St. Alexis har været æret siden oldtiden. Dette er en Guds mand, der ikke blev tonsureret som en munk, men som blev kanoniseret som en helgen.
"O Kristi store hellige, Guds hellige mand Alexei, bed til Gud for os!" - det kan lyde som en kort bøn, der kan læses dagligt for enhver person om at beskytte deres hjem, familie, by og stat som helhed. Du kan bede om hjælp og beskyttelse i farlige hverdagssituationer, til søs og til lands, i en krigszone og bare om morgenen, til den kommende dag.
Navn
Beskyttelse, refleksion, forebyggelse - alle disse ord kendetegner Alexey. Dette navn indtager en særlig position i Rusland. I den ortodokse kalender forekommer dagen for St. Alexei mere end én gang, der er flere helgener med det navn. Ortodokse troende ærer især Romanovs søn - Tsarevich Alexei. Tsarevich Alexei og munken er forbundet med en usynlig tråd. Det var jo først under ham, at en særlig gudstjeneste begyndte at blive afholdt i kirker, og kirker blev bygget med helgenens navn.
For eksempel ifølgeEfter ordre fra zar Mikhail Romanov blev der bygget en kirke opkaldt efter munken i landsbyen, som tilhører prinsesse Trubetskoy. Denne landsby blev kaldt Kopytovo og senere omdøbt til Alekseevskoye. Her brugte kongen nok tid på at jage og bare slappe af med sin familie. Det var fra dette sted, han tog på pilgrimsrejse til Treenigheden-Sergius Lavra. Med tiden forfaldt trækirken, og den blev skilt ad. Tronen blev overført til den tikhvinske Gudsmoders byggede stenkirke, hvor der nu er Alekseevsky-kapellet.
Roots
Saint Alexei selv har romerske rødder. Hans forældre var fromme og ædle. Faderens navn var Evfimian, og moderens navn var Aglaida. Fødslen af den længe ventede søn af det romerske par fandt sted i det 5. århundrede. Alexei blev opdraget i kristne traditioner, efter sine forældres eksempel, som konstant hjalp de fattige, enker, vandrere, forældreløse børn og alle, der havde brug for deres hjælp. Fra en ung alder ønskede han kun at tjene én Gud, men da han nåede myndighedsalderen, blev han tvunget til at blive forlovet med en ung adelig pige.
Men efter at have boet hos hende, gav den unge brudgom straks sin brud sin ring. "Lad Herren være mellem os…" sagde Alexei og gjorde det klart for sin kone, at hun beholder ringen, indtil Gud fornyer dem med sin nåde. Efter at have sagt dette, drog han til Asien, hvor han uddelte alt, hvad han havde, og tog form af en tigger.
Nu er Alexei, en hellig mand, blevet en simpel tigger, der tigger i nærheden af templet om almisse. Han afsatte nætter til inderlig bøn til Gud. Det fortsatte sådan heri sytten år. Den eneste mad, der blev serveret til munken, var vand og brød. Det er umuligt at beskrive den glæde, han oplevede, da han tog imod almisser fra sine egne tjenere, som var på jagt efter den forsvundne herres søn og ved Guds forsyn endte disse steder.
Tjenerne genkendte ikke ejeren i den udmagrede tigger, der tigger ved templet. Alexey var kendt som en Guds mand og en retfærdig mand blandt den lokale befolkning. For at herligheden ikke skulle gribe hans hjerte, besluttede han at forlade dette sted og tog afsted fra Edessa, byen hvor han tilbragte al denne tid (i dag er det moderne Tyrkiet), hvor end hans øjne kigger, og gik ombord på det første skib, der stødte på, som var på vej til Tarsus (til apostlen Paulus' hjemland).
Guds forsyn
Men ved Guds forsyn nåede Sankt Aleksej ikke sit mål. En stærk storm ændrede skibets kurs, og han var tilbage i Rom. Da han ankom til sit hjem, blev han ikke genkendt af sine forældre, kone, tjenere … Men de tog gerne imod vandreren og skaffede ham en plads i deres ejendele. Så den retfærdige mand brugte yderligere sytten år på at blive udsat for alle mulige hån fra tjenerne, som tog mad fra ham, sendt til pilgrimmen fra mesterens bord. Det kan ikke siges, at helgenen levede let i disse år og så fra siden sine forældre og kone, som sørgede over den forsvundne Alexei…
Død
Den hellige Aleksej, en Guds mand, følte, at døden nærmede sig, beskrev sit liv i detaljer. Og samtidig hørte folket Guds stemme i selve Peterskirken, som opfordrede til at finde en gudsmand, der kunne bede for Rom. Folk var rådvilde, da de hørte det anden gangGuds kald. Dette skete allerede i nærværelse af kejser Honorius selv. Stemmen pegede på hr. Euthymians hus, hvor tjenerne bekræftede tilstedeværelsen af en tigger i det, som beder uophørligt og ydmygt udholder alle ydmygelser. Da folk ankom til Evfimians hus, så folk den døde retfærdige Alexei, hvis ansigt skinnede, og i hans hænder var der en rulle med en beskrivelse af hele hans liv.
Første mirakler
Forældre og kone hulkede i lang tid ad helgenens krop. De var forbløffede over hans retfærdighed. Og rullen i Alexeis hænder var så fastklemt, at ingen kunne tage den. Og først efter at kejseren selv ydmygt knælede foran den retfærdige mands legeme og bad ham åbne sine hænder for at tage det skrevne, blev rullen tilgængelig til læsning.
Efter at asketens krop var blevet overført til katedralpladsen, strømmede pilgrimme til ham, hvoraf mange modtog mirakuløse helbredelser. Selv kejseren bar selv resterne af helgenen. Pilgrimmen blev begravet den 30. marts i Sankt Bonifatius kirke. Nu er det St. Alexeis dag. Det var her, han engang giftede sig med sin kone. Så den hellige Aleksej opnåede retfærdighed uden at aflægge klosterløfter og æres som en stor asket, der modtog en helgens ansigt.
Ærbødighed
Indtil det tiende århundrede spredte æresbevisningen af helgenen sig hovedsageligt over hele det ortodokse øst. Siden det tiende århundrede optræder hans navn i Roms kalender. I 1216 blev relikvier af helgenen afsløret. De er placeret under templets trone, der ligger på Aventine Hill. Selvom hunSiden 986 har kirken været opkaldt efter St. Bonifatius og Alexei. Nedenfor er et foto af St. Alexei afbildet på ikonet. I dag er relikvier af helgenen opdelt og opbevaret i forskellige dele af den ortodokse verden. Der er legender om det græske kloster Agia Lavra doneret af kejser Manuel II til Alexei's hoved, om bortførelsen af hænderne på en retfærdig mand fra Sofia af en Novgorod-købmand og andre. I 2006 ankom et stykke relikvier doneret af den italienske side til Johannes Døberens kloster.
I Vesteuropa vandt helgenens navn hurtigt berømmelse takket være de talrige missionærer og prædikanter, der ankom hertil fra østen. Det første europæiske værk var et digt skrevet på fransk Languedoy-dialekt af Thibaut Champagne.
Glorificering af billedet
I Rusland inspirerede billedet af helgenen, hans liv og askese kunstnere og forfattere til at skabe forskellige slags værker. Hans ære kom fra Byzans. I middelalderen opnåede bogen "Hellige legender", hvis forfatter var Jacob Varaginsky, stor popularitet. Blandt folket er dette værk bedre kendt under navnet "Golden Legend". Over hele Europa var disse legender kendt. Bogen beskrev to hundrede liv af helgener, blandt hvilke den retfærdige Sankt Aleksej var. Værkerne blev transskriberet i klostre til forskellige sprog: fra catalansk, tysk til polsk.
Den gyldne legende blev kritiseret mere end én gang under reformationen, men den var kun næst efter Bibelen i popularitet. Op til det syttende århundrede baseret pålegender fra den gyldne legende, mange ikoner, malerier, graveringer, fresker, oratorier, operaer og andre kunstværker blev skabt. Blandt dem indtager St. Alexei en betydelig plads. I Rusland på netop dette tidspunkt, under Aleksej Mikhailovichs regeringstid, blev der komponeret mange sange, digte og legender dedikeret til den retfærdige mand.
USSR Times
Men i de efterfølgende år blev navnet Alexei glorificeret. For eksempel var der i Sovjetunionens dage et tilstrækkeligt antal helte ved navn Alexei. Den berømte sang "Alyosha" blev endda skrevet, hvis forfattere var Konstantin Vanshenkin og Eduard Kolmanovsky. Alyosha var et kollektivt billede, en national helt ikke kun for russere, men også for bulgarere. Sangen "Alyosha" blev hymnen for byen Plovdiv, og den private Alexei Skurlatov blev prototypen til det elleve meter lange monument. Han var deltager i militæroperationen i Bulgarien i 1944, efterretningsofficer og telefonlinjeoperatør mellem Sofia og Plovdiv.
Oblivion
Desværre, efter visse begivenheder i 1989, stoppede sangen "Alyosha" med at spille dagligt på radiostationen i Plovdiv. Lokalsamfundet krævede også, at monumentet blev revet ned som et tegn på "sovjetisk besættelse". Men ifølge afgørelsen fra den bulgarske højesteret blev monumentet ikke rørt, det blev efterladt som et symbol på Anden Verdenskrig. Navnet Alyosha er stadig meget populært blandt den slaviske befolkning, især i Rusland og Bulgarien. Og i den berømte by Kharkov blev et helt distrikt navngivet til ære for helgenen - Alekseevka. Der er også en kilde med samme navn.
Ikonografi oggudstjenester
Med hensyn til ikonografi kan vi sige, at det første ikon af St. Alexis dateres tilbage til det ottende århundrede. Han blev afbildet på freskoerne af den romerske kirke Saints Boniface og Alexei på Aventine Hill. Russisk ikonmaleri er karakteriseret ved nogle ligheder i billederne af Johannes Døberen og den retskafne Aleksej. I Europa skildrer ikonografi hovedsageligt scener fra en pilgrims liv, ifølge legender beskrevet i forskellige kilder. Oftest er paven afbildet knælende foran den afdøde helgen og tjenere, der hælder snavset vand over tiggeren Alexei.
Ved gudstjenester i kirken omtales den ortodokse Sankt Aleksej i studieversionen af Menaia og ved læsning af en særlig kanon, som er udarbejdet af Sangskriveren Joseph. I modsætning til den ortodokse kirke har den katolske kirke udelukket fejringen af helgenen fra den nye kalender.
Dette skete under reformbevægelsen. Nu er denne dag ikke obligatorisk for at fejre, men den er blevet mindeværdig og højtidelig for klostre og ordener, der bærer de retfærdiges navn. Sankt Alexej levede dog sit liv på denne måde ikke for at forherlige sig selv, men for muligheden for at forene sig med sin himmelske Fader, skaberen af alt synligt og usynligt, giveren af liv og lys, kærlighed og godhed.
Bønnesuk
Suk til Gud og anmodninger rettet til helgenen bliver hørt i hele den kristne verden. I ortodoksi er dette en særlig retfærdig mand, som troende vender sig til hver dag. Der er mange tilfælde af helbredelse og andre mirakler, som Gud manifesterer i forhold tiltil mennesker, i hvis hjerter og læber en bøn til Sankt Alexis lyder, anmodninger om hjælp rettet til den retfærdige mand, som har opnået stor nåde fra Gud med sit asketiske liv.
Denne bøn er beskrevet i mange ortodokse bønnebøger og andre kilder. De kan købes i kirkebutikker, ortodokse kirker og kan findes på elektroniske ressourcer på internettet. Men selvom du ikke har den ved hånden, kan du altid i dybet af din sjæl, i en inderlig bøn, henvende dig til helgenen for at få hjælp. Sig med dine egne ord alt, hvad der gør ondt, vend dig til ham som en ven og levende primat foran den Almægtige. Vær sikker: din anmodning vil helt sikkert blive hørt, og hvis den ikke er i modstrid med Guds lov, hvis den ikke er rettet til skade for andre eller dig selv, vil Gud helt sikkert besvare Sankt Alexeis anmodning om dit behov.
