Slutten af det 20. - begyndelsen af det 21. århundrede er en unik tid i mange henseender. Især for vores land og for dets åndelige kultur i særdeleshed. Fæstningsmurene i det tidligere verdensbillede kollapsede, og den hidtil ukendte sol af fremmed spiritualitet rejste sig over den russiske mands verden. Amerikansk evangelisering, østlige kulter, forskellige former for okkulte skoler har gennem det sidste kvarte århundrede formået at slå rod dybt i Rusland. Det havde også positive aspekter - i dag tænker flere og flere mennesker over den åndelige dimension af deres liv og stræber efter at harmonisere den med den højeste, hellige mening. Derfor er det meget vigtigt at forstå, hvad den hellige, transcendentale dimension af væren er.
Ordets etymologi
Ordet "hellig" kommer fra det latinske sacralis, som betyder "hellig". Stængelsækken ser ud til at gå tilbage til den proto-indo-europæiske saq, hvis sandsynlige betydning er "at beskytte, beskytte". Således er den oprindelige semantik af ordet "hellig" "adskilt, beskyttet". Religiøs bevidsthed uddybede over tid forståelsen af begrebet, indført idet har en konnotation af formålet med en sådan gren. Det vil sige, at det hellige ikke bare er adskilt (fra verden, i modsætning til det profane), men adskilt med et særligt formål, som beregnet til en særlig højere tjeneste eller brug i forbindelse med kultudøvelse. Den jødiske "kadosh" har en lignende betydning - hellig, hellig, hellig. Hvis vi taler om Gud, er ordet "hellig" en definition af den Almægtiges andethed, hans transcendens i forhold til verden. I overensstemmelse hermed, som forbundet med denne transcendens, er enhver genstand dedikeret til Gud udstyret med hellighedens kvalitet, det vil sige hellighed.
Regioner for distribution af det hellige
Dens omfang kan være ekstremt bredt. Især i vores tid - i den eksperimentelle videnskabs blomstrende boom, er hellig mening nogle gange knyttet til de mest uventede ting, for eksempel erotik. Siden oldtiden har vi kendt til hellige dyr og hellige steder. Der har været i historien, men de bliver stadig ført i dag, hellige krige. Men vi har allerede glemt, hvad det hellige politiske system betyder.
Hellig kunst
Temaet for kunst i sammenhæng med hellighed er ekstremt omfattende. Faktisk dækker det alle typer og retninger af kreativitet, ikke udelukker selv tegneserier og mode. Hvad skal der gøres for at forstå, hvad hellig kunst er? Det vigtigste er at lære, at dets formål enten er at overføre hellig viden eller at tjene en kult. I lyset af dette bliver det klart, hvorfor et billede nogle gange kan sidestilles f.eks. med et skriftsted. Naturen er ikke vigtighåndværk, men formålet med ansøgningen og som følge heraf indholdet.
Typer af sådan kunst
I den vesteuropæiske verden blev hellig kunst kaldt ars sacra. Blandt dens forskellige typer kan følgende skelnes:
- Helligt maleri. Dette omfatter kunstværker af religiøs karakter og/eller formål, såsom ikoner, statuer, mosaikker, basrelieffer osv.
- Hellig geometri. Hele laget af symbolske billeder falder ind under denne definition, såsom for eksempel det kristne kors, den jødiske stjerne "Magen David", det kinesiske yin-yang symbol, den egyptiske ankh osv.
- Hellig arkitektur. I dette tilfælde mener vi bygninger og bygninger af templer, klostre og generelt alle bygninger af religiøs og mystisk karakter. Blandt dem kan være de mest uhøjtidelige eksempler, såsom en baldakin over en hellig brønd, eller meget imponerende monumenter såsom de egyptiske pyramider.
- Hellig musik. Som regel refererer dette til kultmusik udført under gudstjenester og udførelse af religiøse ritualer - liturgiske sange, bhajans, akkompagnement af musikinstrumenter osv. inspireret af traditionel hellig musik, såsom mange new age samples.
Der er andre manifestationer af hellig kunst. Faktisk kan alle dens områder - madlavning, litteratur, skræddersy og endda mode - havehellig betydning.
Ud over kunst er sådanne begreber og ting som rum, tid, viden, tekster og fysiske handlinger udstyret med helliggørelsens kvalitet.
Helligt rum
I dette tilfælde kan rum betyde to ting - en bestemt bygning og et helligt sted, der ikke nødvendigvis er forbundet med bygninger. Et eksempel på det sidste er de hellige lunde, som var meget populære i de gamle dage med hedensk herredømme. Selv i dag har mange bjerge, bakker, lysninger, reservoirer og andre naturlige genstande hellig betydning. Ofte er sådanne steder markeret med specielle tegn - flag, bånd, billeder og andre elementer af religiøs indretning. Deres betydning skyldes en mirakuløs begivenhed, for eksempel udseendet af en helgen. Eller, som det især er almindeligt inden for shamanisme og buddhisme, er æren for stedet forbundet med tilbedelsen af de usynlige skabninger, der bor der - ånder osv.
Et andet eksempel på helligt rum er et tempel. Her bliver den afgørende faktor for hellighed oftest ikke stedets hellighed som sådan, men selve strukturens rituelle karakter. Afhængigt af religionen kan templets funktioner variere lidt. For eksempel er det et eller andet sted helt og holdent en guddoms hus, som ikke er beregnet til offentlig besøg med henblik på tilbedelse. I dette tilfælde udføres gengældelsen af hæder udenfor, foran templet. Dette var for eksempel tilfældet i oldgræsk religion. I den anden yderlighed er islamiske moskeer og protestantiske bedehuse, som erspecialiserede sale til religiøse møder og er mere beregnet til mennesker end til Gud. I modsætning til den første type, hvor hellighed er iboende i selve tempelrummet, er det her kultbrugen, der forvandler ethvert rum, selv det mest almindelige, til et helligt sted.
Tid
Et par ord bør også siges om begrebet hellig tid. Det er stadig sværere her. På den ene side er dens flow ofte synkront med normal hverdagstid. På den anden side er det ikke underlagt fysiske loves handling, men er bestemt af det mystiske liv i en religiøs organisation. Et levende eksempel er den katolske messe, hvis indhold - nadverens sakramente - igen og igen tager de troende med til natten til Kristi og apostlenes sidste nadver. Tiden, præget af særlig hellighed og overjordisk indflydelse, har også hellig betydning. Dette er nogle segmenter af cyklusserne på dagen, ugen, måneden, året osv. I kulturen tager de oftest form af festligheder eller omvendt sorgdage. Eksempler på begge er Holy Week, påske, juletid, solhvervsdage, jævndøgn, fuldmåner osv.
Under alle omstændigheder organiserer den hellige tid kultens rituelle liv, bestemmer rækkefølgen og hyppigheden af ritualerne.
Knowledge
Ekstremt populær til alle tider var søgen efter hemmelig viden - nogle hemmelige oplysninger, der lovede sine ejere de mest svimlende fordele - magt over hele verden, udødelighedens eliksir, overmenneskelig styrke og lignende. Selvom altsådanne hemmeligheder hører til hemmelig viden, de er strengt taget ikke altid hellige. Det er snarere bare hemmeligt og mystisk. Hellig viden er information om den anden verden, bolig for guder og væsener af en højere orden. Teologi er det enkleste eksempel. Og det handler ikke kun om konfessionel teologi. Det er snarere meningen, at videnskaben selv studerer verden og menneskets plads i den på en eller anden formodet overjordisk åbenbaring af guddomme.
Hellige tekster
Hellig viden optages primært i hellige tekster - Bibelen, Koranen, Vedaerne osv. I ordets snævre betydning er det kun sådanne skrifter, der er hellige, det vil sige, at de hævder at være ledere af viden ovenfra. De synes bogstaveligt t alt at indeholde hellige ord, ikke kun hvis betydning, men også selve formen har en betydning. På den anden side gør semantikken i definitionen af hellighed det muligt at inkludere en anden type litteratur i cirklen af sådanne tekster - værker af fremragende spiritualitetslærere, såsom Talmud, The Secret Doctrine af Helena Petrovna Blavatsky eller bøger af Alice Beilis, ret populær i moderne esoteriske kredse. Autoriteten af sådanne litteraturværker kan være forskellig - fra absolut ufejlbarlighed til tvivlsomme kommentarer og forfatters opdigtninger. Men i kraft af arten af informationerne i dem er disse hellige tekster.
Action
Helligt kan ikke kun være et specifikt objekt eller koncept, men ogsåTrafik. Hvad er for eksempel en hellig handling? Dette koncept generaliserer en bred vifte af gestus, danse og andre fysiske bevægelser, der har en rituel, sakramental karakter. For det første er der tale om liturgiske begivenheder - at tilbyde en vært, afbrænding af røgelse, velsignelser osv. For det andet er disse handlinger, der har til formål at ændre bevidsthedstilstanden og overføre det indre fokus til den overjordiske sfære. Eksempler er de allerede nævnte danse, asanas i yoga, eller endda simple rytmiske gyngning af kroppen.
For det tredje opfordres de enkleste af de hellige handlinger til at udtrykke en bestemt, oftest bønsom, holdning hos en person - arme foldet på brystet eller løftet mod himlen, korsets tegn, bue og så videre.
Den hellige betydning af fysiske handlinger er at adskille, efter ånd, tid og rum, fra den profane hverdag og løfte både kroppen selv og materien generelt til det hellige rige. Til dette indvies især vand, boliger og andre ting.
Konklusion
Som det kan ses af alt ovenstående, er begrebet hellighed til stede over alt, hvor der er en person eller begrebet den anden verden. Men ofte falder de ting, der hører til det ideelles, de vigtigste ideer om personen selv under denne kategori. Ja, hvad er helligt, hvis ikke kærlighed, familie, ære, hengivenhed og lignende principper for sociale relationer, og hvis mere dybere - karakteristikaene ved individets indre indhold? Det følger af dette, at helligheden af dette eller hintet andet objekt bestemmes af graden af dets forskel fra det profane, det vil sige styret af instinktive og følelsesmæssige principper, verden. Samtidig kan denne adskillelse opstå og komme til udtryk både i den ydre verden og i den indre.
