Fasten er en periode med afholdenhed fra de sædvanlige fornøjelser, som en ortodoks kristen er vant til. Blandt den ortodokse kirkes fornøjelser er ikke kun mad, men også underholdning - åndelig og kropslig.
Hvad er meningen med indlægget?
Hvis betydningen af denne kristne tradition kun var madrestriktioner, så ville faste ikke være meget anderledes end en almindelig diæt. Det antages, at kun i en tilstand af tilbageholdenhed af kropslige behov bliver en person særligt modtagelig for åndeligt arbejde på sig selv, derfor er faste en periode med afholdenhed og omvendelse. Og omvendelse er utænkeligt uden at læse en bøn. Hvilke bønner skal man læse i faste? De mest berømte fastelavnsbønner og bønnebøger er "For hver sjæls bøn", bodskanonen for den hellige Andreas af Kreta. Den mest berømte og ærede bøn fra syreren Efraim i store fastetid læses i alle kirker og i troende kristnes hjem gennem hele fasten.
Bønnelæsning i fasten
Famous Saint TheophanesEneboeren sagde, at en person ikke er komplet uden en krop, ligesom bøn ikke er komplet uden en bønsregel. Bønnereglen er til gengæld, at den følger:
- Bed med sjæl, dyk ned i hver sætning.
- Bed langsomt, langsomt, med en sangstemme.
- Bed i den tid, der udelukkende er afsat til denne sag, så intet på dette tidspunkt distraherer bønnen.
- Tænk på bøn i løbet af dagen, og notér på forhånd, hvor du kan opbevare den, og hvor du ikke kan.
- Læs bønner med en pause, adskil dem med udmattelser.
- Overhold tiden for bøn - de bør holdes om morgenen og aftenen, før og efter måltider, på tærsklen til hver ny forretning, før du tager prosphora og helligt vand.
Alle disse regler bør overholdes nøje under faste, og derudover bør mængden af bønnelæsninger i denne periode øges, og der bør lægges særlig åndelig opmærksomhed på dem.
Betydningen af syrerens Efraims bøn
Ephraim den syriske bodsbøn består kun af tre dusin ord, men indeholder alle de vigtigste elementer af omvendelse, og angiver, hvad bønnen skal gøre den største indsats for. Takket være denne bøn bestemmer den troende selv, hvordan han kan slippe af med lidelser, der forhindrer ham i at komme tættere på Gud.
Derudover er denne bøn tilgængelig og udtrykker kortfattet betydningen og betydningen af Store faste. Bønnen fra Sankt Efraim den syrere afspejler de vigtigste bud,givet af Herren og hjælper i en tilgængelig form til at forstå din holdning til dem. Den læses af de ortodokse i deres hjem og kirker ved slutningen af hver gudstjeneste i fastetiden.
Hvem er Efrem Sirin
Men ikke kun den syriske Efraims fastebøn gjorde ham til en æret helgen, denne mand er kendt som en kirketaler, tænker og teolog. Han blev født i det 4. århundrede i Mesopotamien, i en familie af fattige bønder. I lang tid troede Efraim ikke på Gud, men ved et tilfælde blev han en af datidens bedste forkyndere. Ifølge legenden blev Ephraim anklaget for at stjæle får og sat i fængsel. Under sit ophold i fængslet hørte han Guds røst, der opfordrede ham til at omvende sig og tro på Herren, hvorefter han blev frikendt af retten og løsladt. Denne begivenhed vendte op og ned på den unge mands liv og tvang ham til at omvende sig og afsondre sig selv for et liv væk fra mennesker. I lang tid førte han et eremitliv, blev senere elev af den berømte asket - St. James, der boede i de omkringliggende bjerge. Under hans ledelse prædikede Efraim, underviste børn og hjalp til i gudstjenesterne. Efter Saint James' død slog den unge mand sig ned i et kloster nær byen Edessa. Efraim studerede vedholdende Guds ord, værker af store tænkere, hellige ældste, videnskabsmænd. Da han havde undervisningens gave, kunne han nemt og overbevisende formidle denne information til folk. Snart begyndte folk at komme til ham med behov for hans vejledning. Det er kendt, at de hedninger, der overværede Efraims prædikener, konverterede til kristendommen nemt og sikkert.
At ære en helgeni disse dage
I dag kaldes syreren Efraim kirkens fader, omvendelsens lærer. Alle hans værker er gennemsyret af ideen om, at omvendelse er meningen og motoren i enhver kristens liv. Oprigtig omvendelse kombineret med omvendelsestårer, ifølge helgenen, ødelægger og vasker enhver synd fra en person fuldstændigt væk. Helgenens åndelige arv omfatter tusindvis af værker, men kun en lille del af dem er blevet oversat til russisk. Den mest kendte er syrerens Efraims bøn i store faste, samt hans grådfulde bønner, bønner til forskellige lejligheder og en samtale om menneskets frie vilje.
Bønnens historie
Hvordan syreren Efraim skabte denne bøn, vil ingen med sikkerhed fortælle. Ifølge legenden drømte en ørkenermit om engle, der holdt en stor rulle i deres hænder, dækket af inskriptioner på begge sider. Englene vidste ikke, hvem de skulle give det til, stod i ubeslutsomhed, og så lød Guds stemme fra himlen: "Kun Efraim, min udvalgte." Eneboeren bragte syreren Efraim til englene, som rakte ham rullen og bad ham om at sluge den. Så skete et mirakel: Efraim spredte ordene fra skriftrullen som en vidunderlig vinstok. Så den syriske Efraims bøn under store faste blev kendt for enhver ortodokse kristen. Denne bøn skiller sig ud blandt alle andre fastelavnssalmer, den læses oftest i templet, og oftest er det under denne bøn, at hele kirken knæler for Gud.
Bønnens tekst
Bønnen fra syreren Efraim, hvis tekst er præsenteret i denne artikel, er let at huske og
Herre og Herre over min mave!
Ledighedens, modløshedens, magtens begær
og ledig snak giver mig ikke.
Kyskhedens ånd, ydmyghed, tålmodighed og kærlighed giv mig, din tjener.
Hey, Herre Konge, giv mig mit synsynder og døm ikke min bror, for velsignet er du for evigt og altid.
Amen.
Dette er syrerens Efraims bøn. Bønnens tekst kan ikke forstås af alle kristne på grund af tilstedeværelsen af kirkeslaviske ord i den, og bag beskedne bønner i denne bøn er der en mening så dyb, at ikke enhver kristen formår at forstå den fra første læsning. For en fuldstændig forståelse er nedenfor en fortolkning af syrerens Efraims bøn.
Fortolkningen af bønnen
Som det kan ses af teksten i bønnen, er den opdelt i to typer bønner: I nogle beder bønneren Herren om at "ikke give" - det vil sige at befri fra mangler og synder, og i en anden række af bønner beder bønneren tværtimod Herren om at "give" ham åndelige gaver. Fortolkningen af den syriske Ephraims bøn har en dyb åndelig betydning, lad os overveje betydningen af hver af dem. Kun gennem bøn er en person i stand til at udføre en bedrift og slippe af med disse synder.
Lediggang
Det ser ud til, at lediggang ikke er så stor en synd sammenlignet med misundelse, mord og tyveri. Det er dog menneskets mest syndige negative tilstand. Oversættelse af dette ord fraKirkeslavisk sprog betyder tomhed og passivitet i sjælen. Det er lediggang, der er årsagen til menneskets modløse afmagt før åndeligt arbejde på sig selv. Derudover avler det uvægerligt modløshed - den anden forfærdelige synd i den menneskelige sjæl. Modmodighed
De siger, at lediggang symboliserer fraværet af lys i den menneskelige sjæl og modløshed - tilstedeværelsen af mørke i den. Modløshed er sjælens befrugtning med en løgn om Gud, verden og mennesker. Djævelen i evangeliet kaldes løgnens fader, og derfor er modløshed en frygtelig djævelsk besættelse. I en tilstand af modløshed skelner en person kun det onde og det onde omkring ham, han er ude af stand til at se godhed og lys i mennesker. Derfor er tilstanden af modløshed ensbetydende med begyndelsen på åndelig død og den menneskelige sjæls forfald. Lyrik
Ephraim Syrerens bodsbøn nævner også en sådan sindstilstand som arrogance, hvilket betyder en persons ønske om magt og herredømme over andre mennesker. Denne stræben er født ud af modløshed og lediggang, fordi en person, som er i dem, bryder sine forhold til andre mennesker. Dermed bliver han internt ensom, og dem omkring ham bliver kun et middel til at nå hans mål. Tørsten efter magt er dikteret af ønsket om at ydmyge en anden person, at gøre ham afhængig af sig selv, hans frihed nægtes. De siger, at der ikke er noget værre i verden end en sådan magt - sjælens vansirede tomhed og dens ensomhed og modløshed. Ledig snak
Nævner den syriske Efraims fastebøn og en sådan synd for den menneskelige sjæl som tom snak, det vil sige tom snak. Talegaven blev givet mennesket af Gud, ogderfor kan den kun bruges med gode hensigter. Ordet, der bruges til at begå ondskab, bedrag, udtryk for had, urenhed bærer en stor synd. Evangeliet siger om dette, at ved den store dom vil sjælen svare for hvert tomme ord, der bliver udt alt i løbet af livet. Ledig snak bringer folk løgne, fristelser, had og korruption. Bønnen fra Sankt Efraim, syreren, hjælper med at indse disse synder, omvende sig fra dem, for kun ved at indse ens forkerthed, er en person i stand til at gå videre til andre andragender - positive. Sådanne bønner lyder sådan her i bøn: "Kyskhedens, ydmyghedens, tålmodighedens og kærlighedens Ånd … giv mig at se mine synder og ikke dømme min bror."
Kyskhed
Betydningen af dette ord er bred, og det betyder to grundlæggende begreber - "integritet" og "visdom". Når en bedende beder Herren om kyskhed for sig selv, betyder det, at han beder om viden, erfaring for at se godhed, visdom for at føre et retfærdigt liv. Integriteten af disse anmodninger er menneskelig visdom, tillader en person at modstå ondskab, forfald og afvigelse fra visdom. En person, der beder om kyskhed, drømmer om at genoprette livet i fred og harmoni for sind, krop og sjæl. Ydmyghed
Ydmyghed og enkelhed er ikke de samme begreber. Og hvis ydmyghed kan tolkes som upersonlig ydmyghed, så er ydmyghed ydmyghed, der ikke har noget at gøre med selvydmygelse og foragt. En ydmyg mand glæder sig over den forståelse, som Gud har åbenbaret ham, i den dybde af livet, som han opdager i ydmyghed. Den ydmyge mand er faldethar brug for konstant selvophøjelse og selvbekræftelse. En ydmyg-klog person har ikke brug for stolthed, da han ikke har noget at skjule for andre mennesker, derfor er han ydmyg, ikke ivrig efter at bevise sin betydning for andre og for sig selv. Tålmodighed
"Det er kun at holde ud" - dette er ikke kristen tålmodighed. Ægte kristen tålmodighed er Herren, som tror på hver enkelt af os, stoler på os og elsker os. Den bygger på troen på, at det gode altid sejrer over det onde, livet besejrer døden i den kristne tro. Det er denne dyd, den bedende beder Herren om sig selv, når han taler om tålmodighed. Kærlighed
I bund og grund handler al bøn om at bede om kærlighed. Lediggang, modløshed, arrogance og ledig snak er en hindring for kærlighed, det er dem, der ikke lader det ind i hjertet på en person. Og kyskhed, ydmyghed og tålmodighed er en slags rødder til kærlighedens spiring.
Sådan læser du en bøn korrekt
Når syrerens Efraims bøn læses, bør nogle regler følges:
- Læsning foregår alle dage i Store faste, undtagen lørdag og søndag.
- Hvis bønnen læses for første gang, så skal man efter hver bøn bøje sig til jorden.
- Derefter kræver kirkevedtægten, at man bøjer sig til jorden tre gange under bønnelæsningen: før begæringer om udfrielse fra lidelser, før begæringer om bevillinger og før starten af tredje del af bønnen.
- Hvis sjælen kræver det, kan bøn udføres uden for fastelavnsdagene.
Hvilke bønner læses iindlæg
Ud over syrerens Efraims bøn anbefaler kirken andre bønner til troende. I de første dage af store faste rådes kristne til at være opmærksomme på den store bodskanon af St. Andrew af Kreta. Den hellige kanon læses aftenen før Store faste og på de første fire dage. Desuden læser troende de bønner, som de beder på almindelige dage. Når syrerens Ephraims bøn læses, udføres der sædvanligvis oplæsning og bønner fra Timebogen og Triodion, såvel som bønnebogen "For enhver bøn fra sjælen."
Konklusion
Bønnen fra den syriske Efraim i store faste er indbegrebet af de åndelige anmodninger fra den bønnelige til Gud. Hun lærer ham at elske, nyde livet og hjælper med at blive ved med at faste.
