Kirill Turovsky - hviderussisk forfatter og tænker fra det tolvte århundrede, ortodoks helgen, biskop. Han er født og opvokset i en lille by ved Pripyat-floden i Turov. Turovsky - en middelalderlig russisk teolog, en af de mest fremtrædende åndelige skikkelser inden for ortodoksien i det tolvte århundrede.
Tours
Byen Turov ligger i Gomel-regionen i Zhitkovichi-distriktet. Dette er en af de ældste byer i Hviderusland. Turov ligger tredive kilometer fra det regionale centrum af byen Zhitkovichi og 263 kilometer fra byen Gomel.
Den dag i dag er byens tidligere storhed desværre ikke blevet bevaret. Selv uden arkitektoniske seværdigheder, har det fremragende turistpotentiale. Ikke kun hviderussere, men også mange russere kommer til Turov for at bøje sig for det hellige kors. Mange pilgrimme er også interesserede i det nyligt rejste monument til Cyril af Turov. Den er indviet i overensstemmelse med den ortodokse kirkes tradition og tiltrækker mange pilgrimme.
Fyrstendømmet Turov var meget udviklet kulturelt, politisk og økonomisk. En Turovvar dets administrative centrum. Stiftet blev grundlagt i det i det tiende - tidlige ellevte århundrede. Senere, efter tyrkernes ødelæggelse, blev det overført til Pinsk. I anden halvdel af det tolvte århundrede blev Turov-fyrstendømmet feud alt fragmenteret. Den politiske betydning er gået tabt. Og Turov gik ind i Fyrstendømmet Litauen i nogen tid.
Familie, tidlige år
Kirill af Turov, hvis biografi begynder i 1130 (fødselsdato), har aldrig flyttet nogen steder fra sin hjemby Turov hele sit liv. På trods af at hans forældre var meget velhavende mennesker, kunne han ikke lide rigdom. Cyril var mere tiltrukket af guddommelige bøger, teologi.
Han modtog en fremragende hjemmeundervisning. Senere studerede han naturvidenskab og kunst med græske lærere. Han mestrede perfekt gammelslavisk og nogle folkelige dialekter. Separat studeret veltalenhed. Han elskede og kendte godt den byzantinske kultur. Han respekterede især poesi.
lydighed
Kirill blev en novice tidligt. Da han var en moden mand, blev han i 1161 tonsureret ved Borisoglebsk-klosteret. Næsten øjeblikkeligt gik han i afsondrethed og lukkede sig inde i en søjle. Der levede han i nogen tid i bøn og overholdt strengt alle faster. Jeg tænkte meget. Det var i denne afsondrethed, at han skrev flere af sine første værker.
Biskopråd
Kirill af Turovsky (biografien holdt datoen for hans ophøjelse til biskops rang - 1169) modtog en kirkelig forfremmelse takket være den lokale prins Yuri Yaroslavovich. Efter det, som allerede præst,tog aktivt del i den kirkepolitiske kamp. His Life beskriver, at det var Cyril, der var den falske biskop Theodorets anklager, som blev anklaget for kætteri og henrettet.
Kirill Turovskys litterære arv
Kirill Turovsky efterlod en stor litterær arv. For talentfulde værker på dette område fik han tilnavnet "den anden Zlatous". Mange udgaver af Cyril, som har overlevet den dag i dag, "taler" om helgenens store trang til at skrive.
Han havde en perfekt beherskelse af stilen, stilen og talemåden. Han var i stand til at udtrykke sine tanker på en meget velformuleret og tilgængelig måde. Takket være dette svækkedes læserens opmærksomhed først ved slutningen af værket. Han udbredte de byzantinske præster, hvis fortolkninger af de hellige skrifter i det tolvte og trettende århundrede var meget populære. Der lægges stadig særlig vægt på et af hans værker, "Lignelsen om den menneskelige krop og sjæl."
Litterært kald
Cyril's værker var lige så populære som mange kirkefædres manuskriptsamlinger. I Turovskys værker spores dybden af indhold, høj spiritualitet og litterære færdigheder. Forskere af hans arbejde bemærkede, at Cyril bragte fortolkningen af de hellige skrifter til næsten fuldstændig perfektion. Han kombinerede levende billedsprog med udsøgt stil og ordkunstneri.
Kirill af Turovsky citerede ikke kun kortvarigt testamenter. Han tog modet til sig til at spekulere i dem og gjorde dem derved til en komplet og harmonisk fortælling. For eksempel en episode som Jesus Kristushelbredte en lam mand, han tilføjede det på sin egen måde.
Resultatet er et levende kunstværk. Heri blev menneskets forhold til Gud beskrevet i et enkelt og tilgængeligt sprog. Det viste sig endda at være et generelt portræt af menneskeheden som helhed.
I sine hellige skrifter brugte han ikke kun kristne tekster, men også ikke-kanoniske. Nogle af lignelserne om Cyril af Turov er baseret på scener taget for eksempel fra den babylonske Talmud ("Samtalen mellem kejseren og rabbineren").
Temaerne for Kirill Turovskys kunst
Hovedtemaet i Cyril af Turovs værker er mennesket og dets tjeneste for Gud. Kun mennesket er i stand til at kæmpe for Guds sandheds triumf på jorden. Cyril skrev lovsange til manden, for hvem Herren skabte denne verden. Gud gav ham alt - mad, vand og vigtigst af alt - sindet. Dette er Herrens skabelse, og ved at bruge jordiske velsignelser, herunder kødelige fornøjelser, bør en person ikke glemme højere begreber - åndelig renhed og kærlighed, skabelse og skabelse.
En af Kirill Turovskys bedste kreationer
Kyril af Turovs teologiske skrifter indeholder en lignelse om den blinde og den lamme. En mand dyrkede en vingård. En blind og h alt mand blev hyret til at vogte ham. Han besluttede, at sådanne elendige mennesker ikke ville trænge ind i vingårdens hegnet og ikke kunne plyndre den. Hvis arbejdet var udført, lovede han at betale dem, ellers ville de krøblinge blive straffet.
Men de ulykkelige vægtere kunne ikke modstå fristelsen til at klatretil vingården. Den lamme sad på den blindes skuldre, og dermed kunne de komme ind på det forbudte område. De stjal alle druerne og blev straffet for det. Det vil sige, den "forbudte frugt" vinkede dem så meget, at den efterfølgende straf heller ikke kunne skræmme dem.
Kirill forsynede denne lignelse med levende billeder. Ejeren af vingården er Herren Fader, tjenerne er engle, hegnet er Guds lov osv. Og billederne af den blinde og den lamme, sammenføjede - en mand.
I fortolkningen af Cyril af Turov er meningen med denne lignelse, at Gud, efter at have skabt jorden og verden, allerede besluttede at give den til mennesket, når tiden kommer. Men folk overtræder ofte Guds lov. Og de tager det, der endnu ikke er begavet på egen hånd, det vil sige, de stjæler.
Desuden kan den menneskelige krop (ikke sjælen) ofte ikke modstå fristelsen. Det er den lamme, der beskriver vingårdens fornøjelser og opildner blinde til synd. Men begge er skyldige. Den ene for fristelse, den anden for at give efter for den.
Kirill Turovskys verdensbillede
Kirill Turovsky understregede, at folk skulle styrke deres ånd og modstå kropslige fristelser. Så vil portene til Guds rige åbne sig for dem. Og de vil være værdige til evig frelse. Han var tilhænger af Kirken, opfyldelse af løfter og overholdelse af faster, forbedring af ånden. Turovsky regnes blandt de hellige, og dagen for hans minde er den otteogtyvende april (den ellevte maj ifølge den nye stil).
Kirill var sikker på, at kun konstant omsorg for sjælen, ydmyghed og daglige bønner åbnede vejen til frelse. Han har altid været en tilhænger af de strengeste klosterregler.liv. For han troede, at kun en fuldstændig afvisning af verdslige fornøjelser og ønsker fører til guddommelig sandhed.
Ordet fra Cyril af Turov bar intolerance over for dissens og forskellige kætterier. Et forsøg på kirkens enhed vakte altid retfærdig vrede hos ham. Han personificerede et moralsk kald til menneskeheden, rettet til uddannelse af deres sjæl og tro.
Monumenter til Kirill af Turov
Byen Turov, hvor Cyril blev født og boede, er en af de tre, hvor monumenter for denne helgen blev rejst. Monumentet blev skabt af billedhuggeren Inkov og arkitekten Lukyanchik. De installerede det på bredden af Pripyat, på Castle Hill, den 11. maj 1993.
I hjertet af dens sammensætning er et usædvanligt byzantinsk kors. Selve figuren Cyril forbinder med ham. Han ser ud til at være lidt fremme, mens han løfter hovedet. Armene bøjes og placeres i brysthøjde. Til venstre holder helgenen en bog, på hvis omslag er indgraveret et kors. Og de højre håndbevægelser til dette arbejde. Der er en glorie omkring Cyrils hoved, og ved siden af bogen er der en inskription "Skt. Cyril Biskop af Turov". Højden af monumentet er syv meter. Den er lavet af beton og belagt med kobber.
I Minsk blev monumentet over Kirill af Turov rejst den 31. november 2001. Det ligger ved siden af Belarusian State University. Igor Golubev blev billedhugger af monumentet.
St. Cyril af Turov blev også udødeliggjort i Gomel. Monumentet blev rejst den 4. april 2004 på en af teaterpladserne i denne by. Forfatterne af monumentet var billedhuggerenLev Gumilevsky og hans søn Sergei. Arkitekten Nikolai Zhloba deltog også i arbejdet.
Monumentet blev rejst og åbnet på dagen for hviderussisk skrift. Dette er en stor tre en halv meter høj bronzeskulptur, der står på en granitsokkel. Turovsky optræder foran mennesker med et åndeligt ansigt fyldt med adel. Tiltrækker med en stolt kropsholdning og udtryksfulde tynde hænder. I dem holder han en lille rulle indgraveret med en bøn.
