Der er skrevet meget om paradis i islam, information om dette emne kan findes i både sunnahs og hadiths. For en troende muslim er det at komme ind i paradis snarere ikke et mål i sig selv, men resultatet af hans handlinger gennem hele livet. Ifølge Koranen kan selv én uretfærdig handling fuldstændig ændre balancen mellem godt og ondt på vægten på dommedag. Derfor motiveres de troende ved hjælp af beskrivelsen af paradis i islam til at føre en retfærdig livsstil. Hver dag skal leves af en muslim i åndelig og fysisk renhed, som profeten Muhammed testamenterede at gøre. Kun hvis alle religiøse regler overholdes, bliver mænd og kvinder lovet vejen til paradis.
I islam er beskrivelsen af paradislivet givet i forskellige tekster, men mange teologer mener, at beskrivelsen er ekstremt generaliseret og rejser en masse spørgsmål, som igen bliver et emne for alvorlige stridigheder. Men generelt, enhver muslim, efter at have læst det helligesunnah, vil være i stand til i det mindste nogenlunde at forstå, hvilken slags eksistens der venter ham på den anden side af livet under skyggen af Allahs hånd. Vi vil overveje en detaljeret beskrivelse af paradis i islam, der gør det så klart som muligt for enhver person, uanset deres religiøse krav.
Hvad er paradis: en kort beskrivelse
Er der et paradis i islam? Nyomvendte stiller ofte dette spørgsmål, da forskellige dele af Koranen i detaljer beskriver dommedag og den helvedes pine, som syndere vil gennemgå. Der er også skrevet meget om paradis i den hellige bog, men informationen om dette emne er lidt tilsløret, og det vil kræve en del kræfter at sætte det sammen.
Så hvad skal man sige til en muslim, der er interesseret i, om der findes et paradis i islam? Selvfølgelig ja. Allah skabte sådan et sted i himlen, så de troende, jinn og engle får ekstraordinære fordele og fornøjelser. Det er svært at beskrive på menneskesprog, hvad der venter de sjæle, der er kommet hertil. Teologer siger jo, at fysikkens love ikke vil fungere i paradis, og derfor er det svært at forestille sig, hvordan det præcist vil fungere, og hvilke mirakler der venter dem, der vil blive tildelt retten til at gå ind i dens porte.
I islam er beskrivelsen af paradis identisk i generelle termer, men kan variere i detaljer. De skelnes norm alt under teologernes debatter, som ofte skændtes om særegenhederne ved sjælens eksistens efter afslutningen af dens jordiske vej. Dermed opstod troen på, at paradis ligger under de syv himle og har flere niveauer. Interessant nok i beskrivelserne af himlen og helvede i islam, sådan enkarakteristisk som "uendelig". Selvom antallet af sjæle, der vil nyde deres tid i himlen, og dem, der vil ende i en verden af pine for deres synder, er begrænset, har himlen ingen begyndelse og ingen ende. Det vil have sine egne love og regler, hvoraf mange af dem den gennemsnitlige person ikke engang vil være i stand til at indse.
Det vigtigste kendetegn ved paradis er fraværet af onde ånder i nogen af dets manifestationer. Det menes, at de troende vil være i stand til at nyde de lækreste retter, de kan forestille sig, og den overkogte mad forvandles til lette hikke og sved, som har en meget behagelig lugt, der minder om røgelse. Også i beskrivelsen af paradis i islam nævnes det, at de troendes liv vil være fyldt med glæde og rigdom. Alle vil være smukke og unge, og følelser som træthed og tristhed vil forsvinde for altid.
Navnet på paradis i islam
Interessant nok har muslimer flere ord for paradis. Teologer opdeler dem i to grupper, som hver indeholder et stort antal definitioner.
Paradis i islam omtales som en have eller haver, hvorfor de betegner det med det arabiske ord "jannat". I mange hellige tekster bruges Jannat netop i betydningen "Edens Have" i alle dens forskellige former. Muslimer bruger meget ofte stabile sætninger i talen, når de udpeger et sted, hvor deres sjæl vil finde evig fred og glæde. De kan ses som navnene på paradis såvel som dets karakteristika. Interessant nok bruger hvert af disse udtryk ordet"jannat". For eksempel omtales paradis ofte som "tilflugtshaven". På arabisk vil dette lyde som "jannat al-mawa." Hvis vi betragter et andet navn - "evighedens have", så læses og udtales det i den originale lyd som "jannat al-huld". Teologer er meget glade for at bruge paradisets navne fra denne kategori i deres tale, da de anser dem for at være de mest fuldt ud afslørende dets essens.
I Sunnaherne og Koranen præsenteres paradis ofte i betydningen af et kloster, det sted, hvor enhver troendes hovedliv begynder. Faktum er, at ifølge muslimer er hans eksistens i denne verden blot et forberedende stadium. Efter ham kommer sjælen ind i akhirah - den anden verden, for hvilken en person gjorde gode gerninger og forsøgte at fortjene evigt liv. Derfor betragtes paradis som et opholdssted, som på arabisk lyder som en "gave". Med dette ord dannes kombinationer, som er varianter af navnene på paradis og dets egenskaber i analogi med den tidligere version. For eksempel kan man i teksterne ofte finde sådan en sætning som "dar as-salam", som bogstaveligt betyder "fredens opholdssted". Hvis du støder på navnet "dar al-mukama", så ved, at det også refererer til paradis, men er oversat som "bolig for evigt ophold."
Generelt har muslimer mindst ti navne for paradis, og de bruges alle ret meget. I første omgang forvirrer dette troende, som for nylig er konverteret til islam. Men med tiden erkender de, at en sådan overflod af navne og tilnavne er fuldt ud berettiget, da det giver dig mulighed for at få det mest komplette billede af, hvadlivet venter på dem i paradis.
Islamisk paradis: nuancer af de retfærdiges efterliv
Hvilken slags liv i paradis ifølge islam venter de retfærdige, der kun gjorde velgørende gerninger og blev berømt for gode gerninger? Enhver muslim stiller sig selv dette meget vigtige spørgsmål mindst én gang, fordi forventningen om et evigt lykkeligt liv efter afslutningen af sin rejse i denne verden inspirerer og støtter i svære tider. Så hvad har de troende brug for at vide, når de overholder alle de regler, som profeten Muhammed har udarbejdet?
Enhver muslim bør forstå, at på trods af den hyppige brug af flertal og den varierede beskrivelse, er helvede og himlen i islam specifikke steder. Der er ikke flere typer paradis - det er et, men placeret på forskellige niveauer. Denne nuance skal først og fremmest forstås for ikke at blive forvirret i fremtiden i beskrivelserne af paradislivet givet i Koranen og Sunnaherne.
Teologer siger, at evig lyksalighed venter muslimer i paradis. Deres liv vil være som en drøm, der går i opfyldelse. Enhver retfærdig person vil modtage alt, hvad han ønskede at have i livet. Han vil have guld og smykker med ædelsten, tøj lavet af silke og brokade, og filosoffer og dem, der også har fortjent retten til at være i paradis, vil sidde ved siden af ham. Interessant nok er det i islam generelt accepteret, at en person i paradis har brug for alt det samme som i livet. Kun at modtage det vil være den mest usædvanlige måde. For eksempel vil en mand, der kommer ind i himlen, finde sig selv der ikke alene, men med sine koner. Med dem vil hanhar intime forhold, men børn fra denne forbindelse vil ikke kunne dukke op. Ud over hustruer vil houris af guddommelig skønhed være i stand til at komme til de retfærdige, der er intet forbud mod tætte forbindelser med dem. Nuancer som disse gør forskellen mellem kristne og muslimske beskrivelser af paradis.
Hvorfor lægger islam så stor vægt på denne side af sagen? Teologer argumenterer ret ofte om dette emne, men norm alt siger de, at Allah elskede mennesker så højt og ønskede at belønne dem for et retfærdigt liv, at han skabte et paradis, hvor alle får alt, hvad der er blevet berøvet i verden. Her kan du smage de lækreste retter, nyde kommunikationen med de smukkeste kvinder, og de, der er så heldige at komme til det højeste niveau af paradis, vil kunne se Allah. Det betragtes som den mest ønskede belønning for et retfærdigt liv for enhver muslim.
Det er interessant, at alle sjæle i paradis vil have samme alder. Uanset hvor gammel en person forlod den dødelige jord, på den anden side af linjen vil han altid være treogtredive år gammel. Denne regel gælder for både kvinder og mænd.
Muslimer i paradis vil ikke kun kunne smage usædvanlige retter, men også drikke vin. Den kan ikke beruse, og smagen af drikken er svær at sammenligne selv med den fineste vin, der nogensinde er skabt af menneskehænder.
I dag bliver ideer om, hvordan livet i paradis kommer til at se ud, brugt i islam under prædikenen. Når teologer står over for problemet med at tiltrække nye tilhængere, tyer de til en farverig beskrivelse af det himmelske liv, der er forberedt for de retfærdige. Ofte bruges sådanne beskrivelser i deres prædikener ogmodstandere af islam. Ved at bruge tekststykker fra Koranen præsenterer de islam som en rå og verdslig religion uden at forsøge at dykke ned i denne bevægelses træk.
Hvordan ser himlen ud?
Der er skrevet meget i islam om, hvordan himlen ser ud. Dette emne får seriøs opmærksomhed i alle hellige tekster. Vi har allerede nævnt, at paradis er en endeløs have, der ligger på flere niveauer. Det har ingen ende og kant, men sjælene på forskellige niveauer kan mødes og kommunikere med hinanden, hvis de ønsker det.
Alle, der kommer hertil, vil nyde fordelene for evigt. Det samme er bestemt for syndere – de er bestemt til uendeligt at tilbringe tid i pine. Himlen og helvede kan ikke ødelægges, de vil eksistere selv efter verdens død i den form, som vi kender den. Denne funktion er forbundet med det faktum, at selv før skabelsen af alle ting gjorde Allah en indsats for at skabe disse to steder. Derfor er de evige og bukker ikke under for de love og regler, som folk kender.
Ifølge hvad der læres i islam, er der 8 døre i paradis. De er bevogtet af engle, den vigtigste i englevagten er Ridvan. Alle de retfærdige efter dommedag vil blive opdelt i kategorier og, i overensstemmelse med dem, placeret på forskellige niveauer. Jeg kan dog se sjæle uanset min faste placering.
Et af paradisets kendetegn er en behagelig temperatur - de retfærdige vil ikke lide af varme eller kulde. Teologer hævder, at hele Edens Have består af mursten smeltet af guld og sølv. De vilproducere en behagelig, moskus-lignende duft. Koranen opregner også de træer, der vokser i haver. Ifølge beskrivelsen ligner de almindelige frugttræer, men blottet for deres mangler. For eksempel, hvis en plante har torne, der kan skade dig, så vil der ikke være nogen i himlen.
Teologer drager ofte en analogi mellem beskrivelsen af Edens have og ideerne om fornøjelse og det højeste gode, der har udviklet sig blandt de gamle nomadiske stammer, der lever i østen. Imidlertid havde mange folkeslag lignende beskrivelser af paradis. Dette er typisk for jøder, kristne og andre ældre religiøse bevægelser.
På forskellige stadier af dannelsen af islam blev Jannats karakteristika suppleret og udvidet. Hvis der i begyndelsen var flere følelser i beskrivelserne, så fik billederne, efterhånden som religionen blev styrket, klarhed og særpræg.
Om floder og haver
Da paradis er en uendelig og utrolig smuk have, er det naturligt at antage, at den er fuld af floder, damme, søer og dødvande. De retfærdige kan selv vælge floder med flydende honning eller vin, og hvis de ønsker det, kan mælkefloder også findes i paradis.
Teologer skændes stadig om opdelingen af haven i flere dele. De er sikre på, at der er flere haver i den:
- Adn.
- Firdaus.
- Mava.
- Navn
Alle er beregnet til en eller anden retfærdig person. Det smukkeste af disse steder er Adn. Det er dog ikke alle teologer, der er enige i denne fordeling af Edens Haves område. Adn er ifølge dem et bestemt sted i paradis. Det vides ikke, hvad det erflod, by, palads eller telt. Men under alle omstændigheder vil de retfærdige opleve en utrolig lyksalighed her.
Havens floder har også deres egne navne:
- Salsabil.
- Tasmeem.
- Main.
- Kausar.
Sidstnævnte anses for at være den mest fyldige og den smukkeste. Kausar er designet specifikt til profeten, alle de andre floder i Edens Have strømmer ind i den.
Det vides ikke præcist, hvordan floder kan flyde gennem alle niveauer af paradis på samme tid. Koranen nævner ikke dette, men ingen af teologerne kan forklare niveauernes placering i forhold til hinanden. Mest sandsynligt adlyder de ikke fysikkens love og kan endda være i forskellige dimensioner. Hvorfor afslører islam i beskrivelsen af paradis ikke dette problem? Teologer tror, at Allah er stor, og at der ikke er nogen grænse for hans mirakler. Det betyder, at en person ikke behøver at forsøge at finde forklaringer på alting.
Degrees of Paradise in Islam
Hvert niveau i Edens Have har sit eget navn og port. De er beregnet til at rumme de retfærdige i forskellige kategorier, disse grupper er nævnt i Koranen. Vi vil fejre hvert himmelske skridt:
- Dar al-huld. De retfærdige vil ikke være i stand til at forlade denne del, for det er ikke uden grund, at den kaldes "evighedens bolig". Allah har belønnet de sjæle, der er kommet her, med den højeste lyksalighed, der vil vare evigt, medmindre Han beslutter andet.
- Dar as-salam. Her er alle de retfærdige i fred, da de er beskyttet mod trængsler og trængsler. Allah hjælper dem i enhver forpligtelse og opfordrer til at være på dette sted.
- Dar al-mukama. PÅde retfærdiges bolig er beskyttet mod træthed og træthed. De vil for evigt være fulde af styrke og hensigter om at gøre gode gerninger.
- Jannat al-mawa. Muslimer kalder denne del af paradiset "lyets have", og den er en af de smukkeste.
- Jannat Adn. Denne have kan betragtes som en komplet analog til det bibelske Eden.
- Al-Firdaus. Der er skrevet meget om denne del af paradiset i de hellige tekster. Alt det menneskelige sind kan forestille sig er her. Derfor er det her, alle muslimer stræber efter at komme til, især da Allahs trone er placeret højere, og alle på dette niveau vil have ret til at betragte Skaberen.
- Jannat un-na. De, der kun gjorde gode gerninger i deres jordiske liv, vil blive sendt til haverne på dette niveau.
- Al-maqam. Her har Allah til hensigt at placere gudfrygtige mennesker. De, der ikke gjorde onde gerninger af kærlighed og frygt for den Almægtige, vil for evigt være i denne have.
- Al-Amin. Navnet på denne Edens Have har flere betydninger på arabisk, men alle er relateret til sikkerhed.
- Makad sidk. Denne have betragtes som sandhedens bolig, hvor sande ønsker bliver opfyldt. Hvis du ønsker at modtage kærlighed, så vil dette være din belønning i paradis. Ønsket skal dog være det stærkeste.
Teologer har ingen idé om, hvordan og med hvad niveauerne er adskilt. De er dog sikre på, at det kun er Allah, der har ret til at bestemme, hvem og hvor der skal sendes, og også om en person vil være i stand til at forlade grænserne for en bestemt Edens Have.
Paradise forretskafne kvinder
Det er næsten umuligt at finde forskelle i beskrivelser af paradis for kvinder og mænd i islam. Der kan dog stadig observeres nogle væsentlige forskelle. Efter døden i deres jordiske skikkelse kommer de retfærdige til himlen i en alder af treogtredive. Dette er dog ikke den eneste ændring, som Allah har forberedt for dem.
Alle hustruer, der ærede Koranen i deres levetid, fulgte alle reglerne og også holdt kærlighed og troskab over for deres mænd, vil blive genfødt i paradis i en utrolig skikkelse. Deres skønhed vil være perfekt, og de vil være i stand til at overgå selv hourierne, som er milliarder af gange smukkere end jordiske kvinder. De retfærdige kvinder, der vandrer i Edens have, vil blive dens sande udsmykning, og deres duft og charme vil være en belønning for deres mænd.
Hver af de retfærdige vil modtage gaven for at forbløffe alle omkring hende med hendes kloge taler og skarphed i sindet. Kvinders sang vil kunne glæde selv den mest fangede kritikers ører. Og hvis vi tilføjer åndelig og fysisk renhed til dette, bliver det klart, hvor smukt de retfærdige vil fylde Edens Have med Allah.
De hellige tekster siger, at alle hustruer, uden undtagelse, vil opnå tiltrækningskraft, femininitet og sensualitet efter genfødsel. Intimitet med dem vil blive til en ekstraordinær fornøjelse, desuden vil de hver aften for deres mænd blive til jomfruer.
Allah lover ægtemænd og hustruer evig kærlighed i Edens haver. Elskere vil ledsage hinanden over alt og med deres lys oplyse planter og træer, såvel som alle paradisets indbyggere. Hvis en kvinde havde flere ægtemænd i løbet af sit liv, så vil hun i paradis være i stand til at vælge enaf dem. Og det er med ham, den evige kærlighed vil vare.
Der er en kategori af muslimske kvinder, der faldt i kampen for troen på islam. Hvad venter i paradis for kvinder fra denne gruppe? Sådanne retskafne kvinder har en lidt anden skæbne. Tooghalvfjerds unge mænd er forberedt på dem i paradis, som vil omgive kvinder med kærlighed og omsorg. I skønhed kan de konkurrere med houris, men i bund og grund er de kun deres lighed i mandlig form.
Hvis vi sammenligner kristendom og islam i de to mest slående kategorier "Helvede" og "Edens Have", så vil forskellene mellem de to ældste religiøse bevægelser i forhold til efterlivet blive tydeligt synlige. I ortodoksi og katolicisme er det ikke sædvanligt at give separate karakteristika af paradis for mænd og kvinder. Du kan bekræfte dette ved at læse de hellige skrifter. I islam er et paradis for kvinder fyldt med farverige detaljer om de modtagne gaver, billeder af velsignelser og fornøjelser, der venter den retskafne kvinde efter hendes livs afslutning.
Er der dyr i Edens Have?
Dyr ledsager en person gennem hele livet. Han bliver så knyttet til nogle, at han oplever ægte længsel efter et levende væsens død. Derfor har enhver muslim før eller siden tanker om, hvorvidt der er dyr i paradis.
Islam er utvetydig på dette punkt - på dommens dag vil de også blive genopstået og udsat for dom. Dyr har dog ikke samme grad af intelligens som mennesker, derfor er de frataget forståelsen af godt og ondt, såvel som andre kategorier, hvor Allah vurderer hver sjæls gerninger. Men alligevel nævner Koranen, at dyr vilanvende sin egen foranst altning. Hvis de fuldt ud har opfyldt deres jordiske skæbne, så har de ret til en belønning, hvis træk ikke er skrevet i de hellige tekster. Det er kendt, at efter dommens dag vil alle dyrs kroppe blive til støv, men deres sjæle har udødelighed ligesom mennesker.
Generelt er deres sjæles skæbne ikke bestemt, så det er svært at sige, hvad der venter dem. Dette ved kun Allah, men der er ti dyr, der formåede at tjene en plads i paradis ved at hjælpe de retfærdige eller beskytte dem mod det onde. Vi vil ikke nævne dem alle, men kun nævne nogle få. Denne liste omfatter Ibrahims tyr, Suleimans myre, Salihs kamel og så videre.
Ud over denne kategori af dyr er de, der blev ofret til Allah, beregnet til livet i paradis. De har ret til en belønning i form af at være i luksuriøse haver sammen med de retfærdige og de retfærdige.
Et par ord om ånd
De hellige tekster taler ikke kun om mennesker, men også om jinn. Disse skabninger har også en sjæl og et sind, hvilket betyder vilje og retten til at vælge. På dommens dag vil de, ligesom mennesker, stå frem for Allah, som vil afgøre deres skæbne.
Jinns kan være troende. I dette tilfælde holder de sig til et retfærdigt liv og gør, hvad der er nødvendigt for at komme til himlen. Men der er dem, der gør det onde og vil blive sendt af Allah til helvede.
Muslim Road to Paradise
De fleste troende bekymrer sig dagligt om, hvordan man tjener himlen. I islam er der mange måder at gøre dette på, og alle er udtrykt i Koranen. Derforalle kan bruge hintet og sikre sig et evigt liv fuld af fornøjelser. Muslimer ved, at gennem hele menneskelivet tester den Almægtige dem, og derfor har han ikke forberedt en eneste mulighed for at komme til himlen.
Der er meget opmærksomhed i Koranen til betaling af zakat. Det er en slags almisse, men den skal gives jævnligt og ikke kun til dem, der spørger. Snarere tværtimod. Enhver sand troende bør vide, hvem og hvad af hans næste der er i nød. Derfor skal det være nemt og glædeligt at give penge. I dag foretrækker mange muslimer at glemme den fulde betaling af zakat. Men også de ender på dommedag, hvor de skal stå til ansvar for deres ligegyldighed. Teologer siger, at de, der bekymrer sig om andre menneskers velbefindende og hjælper dem fra bunden af deres hjerter, helt sikkert vil komme til himlen.
Der er flere måder at komme til himlen på. Islam giver en person mange muligheder for at undgå helvedes pine efter døden. For eksempel har en muslim, der tror på den Almægtige, faster i ramadanen og beder dagligt, alle muligheder for at komme ind i Edens have.
Koranen siger, at evig lyksalighed er lovet dem, der byggede en moské i løbet af deres levetid til ære for Allah og dem, der tror på ham. Teologer siger, at for sådanne retskafne mennesker i paradis vil der blive bygget telte af samme størrelse som den moske, de byggede. Den Almægtige vil pryde dem med perler og ædelstene og dække dem med brokade broderet med guld.
Særligt hæderlige pladser i Edens have vil blive tildelt de retfærdige, der beder i koldt vejr, såvel som dem, der går tilmoskeen med ønsket om at forsvare og læse flere bønner til Allah på én gang.
Separat nævnte den Almægtige muslimer, som holder sig fra synd. Dette indebærer to typer upassende gerninger: bandeord og seksuel promiskuitet. I islam er begge disse handlinger ophøjet til samme grad af synd.
Før døden har en muslim også en chance for at åbne sin vej til paradis. Hvis en sand troende tager afsted til en anden verden uden vrede over for sine kære og mennesker, han nogensinde har mødt tilfældigt, uden at have en gæld - moralsk og monetær, og også uden en følelse af arrogance over for menneskelige sjæle, dyr og ånd, så vil han falde ind i Jannat.
Enhver muslim, der ønsker at finde evig lyksalighed, skal gentage alle Allahs navne. Den Almægtige har nioghalvfems af dem, og du skal kalde dem i bøn dagligt. Endnu bedre, afsætte tid til denne aktivitet to gange om dagen.
Muhammed sagde, at enhver muslim, der gør gode gerninger for andre troende, kan komme i himlen. Selv en enkelt gerning kan være højt værdsat af Allah og blive en grund til at rejse til Edens Have.
Hvis du omhyggeligt læser dette afsnit, så tror vi, at du forstod, at den Almægtige på dommedag vil tage til paradis for dem, der gjorde godt, holdt sig selv og deres kære fra synd, udførte alle bønner og fulgte alle de anførte regler af profeten.
