I enhver religion er der Satan eller Djævelen. Hvem er Satan i islam? Alle muslimer kender til dette. Repræsentanter for en anden tro eller ateister er oftest ikke opmærksomme på sådanne finesser. Hvem er han i denne religion, og hvor kom han fra? Om Satan i islam, hans gerninger, essens og fakta relateret til ham og beskrevet i Koranen, vil blive diskuteret i denne artikel.
Djævlenavne
Satan i islam er en ånd, som på grund af sin iver og brede viden blev bragt tættere på sig selv af Allah. Jinnen blev kaldt Iblis, og han var ved siden af englene. Djævelen har flere navne i islam: dette er ash-Shaitan, som oversættes som "de onde ånders hoved", Aduvv Allah - oversat fra arabisk som "Allahs fjende".
Oftest er navnet på Satan i islam Shaitan, der er også et konstant tilnavn "ar-rajim", som kan oversættes til "frafalden" eller "synder". Ud over disse tilnavne er der flere, der afspejler hans onde natur.
Iblis, der oprindeligt steg op til Allah, adlød efterfølgende ikke kun viljensidstnævnte, men forestillede sig også selv lige. Alle tilnavne, der bruges, når man refererer til Iblis, peger på hans onde natur.
Eksil
Ifølge Koranen adlød Shaitan Allahs befaling om at bøje sig for Adam, det første menneske skabt af Gud. For denne ulydighed blev Iblis kastet ned fra himlen og også dømt til frygtelig pine. Shaitan bad imidlertid Allah om at udsætte straffen indtil den sidste dom.
Derefter svor Satan at friste og føre alle mennesker på vildspor. Ifølge Koranen vil alle, der adlyder Iblis (og han selv), efter at dommedagen er sket, blive sendt til helvede og dømt til frygtelig pine. Legenden siger, at efter eksilet er Djævelen blandt dødelige, mens han leder onde ånder - ånder og shaitaner.
Det menes, at han sammen med mørke kræfter bor på forladte kirkegårde, blandt ruiner, på markeder og i bade. Satan elsker at danse, synge og poesi, og er formynderisk for disse kunstarter. Med andre ord, Satan i islam forsøger at gøre alt for at få en person til at glemme behovet for at udføre namaz (bøn), og distraherer ham også fra at gøre velgørende gerninger.
Jinns and the Devil
I betragtning af navnet på djævelen i islam, bør du være opmærksom på ånderne, da han var en af dem. Ifølge islam er jinn en del af universet, som Gud skabte. Disse er skabninger, der er usynlige for mennesker, som engle, der lever i en parallel verden. En mand kan ikke sammenlignes med en åndi kraft, styrke og forskellige muligheder. Det menes, at mennesker blev skabt af jord (ler) og jinn af ild.
På trods af det faktum, at ånder er mennesker overlegne i absolut alt, er de lige så dødelige som mennesker. Nogle islamiske lærde hævder, at disse skabninger også kan være troende og ateister. De af dem, der ikke tror på den Almægtige og ikke følger hans lære, vil blive sendt (som alle syndere) til helvede for evig pine. Jinn, der ikke tror på Allah, er Iblis' assistenter i alle hans anliggender.
Koranen siger, at de ikke har magt over mennesker, men kun over dem, der tror på den Almægtige. De, der følger Iblis, vil være underlagt alle onde ånder.
En anden fortolkning
Der er legender, der siger, at Iblis (Shaitan) blev kaldt Azazil eller al-Harith. De siger, at den Almægtige sendte Azazil for at undertrykke de oprørske genier på jorden, hvilket sidstnævnte gjorde. Men efter det blev han stolt af sin sejr og betragtede sig selv som lig med ham. Man skal huske på, at disse er fortolkninger af forskellige grene af islamisk lære, og de er ikke kanoniske. Der er også forskellige fortolkninger af Koranen, som ofte fordrejer betydningen af, hvad der står i den.
Satan i islam (som i kristendommen) præsenteres som Guds fjende, der modsatte sig ham. Koranen indikerer dog ikke direkte, at Iblis er den Almægtiges fjende. Dette skyldes, at Iblis blot er hans kreation. I kristendommen englen Lucifer, som senere blevdjævelen, ligesom Iblis, opponerede sig selv mod Gud. I Koranen er engle absolut lydige over for den Almægtige i alt og kan ikke adlyde hans ordre. Iblis, som er en ånd, har retten til at vælge.
Men læren om Lucifer og Iblis har ikke kun en fælles betydning med hensyn til modsætningen mellem godt og ondt, men også en lignende beskrivelse af begivenheder. I det store og hele er der ikke den store forskel, hvilken religion en person er, det vigtigste er, at han gør det rigtige og ikke gør dårlige gerninger.
