse tradition er meget ikke fuldt ud forstået og i princippet ikke kendt af det moderne menneske. Denne analfabetisme var ikke forårsaget af manglen på spiritualitet som sådan, men af lange årtier, hvor ortodoksien ikke var en del af folks hverdag, ikke deltog i deres opdragelse og ikke påvirkede dannelsen af personlige egenskaber.
Når det kommer til højtider som påske eller jul, har alle en idé uden undtagelse. Som for mange andre, nej. For eksempel vil praktisk t alt ingen svare på spørgsmålet om, hvad de tolvte højtider, troparia og kontakia er, bortset fra folk, der går i særlige klasser eller er tæt på kirken. Selvfølgelig er der ikke ret mange sådanne mennesker.
Hvad er den tolvte helligdag?
I mellemtiden, den tolvte helligdage, troparia ogkontakia, som indtager en særlig plads blandt gudstjenesternes tekster, er dette intet andet end de tolv vigtigste fejringer for kristne efter påske.
Disse helligdage er dedikeret til visse begivenheder og milepæle i Jesu og Jomfru Marias jordiske liv, eller, som man siger i ortodoksi, Guds Moder. Disse dage er blandt de mest ærede, store ferier. Hver date har sine egne før- og efterfester, samt overdragelser. Med andre ord, hver fest er flere dage, har en begyndelse, en begyndelse, et klimaks og en slutning.
Hvilke datoer omfatter de?
Troparia, kontaktions forherligelse af de tolvte fester er dedikeret til de vigtigste begivenheder i Jesu jordiske liv og selvfølgelig Guds Moder.
Åbn listen over sådanne festligheder:
- Den Hellige Jomfrus fødsel.
- Ophøjelse af det hellige kors.
Listen over ærede datoer fortsætter:
- Gå ind i Guds hellige moder i templet.
- jul.
- Herrens dåb.
Efter dåben fejres Herrens møde. Efterfulgt af:
- Bebudelse af den hellige jomfru.
- Herrens indtog i Jerusalem.
Denne helligdag kaldes populært for palmesøndag i Rusland. Det efterfølges af Herrens himmelfart. Slut på helligdage:
- Helligtrekongersdag.
- Herrens forvandling.
- Den hellige jomfrus antagelse.
Det er disse begivenheder, der er - den tolvte helligdage, troparia ogkontakia, som er nemme at finde i enhver kirkebutik.
Om typerne af festligheder
Alle tolvtefester er opdelt i to typer:
- Master's - herliggørelse af Jesus selv.
- Theotokos - dedikeret til Guds Moder.
Herrens helligdage er vigtigere. Med andre ord, når de tolvte højtiders troparia bruges, hvis tekst forherliger og beskriver livets begivenheder i Jesu verden, er de vigtigste, dominerende. Guds Moder-tjenester er sekundære i sammenligning med Herrens.
I praksis udtrykkes dette som følger. Hvis Herrens fejring falder på en søndag, så bruges en samling af noter, troparia og kontakia til forherligelse af de tolvte fester i gudstjenesten. Søndagsgudstjenestens almindelige tekster og kor bruges slet ikke. I samme tilfælde, hvis Guds Moders fest falder på søndag, så forenes gudstjenesterne sammen. Med andre ord, både Theotokos og søndagsgudstjenesterne afholdes på samme tid.
Den mest ærede, den vigtigste fest i ortodoksi er Kristi opstandelse. Denne dag er hædret over alle andre.
Hvad er strukturen for festlighederne?
Troparia og kontakia af de tolvte fester med oversættelse fra kirkeslavisk til almindeligt moderne dagligdagssprog, der sælges ved kirkeboder, vil klart og let forklare hver enkelt sognemedlem ordenen i tilbedelsen. Efter at have læst dem, er det ganske muligt at finde ud af, hvad der præcist sker i tjenesten, og ikke se tilbage på resten,venter på øjeblikket til at krydse og bukke.
Strukturen af hver af de store festivaler omfatter flere dage. Åbner deres præfeast - forberedelsesperioden til den højtidelige dato. Ud over det er der:
- efterfest - tidspunktet for udvikling og begyndelsen af mindehøjtideligheden af begivenheden;
- give klimaks væk med højtidelig tilbedelse.
Giving kan kombineres med lørdage eller uger, søndage. Forfesten, det vil sige den forberedende periode, kan vare fra en dag til otte. Afterfeast er udviklingen af fest. Det vil sige, at hvis fejringen som helhed varer en uge, så går denne periode indtil den sidste, mest storslåede gudstjeneste. At give er den sidste dag for fejringen og den sidste, majestætiske højtidelige gudstjeneste dedikeret til ham.
Ændres deres datoer?
Troparia af de tolvte højtider på kirkeslavisk er dedikeret til to typer fejringer:
- Den første er ikke-overførbare festligheder, det vil sige at have en konstant dato.
- For det andet - overgangsfridage, henholdsvis, der ikke har en permanent kalenderdato for festligheder.
De ikke-forbigående Herrens festligheder, det vil sige at have et fast link til kalenderen, omfatter:
- Ophøjelse af det hellige kors.
- jul.
- Dåb.
- Transformation.
Herrens bevægende helligdage er:
- Herrens indgang tilJerusalem.
- Ascension.
- pinsedag.
Alle fem Guds Moder-fejringer er klassificeret som faste (ikke-forbigående), med andre ord, de er bundet til kalenderdatoer.
Om at tjene på Herrens helligdage
På Herrens tolvte højtider læses og synges troparia og kontakia tematisk. Det vil sige, at uanset hvilken ugedag eller anden kristen helligdag fejringen falder på, har den forrang.
Særlige øjeblikke kan betragtes som følger:
- ved servering søndag eller mandag synges salmen "Velsignet er manden" på Vesper, men ikke på andre tidspunkter;
- antifoner skal indgå i liturgien;
- når de udfører den lille indgang, læste diakonerne et bønnevers foran de kongelige døre, hvorefter tiden kommer til troparion og kontakion af en bestemt fest;
- Vespers fejres med en detaljeret højtidelig indgang og prokimen;
- kun én apostel serveres under liturgien, og der læses et dagligt evangelium.
Selvfølgelig kan udseendet af tjenende præster og udsmykningen af templer svarende til fejringens tema tilskrives funktionerne.
Om gudstjenesten på Guds Moders helligdage
Tematisk troparia fra de tolvte højtider læses på kirkeslavisk i disse dage. En gudstjeneste, der falder på en søndag, kombineres med en fridag. Men hvis fejringen falder på en sabbat, udføres kun en højtidelig gudstjeneste.
Et træk ved disse fejringerer opførelsen af All-Night Vigils. De karakteristiske øjeblikke direkte i løbet af selve tjenesterne omfatter:
- performing thematic stichera;
- ved slutningen af prokeem læses vesper med festlige ordsprog;
- Troparion synges tre gange under Brødets Velsignelse, og søndagens Troparion synges to gange, når gudstjenesterne kombineres.
Også kan de karakteristiske øjeblikke tages i betragtning, når man deltager i søndagsgudstjenesten, at antifonen for fridagen af den nuværende stemme læses i en enkelt forestilling, men evangeliet, ligesom prokeimenon, er festligt.
Hvor er ferieikonerne?
Troparia og forherligelse af den tolvte fest i den ortodokse tradition er uadskillelige fra ikon-maleriske billeder. Ikonografi relateret til temaet for de tolvte fester er som regel placeret i templer i anden række, hvis det tælles fra bunden.
Det vil sige, at der skal søges billeder mellem deesis og lokale serier. Denne placering er naturligvis kun relevant for de kirker, der har en fuld ikonostase.
Hvordan blev den tolvte helligdag etableret?
At udskille særlig vigtige højtidelige dage, hvorpå de afgørende for kristendommens dannelse som helhed huskes, forsøgte man selv i begyndelsen af religionsdannelsen. Derfor har hver af de tolvte festivaler sin egen særlige etableringshistorie.
Historien om disse fejringer er uløseligt forbundet med dannelsen af kirkekalenderen som helhed. Alle de tolv helligdage, der er identificeret i kristendommen, har deres rødder i tiden for Jesu opstandelse. NemligOpstandelsen var den allerførste og mest betydningsfulde begivenhed for troende. Det var en slags grundlægger af kalenderen for kirkelige festligheder.
Det er fra Herrens lyse opstandelse, at alle andre begivenheder begynder, som troparia af de tolvte fester er dedikeret til. Naturligvis begynder begivenhederne kronologisk med, at englen dukker op for Jomfru Maria, som bragte den gode nyhed. Men under kristendommens dannelse var det mest betydningsfulde miraklet ved opstandelsen. Det var således denne begivenhed, der blev den vigtigste i religiøse ritualer.
Resten af helligdagene sluttede sig til, da de troende studerede Jesu liv. Selvfølgelig spillede evangeliernes tekster en vigtig rolle i dette. Det er ganske naturligt, at den største nysgerrighed vakte detaljerne om Kristi tilsynekomst i denne verden, begivenhederne i hans liv. Kvinder, som heller ikke var få blandt de første kristne, var bekymrede for problemerne med moderskabet, og selvfølgelig var alt, hvad der skete med Jomfru Maria, vigtigere for dem.
Apostlene og andre tidlige tilhængere vakte ikke så stor en interesse blandt troende. Formodentlig var det netop derfor, at de tolvte højtider skilte sig ud som separate, især ærede datoer i gudstjenesten.
Den allerførste dokumentariske konsolidering af helligdagene fandt sted under Konstantin den Store Porphyrogenitus, den romerske kejser og kristne, som gjorde meget for dannelsen af troen og formaliseringen af dens kanoner.
Hvorfor er disse helligdage vigtige?
Vigtigheden af de tolv store højtider i den ortodokse tradition ligger ikke iat de tjener som en slags grundlæggende kerne i kirkekalenderen, dens dannende cirkel.
Disse dage er vigtige for dannelsen af sognebørns spiritualitet, deres oplysning. Jo mere troende ved om det verdslige liv for dem, der er æret i kirker, jo mere ærbødigt og oprigtigt opfatter de tjeneste. Dette er et træk ved menneskelig opfattelse. Derfor er helligdage vigtige for at styrke menighedsmedlemmernes tro, og det er deres vigtigste betydning.
Hvad laver de i denne feriesæson?
For første gang blev adfærdsreglerne i hverdagen, så at sige, dagligdagsrecepter, dokumenteret under Konstantin den Stores regeringstid. Den allerførste af de dukkede adfærdsregler på helligdage er et forbud mod handel. Denne recept har ikke nået vores tid, den blev afskaffet.
Mange regler og bestemmelser relateret til søndag. I forskellige historiske epoker forbød kirkereglerne fremførelser af kunstnere, retssager og offentlige værker. Men med tiden aftog restriktionerne, essensen af forståelsen af festlighederne ændrede sig.
På en ferie anbefales det ikke at arbejde, inklusive husarbejde. Naturligvis er presserende sager ikke forbudt at gøre. For eksempel forbyder kirken ikke at tilberede morgenmad eller samle affald op, der er faldet på gulvet; der er ingen grund til at overdrive forskrifterne. Almindelig rengøring, tøjvask eller andre gøremål, der kan udskydes, anbefales dog ikke.
Selvfølgelig, på festdagene er det nødvendigt at besøge templer og ikke bare dase. Disse dage er ikke givet til lediggang, men til en persons åndelige arbejde på sig selv, refleksion ogbønner.
