Gud er én, Gud er kærlighed – disse udsagn er kendt for os fra barndommen. Hvorfor er Guds Kirke så opdelt i katolske og ortodokse? Og inden for hver retning er der mange flere bekendelser? Alle spørgsmål har deres historiske og religiøse svar. Vi vil stifte bekendtskab med nogle nu.
Katolicismens historie
Det er klart, at en katolik er en person, der bekender sig til kristendommen i dens udløber kaldet katolicisme. Navnet går tilbage til latinske og antikke romerske rødder og er oversat som "svarende til alt", "overensstemmende med alt", "katedral". Det vil sige universel. Betydningen af navnet understreger, at en katolik er en troende, der tilhører den religiøse bevægelse, hvis grundlægger var Jesus Kristus selv. Da den opstod og spredte sig over Jorden, betragtede dens tilhængere hinanden for at være åndelige brødre og søstre. Så var der én opposition: en kristen - en ikke-kristen (hedensk, ortodoks osv.).
Den vestlige del af det antikke romerske imperium anses for at være fødestedet for bekendelser. Det var der selve ordene dukkede op: katolicisme, katolsk. Denne tendens har udviklet sig hele vejen igennemførste årtusinde. I denne periode var både trosbekendelser og åndelige tekster, salmer og gudstjenester de samme for alle, der ærer Kristus og Treenigheden. Og først omkring 1054 var den østlige, med centrum i Konstantinopel, og den egentlige katolske, den vestlige, hvis centrum var Rom. Siden da er det blevet anset for, at en katolik ikke bare er en kristen, men en tilhænger af den vestlige religiøse tradition.
Årsager til opdelingen
Hvordan forklarer man årsagerne til den uenighed, der er blevet så dyb og uforsonlig? Når alt kommer til alt, hvad er interessant: I lang tid efter skismaet fortsatte begge kirker med at kalde sig katolske (det samme som "katolske"), det vil sige universelle, økumeniske. Den græsk-byzantinske gren som en åndelig platform er afhængig af Johannes teologens "Åbenbaringer" - "Om Brevet til Hebræerne". Den første er karakteriseret ved askese, moralsk søgen, "sjælens liv". For det andet - dannelsen af jerndisciplin, et strengt hierarki, koncentrationen af magt i hænderne på præster i de højeste rækker. Forskelle i fortolkningen af mange dogmer, ritualer, kirkeadministration og andre vigtige områder af kirkelivet blev det vandskel, der adskilte katolicisme og ortodoksi på forskellige sider. Således, hvis betydningen af ordet katolik før skismaet var lig med begrebet "kristen", så begyndte det efter det at angive religionens vestlige retning.
katolicismen og reformationen
Med tiden har de katolske præster afveget så meget fra normerne, at Bibelen bekræftede og prædikede, at dettjente som grundlag for organiseringen i kirken af en sådan tendens som protestantismen. Det åndelige og ideologiske grundlag var Martin Luthers og hans støtters lære. Reformationen fødte calvinisme, andåb, anglikanisme og andre protestantiske trosretninger. Lutheranere er således katolikker, eller med andre ord evangeliske kristne, der var imod, at kirken aktivt blandede sig i verdslige anliggender, så pavelige prælater ville gå hånd i hånd med verdslig magt. Salget af aflad, den romerske kirkes fordele frem for den østlige, afskaffelsen af klostervæsenet - dette er ikke en komplet liste over de fænomener, som tilhængerne af den store reformator aktivt kritiserede. I deres tro stoler lutheranerne på den hellige treenighed, især ved at tilbede Jesus, idet de anerkender hans guddommelige-menneskelige natur. Deres vigtigste kriterium for tro er Bibelen. Et karakteristisk træk ved lutherdommen er ligesom andre protestantiske bevægelser en kritisk tilgang til forskellige teologiske bøger og autoriteter.
På spørgsmålet om kirkens enhed
I lyset af de materialer, der er under overvejelse, er det dog ikke helt klart: er katolikker ortodokse eller ej? Dette spørgsmål stilles af mange, som ikke er for dybt bevandret i teologi og alle mulige religiøse finesser. Svaret er både enkelt og svært på samme tid. Som allerede nævnt ovenfor, indledningsvis - ja. Mens kirken var én kristen, bad alle dem, der var en del af den, på samme måde og tilbad Gud efter de samme regler og brugte almindelige ritualer. Men selv efter adskillelsen, hver - både katolske og ortodokse– se sig selv som hovedarvingerne af Kristi arv.
Mellekirkelige relationer
Samtidig behandler de hinanden med tilstrækkelig respekt. Således bemærker dekretet fra Det Andet Vatikankoncil, at de mennesker, der accepterer Kristus som deres Gud, tror på ham og blev døbt, betragtes af katolikker som trosbrødre. De ortodokse kirker har også deres egne dokumenter, som også bekræfter, at katolicismen er et fænomen, hvis natur er relateret til ortodoksiens natur. Og forskellene i dogmatiske postulater er ikke så grundlæggende, at begge kirker er i fjendskab med hinanden. Tværtimod bør forholdet mellem dem bygges på en sådan måde, at det tjener den fælles sag sammen.
