Ifølge den bibelske beskrivelse skabte Gud jorden på den tredje dag af skabelseshandlingen. Og på syv dage skabte han hele verden og mennesket. Denne handling er en af de grundlæggende principper i den jødiske og kristne tro.
Historien om, hvordan Gud skabte jorden og himlene, findes i den første bog i Bibelen kaldet Første Mosebog. Men fortolkningerne af det blandt troende og ikke-troende er meget forskellige fra hinanden. Om dette, såvel som i detaljer om, hvor mange dage Gud skabte jorden, mennesket og verden omkring os, vil vi tale senere i artiklen.
Om en bogstavelig læsefejl
Den, der læser den hellige skrift uden at tænke meget over dens essens, det vil sige at prøve at tage den bogstaveligt, kan komme til stor forvirring. John Chrysostom skrev om dette. Det er, hvad præsterne taler om i dag.
De advarer, at analysere bibelsketekster er nødvendige under hensyntagen til, at Bibelen ikke er en lærebog og ikke præsenterer videnskabelige sandheder. Det har et religiøst udseende såvel som et allegorisk aspekt.
Under hensyntagen til disse bemærkninger vil vi forsøge at overveje kapitel 1 i den bibelske bog "1. Mosebog", som fortæller, hvor meget Gud skabte jorden, himlen, mennesker, planter og dyr. Selvom fortællingen er ret enkel i form, er dens indhold ikke altid let at forstå.
Creation: The First Three Days
Det første kapitel af Første Mosebog begynder med, at Gud først skabte jorden og himlene. Og dette billede så således ud: Jorden var tom og vandløs, der var mørke over afgrunden, og Guds Ånd fløj over vandet. Så skete følgende.
På den første dag ville Gud, at der skulle være lys, og det viste sig. Dette behagede den Almægtige, og han delte lyset og mørket. Han kaldte lyset for dag, og han kaldte mørket nat.
På den 2. dag befalede Gud, at der skulle dannes en hvælving midt på vandfladen, og den adskilte vandet, der var over hvælvingen, fra det, der var under det. Og himmelhvælvingen var midt i vandet og blev kaldt himlen.
Historien om skabelsens tredje dag fortæller, hvordan Gud skabte jorden. Vandet, der var under himlen, flød på ét sted, og det tørre land viste sig, som Gud kaldte jord. Så udstedte Skaberen en befaling om, at jorden skulle gro alle former for grønt og græs og give frø efter dets art og lighed, såvel som frugtbare træer. Og det hele skete.
Oprettelse af armaturer og dyr
På den 4. dag skabte Herren lyskilder på himlens himmelhvælving, så de kunne oplyse jorden. Og også for at adskille dag fra nat, producere tegn, markere tidspunkter, dage og år.
På den femte dag, på Herrens anvisning, frembragte vandet krybdyr, fugle, der fløj over jorden, langs himmelhvælvingen. Så skabte Gud store fisk og alle slags dyr.
Efter at have overvejet, hvad Skriften siger om, hvordan Gud skabte jorden, himlen, stjerner og planeter, fugle og dyr, lad os gå videre til skabelsen af mennesket.
I billedet og ligheden
Og Gud besluttede at skabe mennesket i sit eget billede og lignelse. Og han satte ham til Hersker over havets fisk og over himlens fugle. Og også over dyr, kvæg, over hele jorden og krybende krybdyr på den. Og den Almægtige skabte en mand og en kvinde og efter at have velsignet dem befalede han, at de skulle være frugtbare, formere sig, fylde jorden og herske over dyreverdenen.
Efter seks dage så den Almægtige på alt, hvad han havde skabt, og besluttede, at det var meget godt. I begyndelsen af 1. Mosebogs andet kapitel siges det, at Skaberen hvilede på den syvende dag, det vil sige, at han hvilede fra sit arbejde. Han velsignede den syvende dag ved at hellige den.
Efter at have skitseret de bibelske begivenheder, der fortæller, hvordan Gud skabte jorden og verden omkring den, såvel som mennesker og dyr, lad os gå videre til spørgsmålet om fortolkning af skabelseshandlingen.
Skabelse fra ingenting
Når man læser den antikke fortælling, kan det ved første øjekast virke som om den modsigermoderne begreber relateret til videnskab. Men som allerede nævnt er Bibelen ikke en lærebog om nogen naturvidenskabelig disciplin. Og den beskriver ikke, hvordan Gud skabte jorden i form af fysisk, videnskabelig.
Men som bemærket af den kristne kirkes fædre, er der en af de vigtige religiøse sandheder i den, som siger, at det var Gud, der skabte verden, og han gjorde det ud af ingenting. Det er meget svært for menneskelig bevidsthed at forstå denne sandhed, baseret på dens livserfaring, fordi skabelsen er hinsides vores erfaring.
Selv blandt de gamle filosoffer var der meninger om, at Skaberen og hans skabelse er en og den samme, og at verden er en udstråling af Gud. Han "hældte ud" i denne verden og dannede dermed fysisk virkelighed. Således er Gud over alt - det er panteisternes mening.
Andre filosoffer - dualister - mente, at Gud og materie eksisterede parallelt, og Skaberen skabte verden af evig materie. Ateister, på den anden side, benægter Guds eksistens i princippet, de hævder, at der kun er stof.
Vi vil overveje forklaringen fra tilhængerne af den første af ovenstående versioner.
1 dag er ligesom 1000 år
Ifølge historien om de hellige skrifter, skabte Gud jorden, hele verden, universet fra ingenting. Han gjorde dette gennem sit ord, almægtige kraft og guddommelige vilje. Skabelsehandlingen er ikke øjeblikkelig, én gang, den fortsætter i tiden. Selvom Bibelen henviser til 7 dages skabelse, er et døgn her ikke lig med 24 timer, vores jordiske dag. Her taler vi om andre tidsperioder. Når alt kommer til alt, som nævnt ovenfor, dukkede armaturerne kun op på den fjerdedag.
Apostlen Peters andet brev siger, at Guds ord forkynder for os, at Herren har 1 dag som 1000 år og 1000 år som 1 dag. Det vil sige, at Gud er uden for vores tidsforståelse, så det er ikke muligt at bedømme, hvor længe skabelseshandlingen fandt sted.
Det følgende fremgår imidlertid klart af de bibelske tekster. I Johannes teologens åbenbaring siger Herren selv: "Se, jeg gør alting nyt." Det vil sige, at skabelseshandlingen ikke er afsluttet endnu, den fortsætter på en for os usynlig og uforståelig måde. Gud opretholder med sin energi universets struktur i en tilstand af balance og vitalitet.
