Johannes Døberens Kirke i Kirov indtager en særlig plads blandt monumenterne i Vyatka-arkitekturen. Dette er den ældste sognekirke i byen Kirov. Som et interessant historisk monument kan det sidestilles med Vyatka-arkitekturens perler, såsom ensemblet af Assumption Trifonov Monastery eller Velikoretsky Castle.
Ved templets oprindelse
I slutningen af det 17. århundrede var byen Khlynov (som byen Kirov dengang blev kaldt) omgivet af en høj jordvold med træmure og tårne. Der blev bygget hurtigt inde i volden, og snart var hele bebyggelsen tæt bebygget. Uden for Kreml, for enden af Voznesenskaya og Ilyinskaya gaderne, dukkede en bosættelse på omkring 100 husstande op.
Sognebørn i Johannes Døberens Kirke i Kirov havde endnu ikke deres egen kirke, og så bad de om en velsignelse fra biskop Dionysius fra Vyatka bispedømme til at overføre den gamle forbønskirke til Gerasim Shmelevs have (det var navnet på en af sognebørne). Den adskilte træbygning var placeret ved siden af Pokrovsky-stenkirken, bygget i 1709.år. Andragendet blev sendt til Moskva. Svaret på det fulgte straks, og da Vladyka Dionysius var i Khlynov den 24. maj 1711, underskrev han kirkens charter.
I slutningen af det 19. århundrede var der næsten 40 kirker og katedraler i Kirov. Det arkitektoniske tempelensemble udgjorde en hel konstellation af firkanter. En af de 10 af disse og den ældste var pladsen ved Johannes Døberens Kirke. Men dets integrerede dannelse begyndte, da det begyndte at blive genopbygget fra et trætempel til et sten. Det er det, der gør hende unik i dag.
Særlig territorial position og kirkens seværdigheder
Byen Kirov selv havde en særlig beliggenhed. Det skal bemærkes, at han var i skæringspunktet mellem to handelsruter. Den vigtigste løb fra syd til nord langs Preobrazhenskaya og Pyatnitskaya gaderne, derefter videre over Vyatka-floden og direkte til Arkhangelsk. Dette forklarer, hvorfor der var et stort antal købmænd i sognet, som villigt donerede midler til dette tempel. Det er heller ikke tilfældigt, at det georgiske ikon af Guds Moder siden oldtiden har været placeret i denne kirke, som var protektor for alle købmænd, handlende og rejsende. Hun bliver æret den 4. september hvert år i en ny stil.
Påvirkningen fra Ivan Apollonovich Charushins arkitektoniske talent
Templet er blevet genopbygget mange gange gennem årtier og århundreder. Dens sidste omstrukturering var i begyndelsen af det 20. århundrede, ifølge projektet af den berømte Vyatka-arkitekt Ivan Apollonovich Charushin - en talentfuld arkitekt, en af repræsentanterne for den glorværdige Vyatkafamilien Charushin. Han dimitterede fra St. Petersburg Academy of Arts, var flydende i mange stilarter af arkitektonisk arkitektur. Under hans ledelse blev mere end fem hundrede bygninger designet i Vyatka-provinsen.
I Johannes Døberens Kirke i Kirov bruger han sin foretrukne arkitektoniske teknik - indtrængen af naturligt lys i rummets dybder. Han brugte samme metode til at bygge sit hus.
Særligt maleri i orientalsk stil
I begyndelsen af det 20. århundrede var en anden meget berømt person engageret i designet af templet - dekoratøren Nikolai Georgievich Dzhimukhadze. Han blev født i byen Tiflis og dimitterede fra kunstskolen der. Kunstneren kaldte sit speciale "ornamentalist i rummaleri." Artel Dzhimukhadze fra 1900 til 1927 i Kirov færdiggjorde facaderne og interiøret i sten- og træbygninger. Derefter malede kunstneren Dzhimukhadzes artel Johannes Døberens centrale kirke. Et træk ved denne udsmykning var det orientalske maleri af facaden, som er så usædvanligt for indbyggerne i Vyatka-landet.
Templets forfald i sovjettiden
Sovjetisk tid blev afspejlet i udseendet af Johannes Døberens Kirke i Kirov. Det blev lukket, korsene blev fjernet, klokketårnet blev skilt ad. Den tidligere kirkes lokaler husede først partiarkivet, siden samfundet til fredning af monumenter og endnu senere planetariet. Kirov-pionerer studerede stjernehimlen under templets kuppel. Under kirkehvælvingerne er der en udstilling af rummets opdagere.
Genoplivelse af Kirovs perle
I begyndelsen af 90'erne, f.eksSå snart muligheden opstod for at genoplive gudstjenesterne i kirken, henvendte sognebørne sig igen til Vladyka og de lokale myndigheder. Lederen af Vyatka- og Sloboda-regionerne var dengang Metropolitan Khrisanf. Han gav sin velsignelse til at begynde genoplivningen af templet, og i september 1994 blev grænsen for det georgiske ikon af Guds Moder igen indviet, og i 1998 blev grænsen mellem Zacharias og Elizabeth indviet. Den første guddommelige liturgi i den centrale del af Johannes Døberens Fødselskirke i Kirov blev fejret i september 2005, ledet af Metropolitan Chrysanth.
Johannes Døbers Kirke genoprettet
Nu er det gamle tempel vendt tilbage til dets tidligere udseende, gudstjenester foregår i Johannes Døberens Kirke i henhold til tidsplanen. Sognebørn kan se, hvordan klokketårnet fik nye klokker, hvordan alle templets arkitektoniske elementer blev restaureret, og alle vægmalerier blev restaureret. Vyatka-kunstnerne Vladimir Vostrikov og Viktor Kharlov gjorde et godt stykke arbejde. De var i stand til at gengive alle billederne med forbløffende nøjagtighed, idet de stolede på stilen og hensigten hos kunstnerne fra de fjerne tider.
Kirkeliv i dag
Nu lever templet et aktivt liv. Gudstjenester i Johannes Døberens Kirke i Kirov er planlagt fra kl. 8.00 til sent på aftenen og om søndagen fra kl. 9.00. Også bryllupper, dåb, begravelser af døde og meget mere afholdes jævnligt i kirken.
I dag er kirkens rektor ærkepræst Konstantin Varsegov, som for nylig blev tildelt Forældreherlighedsordenen.
