I mytologi udtrykker det, som intet andet, hvilke prioriteter en bestemt nation har i sit åndelige liv. For eksempel er krigsguden blandt skandinaverne ikke kun den vigtigste blandt alle guder, men også den højest moralske blandt alle højere væsener. Han donerede endda sit øje for, at verden skulle stå. Jordbrugets og købmændenes gud er en snedig og hvirvelvind. Kommer konstant i tvetydige situationer og nægter at kæmpe.
Spejl af prioriteter
Mars, den romerske krigsgud, ser ikke ud til at være den vigtigste blandt det himmelske guddommelige pantheon, fordi han er for grusom og ikke ved, hvordan han skal tilgive nogen. Romerne bemærkede subtilt, hvordan personligheder ændrer sig, når de begynder at dræbe deres egen slags professionelt. Frenzy er det vigtigste karaktertræk ved deres krigsgud. Måske er det derfor, folks bevidsthed giftede ham med kærlighedsgudinden Venus, useriøs og blæsende. Det er to yderpunkter, der supplerer hinanden. Det romerske folk ærede ham, men ikke særlig nidkært, for krigen bragte aldrig noget livgivende. Det var som om at henvende sig til den mægtige Jupiter for at få hjælpude af drift, så de vendte sig mod den vakkelvorne Pan. Og han forstod dem, fordi han dyrkede livet og var venner med Lares og Penates.
Der er kun fjender omkring ham
Det romerske folks øverste guddommelige familie var en ret gnaven flok. Merkur er venskabelig med Hefaistos i dag, og i morgen vil han finde en ren dødelig - og lad os pirre ham, så han udt alte uforskammethed til den underjordiske ilds smedgud. Og lignende historier skete med hver af guderne, selv med Jupiter. Men det er så tydeligt! Det er så menneskeligt…
Og kun guden Mars er fordybet i én ubarmhjertig tanke - med hvem man kan kæmpe og udgyde blod. Han er ikke engang byttet til kærlighed med Venus. Hans forhærdede hjerte er ikke underlagt Amors pile, en legende gud. Det er skræmmende. Men visdom kan stoppe krigsguden Mars. Under Troja, på et tidspunkt, hvor han stadig hed Ares, stoppede Athena ham ved at pege et spyd mod hans bryst med Achilleus' hånd. Og guddommeligt blod blev udgydt fra heltens hånd. Men krigen fortsatte, for den sårede mand blev straks inviteret til Jupiters bord for at drikke nektar. De havde en kop med ham. Det er menneskehedens skæbne at udgyde menneskeblod.
De mennesker, der underkastede halvdelen af den antikke verden den romerske ørn og konstant sendte kobberlegioner til alle verdenshjørner, ofrede ikke engang til guddommen. Det blev antaget, at Mars (krigsguden) finder ofre i tilstrækkelige mængder til sig selv. Denne Pan skal formildes og bringes til sin stub et brød usyret brød og gedemælk, så han ikke sender sit skovrige til de dyrkede marker.
Ikke særlig gammelantikken
Men den gamle krigsgud er ikke så gammel! Han er ikke mere end 5 tusind år gammel. Det havde de gamle sumerere og egyptere ikke. Blandt endnu mere ældgamle Trypillian-ariere tog den formidable Thunderer kun hjelm på, da hans ansigt blev mørkere og hans vinger flagrede. Så ringede han til sin datter Slava og fort alte hende: "Jeg vil gøre det rigtige i at dræbe" (fra den gamle krigersalme). Det vil sige, at de fleste af de gamle folk ikke så meget tapperhed i krigen.
Mars blev udpeget som en separat guddommelig enhed, da statsstrukturer begyndte at dannes. Men den indledende forståelse af krigens essens blev aldrig fuldstændigt fordrevet fra folkets sind af kræfterne af "statsnødvendighed". Og selv ærkeenglen Michael, en genindspilning af det gamle billede af Svetogor (højere, højere lys), er ikke en professionel kriger.
Uden megen dygtighed
De gamle grækere og romere udpegede Mars som krigsguden, men gav ham hverken attraktive karaktertræk eller særlig tapperhed. Kun i nogle folkeslag syntes guden Mars at være toppen af de mystiske hierarkier, der styrer verden. Disse folk kan opføres på fingrene på den ene hånd - mongolerne, de gamle jøder, papuanerne fra Papua Ny Guinea, skandinaverne. Selv den militante afrikanske Dogon-stamme, hvis mænd enten sov eller kæmpede, holdt deres krigsgud i form af en slange væk fra deres boliger - i en hule, så han ikke kunne se det hvide lys og fortære ham.
God Mars forsøger at skændes med Gud Phoebus
Det virker som en interessant legende,fortæller, hvordan Mars så verden. Romernes mytologi giver en klar idé om, hvordan krig er født, og med hvilke midler den skal forhindres. I et skænderi, i en krig, er der ingen sandhed. Hun forsvinder i krigen. Og en kriger er kun sit høje navn værdig, når han ikke er et ondskabsløst redskab.
Ved en af gudernes fester begyndte lys Phoebus at forbløffe alle med sine kreative evner. Han genoplivede Jupiters stav og dekorerede den med myrteblade i stedet for en gylden krone, som blev lavet af Hefaistos i form af to sammenflettede slanger med rubinøjne, gav han sin kone Juno en laurbærkrans og i stedet for slanger - to levende fugle. Den guddommelige smed selv, herren over de underjordiske brande, var henrykt og begyndte at prise den klare solguds kreative evner, idet han erkendte, at de underjordiske kræfter er magtfulde, men de har ikke levende skønhed.
Kun én gud Mars forblev dyster ved en munter fest, over hvilken fred og ro herskede. Og pludselig rejste han sig fra sin plads - bred og kraftfuld, og blokerede den yndefulde figur af Phoebus foran Jupiter. Han sagde: "Er han i stand til at beskytte mod mig alle de skønheder, han skabte?" og tog et tungt sværd frem. Alle blev stille. Men lyse Phoebus lo. I hans hånd var der en lyre, han kom ud bag ryggen på den formidable gud og begyndte at spille. De truende skyer af skænderi forsvandt øjeblikkeligt, og Mars tunge sværd forvandlede sig til en hyrdestav af lyden af musik. Den ældgamle krigsgud kastede sin stav på gulvet, men den standsede med et klirrende jern ved fødderne af den lyse Phoebus, der spillede lyre.
Moralen i denne mytologiske lignelse er enkel og kan ikke forklaresbehov.
Hvordan møder man Mars?
Når en krig banker på døren, åbner gode mennesker dørene, så krigen i sig selv ikke åbner dem. Det sagde de gamle grækere. Og de havde ret. Romerne udtrykte sig endnu hårdere og mere præcist: "Den, der ønsker fred, han forbereder sig til krig." På godt og ondt er det virkeligheden i vores liv.
De, der beder til krigsguden, lider af manglende evne til at skabe deres egne verdener. Dette kommer fra mangel på fantasi og mangel på flid. Men selv i krig forbliver de lige så uduelige som i fred. Og deres vanvid er kun skræmmende for dem, der ikke er bevæbnede. Ikke underligt, at Scipio, den gamle romerske kommandant, sagde: "De bedste soldater er bønder, fordi de er stædige. Og jeg har ikke brug for militante i krigen."
