I Vvedenskaya Optina Hermitage hviler en helligdom med relikvier fra en helgen, som blev Ruslands store skriftefader i det 19. århundrede. Han havde ikke en biskops eller arkimandrits værdighed og var ikke engang en igumen. Sankt Ambrosius af Optina er en almindelig hieromonk. Da han var dødeligt syg, steg han til det højeste niveau af hellig klostervæsen. Bekendelsesfaderen blev en hieroskemamonk. Så i denne rang gik han til Herren. I dag, som for mange år siden, beder folk ham om forbøn og bønnehjælp. I nærheden af hans hellige relikvier bliver de syge helbredt for uhelbredelige lidelser.
St. Ambrose of Optina: s liv
Saint Ambrose i verden blev kaldt Alexander Grenkov. Han blev født den 23. november 1812 i Tambov-provinsen i landsbyen Bolshaya Lipovitsa. Hans bedstefar var præst, hans far, Grenkov Mikhail Fedorovich, tjente som vagtmester i kirken. Mors navn var Martha Nikolaevna. Hun tog sig af sine otte børn. Forresten var hendes søn Alexander hendes sjette. Drengens far døde meget tidligt. Børnene boede i en familiebedstefar.
I en alder af tolv blev Alexander, opkaldt efter Alexander Nevsky, sendt til Tambov Teologiske Skole. Efter eksamen i 1830, som den bedste kandidat, blev han sendt til Tambov Theological Seminary. Der blev han meget syg og aflagde et løfte: hvis Herren sender ham helbredelse, vil han blive tonsureret som en munk. Men efter at have modtaget, hvad han ønskede, og dimitteret fra seminaret i 1836, havde han ikke travlt med at blive munk. Først blev Alexander hjemmelærer for børnene af en velhavende købmand. Så begyndte han at undervise i græsk på Lipetsk Teologiske Skole.
Trang til klostervæsen
Men den snigende sygdom gjorde sig for anden gang gældende. Sammen med sin gode ven Pavel Pokrovsky besøgte han Trinity-Sergius Lavra og eneboeren ældste Hilarion fra landsbyen Troyekurovo. Han rådede ham til at tage til Optina Hermitage, for der var der brug for ham. I efteråret 1839 gik Alexander i hemmelighed til klosteret angivet af den hellige ældste. Med velsignelse fra pastor Optina Ældste, Fader Leo, begyndte han at bo på et hotel og oversætte værker af den græske munk Agapit Lands The Salvation of Sinners. I vinteren 1840 flyttede han til et kloster. Og i foråret, efter afviklingen af konflikten om den hemmelige forsvinden fra Lipetsk-skolen, bliver han optaget som novice. Først tjente han som cellepasser og derefter som læser for ældste Leo. Så arbejdede han i bageren. Derefter blev han overført til køkkenet som assistent.
Selv da ældste Leo levede, var han i 1841 også lydig mod ældste fader Macarius. Det var efter hans testamente, at han om sommeren først blev tonsureret i en kasse, og i efteråret 1842 tog han en kappe på med navnet til ære for den hellige Ambrosius. Mediolansky. Et år senere fik han rang af hierodeacon, og i begyndelsen af vinteren 1845 blev han ordineret til hieromonk i Kaluga. Under denne tur fik han en slem forkølelse, som gav en komplikation til de indre organer. Derfor kunne han ikke længere tjene.
Ældstehjælper
I slutningen af sommeren 1846 blev hieromonken udnævnt til assistent i ældste Macarius' præsteskab. Men dårligt helbred blev på et øjeblik en truende faktor for St. Ambrosius' liv. Det var på dette tidspunkt, han accepterede det store skema uden at ændre sit navn. Han er taget ud af staten. Og han lever på bekostning af klostret. Gradvist forbedredes helbredet en smule. Efter at Macarius var gået til Herren, påtog fader Ambrosius sig ældstearbejdet. Munken led konstant af en eller anden form for sygdom: enten blev hans gastritis forværret, så begyndte opkastningen, så en nervøs sygdom, så en forkølelse med kuldegysninger eller feber. I 1862 fik han en forvridning af armen. Behandlingen underminerede hans helbred yderligere. Han holdt op med at tage til templet til gudstjenester, og så kunne han slet ikke forlade sin celle.
Sygdomme
I 1868 blev der tilføjet hæmoride blødninger til alle sårene. Derefter beder abbeden for klostret Isaac om at bringe det mirakuløse ikon af Kaluga Guds Moder fra landsbyen. I den ældre celle blev der serveret en moleben med en akatist til Theotokos, hvorefter far Ambrosius havde det meget bedre. Sygdommen forsvandt dog ikke helt. Hun fik periodisk tilbagefald indtil sin død.
Starets Ambroses belønning var et gyldent brystkors - meget sjældent påden tid er en opmuntring. Munken Ambrose blev i 1884 grundlæggeren af et kloster beliggende ikke langt fra Optina, i landsbyen Shamordino. Han velsignede skema-nonnen Sophia til at lede kvindesamfundet. Senere fik den status som et kloster (1. oktober 1884), da den første kirke blev indviet, som blev skabt i værkerne på fader Ambrosius' bønner. I 1912 var en af indbyggerne i dette kloster Maria Nikolaevna Tolstaya, søster til Leo Tolstoj, som blev bedøvet af den russisk-ortodokse kirke i 1901. Der døde hun et år senere efter at have aflagt klosterløfter tre dage før sin død.
Litterært plot
Saint Ambrose døde i Shamorda-klostret. Det skete den 10. oktober 1891. Han blev begravet i Optina Hermitage, ved siden af Fader Macarius' grav. Et stort antal mennesker kom til begravelsen fra hele verden. Og her er den - historien om den ældre Zosima fra Dostojevskijs Brødrene Karamazov. Sandt nok, på dette tidspunkt var forfatteren længe død. Flere dage af sommeren 1878 tilbragte F. M. Dostojevskij sammen med sin ven og kollega Vladimir Solovyov i Optina Pustyn. Møder med munke fik forfatteren til at skabe billedet af den ældre Zosima. Dostojevskij havde ligesom Leo Tolstoj tæt åndeligt fællesskab med den hellige ældste Ambrosius, hvilket naturligvis satte et lysende præg på de store russiske klassikeres hjerter.
Men tilbage til begravelsen af den ældste. I begyndelsen af hele begravelsesoptoget begyndte en tung ubehagelig lugt pludselig at brede sig fra kroppen. Ældste Ambrose selv advarede om dette i hans levetid, at det var til hambestemt for, at han modtog en usædvanlig stor mængde ufortjent hæder. Varmen var uudholdelig. Efterhånden forsvandt lugten af ulmende dog. Og en usædvanlig duft begyndte at sprede sig, som fra blomster og frisk honning.
Betjener folk
Perst Ambrose fra Optina dedikerede hele sit liv til at tjene sine naboer. Folket følte hans kærlighed og omsorg, så de reagerede med dyb ærbødighed og respekt. I 1988 blev han ved den russisk-ortodokse kirkes lokalråd kanoniseret som helgen. Ældste Ambrose af Optina t alte til alle enkelt og tydeligt, rammende og med godt humør. Og samtidig kunne han give svar på spørgsmålene fra datidens mest dannede og berømte mennesker. Han kunne også berolige en ophidset analfabet bondekone, der klagede over, at hendes kalkuner var ved at dø, og at elskerinden endda kunne sparke hende ud af gården for dette.
St. Ambrose of Optina: lære
St. Fader Amrosy lærte, at folk skulle leve som et hjul, der drejer, som rører jordens overflade med et punkt, og alt andet har en tendens opad. Han t alte konstant disse sandheder:
- Vi sidder dybest set fast og kan ikke rejse os.
- Hvor det er enkelt, er der hundrede engle, og hvor det er vanskeligt, er der ikke én.
- En person er dårlig, fordi han glemmer, at Gud er over ham.
- Hvis nogen stærkt tænker om sig selv, at han har noget, vil han tabe.
Ifølge St. Ambrose burde livet være enklere, da dette er det bedste. Ingen grund til at rage i dine hjerner, det vigtigste er at bede til Gud, derfor vil han arrangere altingen grund til at torturere dig selv ved at tænke på hvad og hvordan du skal gøre alt. Alt skal gå, som det skal ske - det betyder at leve lettere. Hvis du vil føle kærlighed, så gør kærlighedsgerninger, selvom du ikke føler det i starten. En dag fik far Ambrose at vide, at han t alte for simpelt. Til dette svarede han, at han selv havde bedt Gud om enkelhed i hele tyve år. Sankt Ambrosius af Optina blev den tredje ældste efter de hellige Leo og Macarius. Han er deres elev, som blev den mest berømte og berømte blandt alle de ældste i Optina Pustyn.
Service
St. Basil den Store gav sin definition af mennesket. Han kaldte ham et usynligt væsen. Dette gælder i højeste grad for åndelige mennesker som ældste Ambrose. Kun det såkaldte lærred af hans ydre liv er synligt for dem omkring ham, og man kan kun gætte om den indre verden. Den er baseret på en selvopofrende bedrift af bøn og konstant stå foran Herren, usynlig for det menneskelige øje.
På dagene, hvor helgenen mindes, afholdes der ofte en gudstjeneste. Det er dedikeret til munken Ambrose af Optina. Mange mennesker samles. Akatisten til Sankt Ambrosius af Optina læses altid. Den hellige ældstes død afbrød ikke hans forbindelse med mennesker, der stadig modtager mirakuløs helbredende hjælp gennem deres bøn. Forstørrelsen af munken Ambrosius af Optina begynder med ordene: "Vi velsigner dig, ærværdige Fader Ambrosius …". Kirken husker munkens navn den 10. oktober - dagen hvor han præsenterede sig for Herren, den 27. juni - dagen for at finde hans relikvier, og den 11. oktober i Optina Ældres katedral. Bøn til Sankt Ambrosius af Optina begynder medord: "O store ældste og Guds tjener, vor ærbødige fader Ambrosius…".
Troende mennesker, der søger at ære de hellige relikvier og beder til St. Ambrosius, med dyb tro, vil helt sikkert modtage helbredelse. Den ældste vil bede ham fra Herren. Ved at vide dette skynder folk sig altid til Optina Pustyn for at få hjælp og protektion.
Bønneregler for den ærværdige ældste
Der er en bønregel for St. Ambrosius af Optina. Det følger af et af hans breve til hans åndelige barn. Han skriver, at man altid skal tro og håbe på Herrens barmhjertighed, som vil befri fra menneskets og fjendens intriger. Og så peger han på Davids salmer, som han bad i forfølgelsestiden fra sine forfølgere. Dette er den 3., 53., 58., 142. Så skriver han, at han selv skal vælge de ord, der svarer til hans humør, og ofte læse dem, hele tiden vende sig til Gud med ydmyghed og tro. Og når modløshed vil angribe og uforsvarlig sorg fylder sjælen, rådede han til at læse den 101. salme.
Tilstand
Munken modtog et stort antal mennesker i sin celle. Folk kom til ham fra hele Rusland. Han stod meget tidligt op – klokken fire om morgenen. Klokken fem ringede jeg allerede til cellepasserne. Og så begyndte morgenrutinen. Så bad han helt alene. Fra klokken ni begyndte receptionen - først klostrene, og efter dem - lægfolkene. Han sluttede sin dag ved 11-tiden, hvor langaftensreglen blev læst. Ved midnat var den ældste endelig alene. Han havde denne rutine.omkring tredive år gammel. Og så hver dag opnåede han sin store bedrift. Før St. Ambrosius accepterede de ældste ikke kvinder i deres celler. Han mødtes også med dem og var for dem en spirituel spiller. Derfor blev han lidt senere mentor og grundlægger af klostret i Shamordino.
mirakler
Den ældste havde takket være sin kloge bøn en gave fra Gud - mirakler og indsigt. Der er mange sager registreret fra folks ord. Engang forvildede en kvinde fra Voronezh sig i skoven, som lå syv miles fra klostret. Og pludselig så hun en gammel mand, hvis stok viste hende vejen. Hun fulgte den til ældste Ambrosius' klosterhus. Da hun kom tættere på, kom ledsageren pludselig ud og spurgte hende: hvor er Avdotya fra byen Voronezh? Femten minutter senere forlod hun den gamle mands sted, helt i gråd og hulken. Og hun sagde, at Ambrose er den samme person, som førte hende til den rigtige vej i skoven.
Der var endnu et fantastisk tilfælde, da en håndværker kom til Optina Hermitage for en ordre og penge for at lave en ikonostase. Inden han gik, besluttede han at bede den ældste om velsignelser. Men han sagde, at det var nødvendigt at vente tre dage. Mesteren troede, at han ville "fløjte" sin indtjening sådan, men lyttede ikke desto mindre til den gamle munk. Senere lærte han, at ved ikke at give sin velsignelse så længe, reddede den ældste ham bogstaveligt t alt fra døden. I alle disse tre dage vogtede hans lærlinge ham under broen for at plyndre og dræbe ham. Først da de gik, modtog skriftefaderen mesteren og lod ham gå.
Og en dag pastorAmbrosius af Optina genoplivede den døde hest af en fattig bonde, der græd over den. En helgen på afstand kunne ligesom Nicholas the Wonderworker hjælpe mennesker i forskellige katastrofer. En masse vidunderlige historier er forbundet med navnet St. Ambrose. Sandelig, det var ikke forgæves, at Saint Macarius forudsagde ham, at han ville blive en stor mand.
Konklusion
Da tider med alvorlige chok kom til landet, var Optina Pustyn ødelagt og lukket. Kapellet på den ældstes grav blev ødelagt. Men stien til helgenens grav voksede ikke. I efteråret 1987 blev Optina Eremitage igen vendt tilbage til Kirken. På årsdagen for genoplivningen af klostret begyndte ikonet for Kazan Guds Moder at strømme myrra. Afdækningen af relikvier fra St. Ambrosius af Optina fandt sted i 1998. Nu hviler hans uforgængelige kroppe i Optina Hermitage, i Vvedensky-kirken.
