To århundreder er gået siden stenkirken blev grundlagt, indviet til ære for Herrens indtog i Jerusalem. Kunne vores forfædre forestille sig, at templet metodisk ville blive ødelagt i det 21. århundrede, og de troende ville høre et ligegyldigt svar fra myndighederne: "Der er ingen penge til restaurering."
En kort historie
Som skrevet ovenfor blev kirken for indgangen til Jerusalems kirke, nu i ruiner, bygget i begyndelsen af det 19. århundrede. Den nøjagtige dato kendes ikke, men stenlægningen i 1801 nævnes. Byggeriet blev endeligt afsluttet i 1804 eller 1805.
Midler til byggeriet blev tildelt af en lokal købmand - Grigory Ivanovich Dunaev, som bor i nærheden af det sted, hvor stenkirken voksede. Kirken ved indgangen til Jerusalem, at dømme efter beskrivelsen af tidligere år, var forbløffende smuk, på billedet kan du se dens storhed. Stenbygning med samme klokketårn. Der blev bygget et hegn på østsiden. I templet på detI øjeblikket var der tre troner: til ære for Herrens indtog i Jerusalem, til ære for hvilken kirken blev navngivet Kirken for indgangen til Jerusalem, til ære for de tre helgener i Moskva - Alexy, Peter og Jonas, og også til ære for den hellige store martyr Paraskeva Pyatnitsa.
I 1808 blev bygningen stærkt beskadiget af en bybrand, men takket være indsatsen fra sognemedlemmer og donorer blev den hurtigt restaureret. Et par årtier senere, i midten af det 19. århundrede, dukkede et almuehus op ved templet.
sovjetiske år
Den nye regering, der erstattede zar Nicholas II, viste sig at være monstrøs. Templer og klostre blev lukket over alt, plyndrere tøvede ikke med at røve dem og fjernede alle de mest værdifulde ting. Soligalich (Kostroma-regionen) med sin tempelpragt gik de sovjetiske myndigheder ikke forbi.
Kirken til ære for Herrens indtog i Jerusalem viste sig at være lukket, et kulturhus var placeret i dens lokaler. Han blev der indtil 1988, og flyttede derefter til en ny bygning og forlod kirken. Kirken ved indgangen til Jerusalem, der blev bygget for mere end et århundrede siden på det tidspunkt, forblev i en beklagelig tilstand.
Lokale røvere tøvede ikke med at foretage strejftogter ind i et tomt tempel. Alt, hvad der var muligt at ødelægge og ødelægge, blev udført af dem. De lokale myndigheder var ikke opmærksomme på det stille døende tempel. Indtil i dag har situationen ikke ændret sig. Strukturen bliver ved med at forringes, den er for længst blevet til et sted, hvor befolkningen drikker alkohol, her lindrer de sig selv og efterlader obskøne optegnelser på væggene.
Udseendeudenfor (i dag)
Det er svært for en ortodoks kristen roligt at se på kirkens nuværende tilstand. Jerusalems kirke er langsomt ved at dø, men ingen bekymrer sig om det smuldrende monument fra en svunden tid.
Resterne af templet er slående langvejs fra, det står i stum stilhed, omgivet af grimme landsbyhuse. På den falmede kuppel er der selvfølgelig intet kors. Kæmpe revner løb langs klokketårnets væg og krydsede den knap så mærkbare dekoration, der var tilbage fra tidligere år. Klokketårnet var følelsesløst for hundrede år siden, og det har det været den dag i dag.
Udenfor kirkens alter er et stort stykke af muren næsten faldet af, tre vinduer er tæt beklædt med gamle brædder. Under en af dem er en inskription, tydeligt lavet af hænderne på teenagere. Der er store revner over alt på ydersiden af bygningen. hist og her falder væggene fra hinanden.
Inde i templet: første sal
Men det, der er inde i kirken, er ødedommens virkelige vederstyggelighed, det er umuligt at se på uden tårer. Det er værd at starte med, at der ikke er nogen indgang til templet som sådan, men der er et imponerende brud i muren, der fører ind.
I stueetagen er en scene slående, eller rettere sagt, dens rester. Trinene er praktisk t alt kollapset af forfald, over alt er snavset og støvet. En del af væggene er malet hvide og grønne, malingen er nogle steder skallet af og mursten er synlige. Vinduerne er beklædt med tynde lysstråler, der kommer igennem dem. På gulvet står talrige ølflasker, som er beskrevet ovenfor, poser med chips og andet mad. Et eller andet sted ligger snavsede klude engangvar menneskeligt tøj. Trædøre er knækket, engang var de hvide. Resterne af en hollandsk komfur er bevaret i hjørnet.
Inde i templet: anden sal
På anden sal i Kirken for Herrens Indtog i Jerusalem er billedet ikke mindre trist. Her er væggene malet blå og hvide, stedvis afskallede, brungrå mursten er synlige. Den hvide farve er længe blevet til en grå-sort, men nogle steder er dens oprindelige udseende stadig bevaret. Træloftet beholdt stadig sit udseende, men var allerede slidt nogle steder. Vinduerne her er delvist oppladede, der er ingen briller på. Indtrængende svagt lys kaster blænding på væginskriptioner og tegninger. Gulvet er næsten råddent, det er farligt at gå på det.
Prospects
Ingen kommer til at genoprette kirken. Kirken ved indgangen til Jerusalem fortsætter med at kollapse, myndighederne siger, at de ikke har midlerne til at genoprette den.
Den russisk-ortodokse kirke kommenterer ikke situationen, måske kommer tiden, hvor hun vil være opmærksom på det døende tempel. Desværre er Indgangskirken til Jerusalem (kirken ligger i byen Soligalich) ikke den eneste, der dør på disse steder.
Lokalbefolkningens holdning
Det er værd at gå rundt i templet, da øjet falder over et velholdt lysegult hus i to etager, designet til flere lejligheder. Dens indbyggere er ligeglade med templets skæbne såvel som resten af byen.
Udfra hvad man kan se inde i kirken, bruger de lokale unge og den drikkeglade ældre generation lokalerne som klub. Mere præcist veden enkelt interesse kaldet alkoholholdige produkter.
Ligegyldighed er moderne menneskers besvær. I livets cyklus glemmes det vigtigste - Herren, som giver os hver dag. I stedet for at behandle Skaberen med taknemmelighed for denne gave, går folk forbi det ødelagte tempel, og det ville være okay, hvis de bare gik, så de skal også arrangere en losseplads på det sted, hvor deres forfædre engang bad.
Adresse
Det smuldrende tempel ligger i: Kostroma-regionen, Soligalich, Karl Liebknecht-gaden, hus 8. For dem, der ønsker at besøge det, kan du selv se, hvad de har læst, vi udgiver kortet:
Kortet viser en bar ved siden af et smuldrende tempel, spørgsmålet er under opsejling: hvorfor forvandle et monument fra fortiden til et drikkested, hvis der er et i nærheden?
Konklusion
Blandt de ortodokse er der en opfattelse af, at enhver kirke har en engel givet til den ved indvielsen af tronen. Og uanset hvad der sker, bliver englen altid på sin post, også når kirken er ødelagt. Kirken ved indgangen til Jerusalem er bevogtet af den samme engel, han står ved den ødelagte trone, blandt spyttet på vægge og ølflasker, grædende af bitre tårer. Ingen hører hans støn, ser ingen tårer, men fortsætter kun med at forværre situationen.
Hvor mange af dem er engle, der græder over ruinerne af helligdomme? Lige så mange som de ødelagte kirker er tilbage i Rusland. Hvis det lykkedes dig at finde dig selv i Soligalich, så besøg den døende kirke. Bare til minde om fortiden.
