Den Økumeniske Patriark er Primaten for Kirken i Konstantinopel. Historisk set anses han for at være den første af ligemænd blandt primaterne i alle lokale kirker. Hvad dette betyder, og hvordan denne historie udviklede sig, vil vi tale lidt senere. Lad os nu finde ud af, hvem der er den økumeniske patriark. Så den 22. oktober 1991 blev denne titel tildelt Bartholomew I (i verden Dimitrios Archodonis), som også er Hans Guddommelige Al Hellighed, ærkebiskoppen af Konstantinopel (det gamle navn på byen Ny Rom).
patriark
Denne titel blev dannet, da byen Konstantinopel blev hovedstaden i det byzantinske imperium. Den første økumeniske patriark Akakiy (472-489) fik titlen efter det fjerde økumeniske råd (451, Chalcedon). Derefter, i reglerne 9, 17 og 28, blev biskoppen af Ny Roms kejserlige jurisdiktion udråbt, og den indtog andenpladsen i betydning efter Rom.
I slutningen af det 6. århundrede er rollen og titlen endelig accepteret i både civile og kirkelige handlinger i Det Byzantinske Rige. Men pavedømmet i Rom accepterede ikke den 28. kanon. Det er først i forbindelse med foreningen ved Det VII Økumeniske Råd (1438-1445), at Rom endelig satteefter sig selv i den anden rolle som Patriarkatet i Konstantinopel.
patriarkat i Rusland
Men i 1453 faldt Byzans efter tyrkiske troppers belejring af Konstantinopel. Samtidig var den økumeniske patriark i Konstantinopel i stand til at fastholde sin position som leder af den kristne verden, men eksisterede allerede under Osmannerriget. Nominelt forblev han den russisk-ortodokse kirkes overhoved, men var meget svækket og udmattet i materiel henseende, indtil patriarkatet blev etableret i den russiske stat (1589). Under Boris Godunovs regeringstid blev Job (1589) som bekendt den første patriark i Rusland.
Efter Første Verdenskrig ophørte Det Osmanniske Rige med at eksistere. I 1923 ophørte Konstantinopel med at være hovedstad, i 1930 blev den omdøbt til byen Istanbul (Istanbul).
Kamp for magten
I begyndelsen af 1920 begyndte patriarkatet i Konstantinopel i dets regerende kredse at danne konceptet om, at hele den ortodokse diaspora af kirker fuldstændigt skulle underkaste sig patriarken i Konstantinopel. Da det er ham, der ifølge forsamlingen af den græske elite af de såkaldte Phanariotes fra nu af har ære og magts forrang, derfor kan han blande sig i andre kirkers interne anliggender. Dette koncept blev straks udsat for gentagen kritik og blev kaldt "østlig papisme". Det blev dog de facto godkendt af kirkens praksis.
Økumenisk patriark Bartholomew I: biografi
Bartholomew er en græsk af etnisk oprindelse, som blev født den 29. februar 1940 på tyrkiskpå øen Gokceada i landsbyen Zeytinli-keyu. Efter at have afsluttet gymnasiet i Istanbul fortsatte han med at studere på Chalcedon Theological School og blev ordineret til diakon i 1961. Derefter tjente han to år i den tyrkiske hær.
Fra 1963 til 1968 - mens han studerede på det pavelige orientalske institut i Rom, hvorefter han studerede ved universitetet i Schweiz og München. Derefter underviste han ved det pavelige gregorianske universitet, hvor han modtog en doktorgrad i teologi.
I 1968 fandt ordination til præsbyterne sted, som patriark Athenagoras I deltog i. I 1972, allerede under patriark Demetrius, blev han udnævnt til stillingen som leder af det patriarkalske kabinet.
I 1973 blev han indviet biskop Metropolitan of Philadelphia, og i 1990 blev han Metropolitan of Chalcedon. Fra 1974 til sin indsættelse som patriark var han medlem af synoden og en række synodale udvalg.
I oktober 1991 blev han valgt som den økumeniske patriark for kirken i Konstantinopel. Tronbesættelsen fandt sted den 2. november samme år.
Bartolomæus og den russisk-ortodokse kirke
Efter indsættelsen af tronen besøger den økumeniske patriark Bartholomew I i 1993 den russiske patriark. Efter skismaet i Rusland i 1922 (da Konstantinopel viste sine sympatier over for kirkeforbrydere og ikke til den kanoniske kirke), betød det et tøbrud i deres forhold. Desuden opstod en splittelse igen i den russisk-ortodokse kirke, støttet af de ukrainske myndigheder, hvorefter det selvudråbte Kyiv-patriarkat dukkede op, ledet af Filaret. Men i dette øjeblik støttede Bartholomew I den kanoniske storby i KievHans saligprisning Vladimir (Sabodan).
I 1996 er der en skarp konflikt med den estiske apostolske ortodokse kirke. Moskva anerkendte ikke kirkestrukturen i Patriarkatet i Konstantinopel i Estland som kanonisk. Navnet Bartholomew var i nogen tid endda udelukket fra den russisk-ortodokse kirkes ditykoner.
Møder
I 2006 opstod en konfliktsituation i Sourozh bispedømmet i MP på de britiske øer. Som et resultat blev biskop Basil, dens tidligere administrator, optaget i kirken i Konstantinopel, men forlod lige så hurtigt derfra med ønsket om at gifte sig.
I 2008, til ære for 1020-året for Ruslands dåb, ventede Ukraines præsident V. Jusjtjenko på patriark Bartholomews godkendelse til foreningen af ukrainske kirker til en enkelt lokal kirke, men modtog den ikke.
I 2009 besøgte patriark Kirill af Moskva officielt patriarken af Konstantinopels residens. Under forhandlingerne blev mange vigtige spørgsmål diskuteret, mens Bartholomew lovede ikke at blande sig i kirkesituationen i Ukraine.
Så, i 2010, var der et returmøde i Moskva, hvor emnet for Det Store Pan-Ortodokse Råd blev diskuteret. Bartholomew opfordrede også de tvivlende troende i Ukraine til at vende tilbage til den kanoniske kirke.
Patriark Bartholomews forhold til den romersk-katolske kirke
I 2006 inviterede Bartholomew pave Benedikt XVI til Istanbul, og mødet fandt sted. Den økumenisk ortodokse patriark i en samtale sørgede over, at tokirkerne mangler endnu at forenes.
I 2014 fandt mødet mellem patriarken og pave Frans sted i Jerusalem. Det blev betragtet som privat, samtalerne var for det meste økumeniske, hvilket han nu er meget kritiseret for.
En forbløffende kendsgerning ved dette møde var, at pave Frans, som et tegn på ydmyghed, kyssede hånden på patriarken, som til gengæld høfligt og tolerant svarede med et korsformet kys.
Økumeniske patriarker: liste
Patriarker fra den seneste periode:
- Dorotheos af Preussen (1918-1921);
- Meletius IV (1921-1923);
- Gregory VII (1923-1924);
- Konstantin VII (1924-1925);
- Vasily III (1925-1929);
- Fotiy II (1929-1935);
- Benjamin (1936-1946);
- Maxim V (1946-1948);
- Athenagoras (1948-1972);
- Demetrius I (1972-1991);
- Bartholomew I (1991).
Konklusion
Snart, i juni 2016, afholdes Det Store Pan-Ortodokse Råd, hvor et af de vigtige emner vil blive diskuteret – den ortodokse kirkes holdning til andre kristne kirker. Der kan være mange forskellige tvister og uenigheder. Nu er alle de ortodokse brødre trods alt bekymrede over afholdelsen, som det også kaldes, Det Ottende Økumeniske Råd. Selvom en sådan definition af det ville være forkert, da ingen kirkelige kanoner vil blive diskuteret på den, fordi alt er længe blevet besluttet og under ingen omstændigheder kan ændres.
Det sidste økumeniske råd blev afholdt i 787 i Nicaea. Og så var der stadig ikke noget katolsk skisma, som opstod i den kristne kirke i 1054, hvorefter den vestlige (katolske) med centrum i Rom og den østlige (ortodokse) med et centrum i Konstantinopel blev dannet. Efter en sådan splittelse er Det Økumeniske Råd allerede a priori umuligt.
Men hvis den katolske kirke ønsker at forene sig med den ortodokse, så vil dette kun ske, hvis den omvender sig og lever efter ortodoksiens kanoner, det kan ikke være anderledes. Det gælder også for andre kirker, herunder det skismatiske Kiev-patriarkat, som på sin side også venter på anerkendelse og forening.
