Bethlehem-babyer: historie, tempel, bønner, ikoner

2024 Forfatter: Miguel Ramacey | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 06:16

Kirken forherligede Betlehem-børnene som de første martyrer for Kristus. Og nu er de i Himmeriget ved siden af ham, for hvem de led uskyldig lidelse. Hvor der hverken er sorg eller død for dem, er der kun evig glæde og evigt liv. Må Gud give os æren af disse himmelske sale.

Gospelhistorie

Baby Jesus, da han blev født, var der ingen plads blandt folket. Og han sad tilbage i en krybbe i nærheden af kvæget. Kristus, den længe ventede Mission, kom ikke for at etablere en jordisk stat, men for at ophøje mennesker til Himmeriget.

Da Frelseren blev født, var kongen af Judæa den onde og grusomme kong Herodes. Og selvom han ikke var jøde, lykkedes det ham ulovligt at tage tronen. Og så en dag nåede nyheden ham om, at en legitim arving til den jødiske trone var dukket op i denne verden.

Contender for the Throne

Frygt og skælven greb Herodes. Vrede samlede sig mere og mere i hans hjerte, og han begyndte at bygge lumske planer. En dag gik en virkelig satanisk tanke op for ham. Herodes samlede hastigt alle ypperstepræsterne, folkets skriftkloge, og stillede dem et enkelt spørgsmål:Hvor skal Kristus fødes? De svarede ham: "I jødernes Betlehem."

Så, Herodes fandt ud af det sted, hvor tronprætendenten blev født. Nu begyndte han at interessere sig for spørgsmål om, hvornår dette skete, det vil sige, hvor gammel er han nu? Det var til ringe nytte for ypperstepræsterne at spørge om dette. Så besluttede han at finde magierne, som sagde, at en slags ledestjerne viste sig for dem, og de følger den for at bøje sig for den guddommelige baby.

Magi

Herodes sendte straks vagter for at bringe magierne for enhver pris. Det tog ikke meget tid til dette. Magi, der ikke havde mistanke om noget dårligt, kom og fort alte hjerteligt Herodes om, da stjernen dukkede op i øst.

Herodes begyndte at lave beregninger. Stjernen dukkede ifølge Magi op for et par måneder siden. Derudover kan de lave en fejl og ikke umiddelbart bemærke det. Og det er meget muligt, at hun dukkede op, da babyen allerede var født og blev stærkere. Al denne aritmetik førte ham til den konklusion, at spædbarnet kunne være op til to år gammelt.

Lumske beregninger

Så, alle oplysninger er modtaget, hvad er der tilbage? Selve sagen er så grusom og blodtørstig, som aldrig er set før i historien.

Herodes, der skjulte sine sande hensigter, fort alte listigt magi at gå og spejde omhyggeligt efter babyen, og når de finder det, informer ham om det, så vil han gå og tilbede ham.

Men vismændene, efter at have modtaget en åbenbaring i en drøm, vendte de ikke tilbage til Herodes, men tilbad den fødte Kristus og gik uden om Jerusalem og gik tilderes lande.

Herodes hævn

Herodes fandt aldrig ud af, hvor det guddommelige barn var. Han blev frygtelig vred og sendte for at slå alle babyerne i Betlehem og over det hele fra to år og derunder.

Og der skete en stor grusomhed - hele Betlehem og dets omegn var fyldt med råb og klagesange, for blodet fra 14.000 uskyldige børn blev udgydt.

Men Herodes kunne ikke finde Kristus. Den hellige familie, efter at have modtaget en meddelelse fra englen, flygtede til Egypten.

Herodes grusomheder

Herodes vrede var forfærdelig, han faldt over den fromme retfærdige Simeon, Gud-bæreren. I templet, idet han tog det fødte barn Kristus i sine hænder, vidnede den ældste offentligt om udseendet af den længe ventede Messias. Snart gik Simeon til Herren. Men Herodes ønskede ikke at blive begravet med værdighed.

Derefter blev præsten Zakarias, efter ordre fra kong Herodes, også brut alt dræbt, som blev stukket ihjel mellem alteret og alteret. Alt dette skete på grund af det faktum, at han ikke tilkendegav kongens soldater, hvor hans søn Johannes, Jesu Kristi fremtidige døber, befinder sig.

Snart straffede Guds vrede kong Herodes selv. Han led af en frygtelig sygdom - han døde af at blive spist levende af orme.

Men før sin død nåede han at fuldføre et par grusomheder mere. Han dræbte adskillige jødiske ypperstepræster og skriftkloge, sin kone Mariamne og hans tre sønner, sin egen bror, samt syv dusin gamle mænd, medlemmer af Sanhedrinet.

Hellige babymartyrer fra Betlehem. Betydningen af lidelse

For første gang blev episoden med tæsk af babyer beskrevet af apostlen Matthæus i evangeliet. Når du først stifter bekendtskab med denne Ny Testamentes historie, bliver du straks grebet af en form for frygt og rædsel. Og spørgsmålet opstår ufrivilligt om betydningen af Betlehem-børnenes lidelse og død.

Ingen lidelse forbliver meningsløs foran Gud. Dette fremgår også af adskillige vidnesbyrd beskrevet i de hellige skrifter. Dette bevises af livet for mennesker, der har lidt i denne verden af forskellige årsager, givet som et eksempel i denne bog. Guds forsyn om mennesket og verden er ikke altid klart. Det er umuligt at indse og se med det samme i ét øjeblik, at alt er rettet til gavn for hele universet.

First Martyrs

Lidelsen for de hellige Betlehem-børn, de første martyrer, hvis uskyldige blod blev udgydt for verdens Frelser, synes også uforklarlige. Men de blev martyrer helt ubevidst, og i dette er der selvfølgelig et vist Guds forsyn.

Ordet "martyr" på græsk er oversat som "vidne". Efter Herrens offer på korset bliver beviset på tro til lidelse for ham. Hvad så med de lidende retfærdige i Det Gamle Testamente, som led for den Sande Gud før hans komme, eller om Betlehem-børnene?

Uden tvivl er de alle meget vigtige for Gud og ikke mindre end de Nye Testamente. Den eneste forskel er, at Kristus ofrede sig selv på korset og derved befriede dem fra synd, forbandelse og død efter deres liv på jorden.

Der er mange eksempler på martyrium, og betinget er de opdelt i to grupper: martyrium udenmuligheder (efter behov) og martyrdøden.

I den første bedrift er martyren forpligtet til at give afkald på Kristus for at fortsætte sit liv på jorden, eller for at anerkende ham som Messias og lide for troen og give sit liv. I det andet omfatter martyriets bedrift de tilfælde, hvor en person accepterer lidelse på grund af politiske og religiøse mål, når det er nødvendigt at fjerne sine modstandere.

Uskyldigt offer

Så det skete med kong Herodes. Da han hørte om jødernes nyfødte konge, begyndte han at frygte, at han snart ville miste sin trone. Derfor sendte han soldater for at slå babyer fra to år og derunder i Betlehem og dets distrikt, hvoraf der var omkring 14.000.

Herodes vidste ikke præcis, hvor Jesus var på det tidspunkt, men på den måde ville han se den nyfødte Kristus blandt de uskyldige lidende.

Disse babyer havde intet valg: de var endnu ikke klar over livet, så de blev ikke spurgt, om de valgte martyrdødens vej eller ej. Men det er præcis, hvad deres vej til Himmeriget viste sig at være.

For sine store grusomheder led jødernes konge Guds straf: rådnende sår viste sig på hans krop, og der var ikke en eneste person, der sympatiserede med hans sorg. Men selv da han allerede var dødeligt syg, såede han ondskab og beordrede at dræbe sine slægtninge og sin familie, idet han så dem som rivaler om tronen.

Fortolkning af John Chrysostom

St. John Chrysostom om at tillade uskyldige, syndfrie babyers død siger, at deres død var som omde tog dig et par kobbermønter og gav dig guld i stedet for. En sådan person ville aldrig føle sig krænket, men tværtimod ville han betragte velgøreren af den, der gav guldmønterne.

Kobbermønter betyder vores jordiske liv, som altid ender med døden. Og guld er det evige liv, som Herren giver os.

I nogle få øjeblikke af martyrdød modtog babyer den velsignede evighed, som de hellige opnåede gennem hele deres livs arbejde og gerninger.

Cave

Bethlehem-babyer åbnede gennem deres lidelse den mystiske dør til Himmeriget. Og så arvede de evigt liv i engleskaren.

I Palæstina, i byen Betlehem, ikke langt fra Fødselskirken, i en hule er relikvier fra Betlehem-babyerne, de samme hellige martyrer dræbt af kong Herodes' soldater. Denne hule er en del af systemet med adskillige underjordiske begravelser, der ligger i området omkring Fødselskirken.

Helt nederst er en lille katakombekirke fra det 4. århundrede. Dette er en af de ældste troner, der er bevaret i denne by.

Antony af Novgorod forklarede, at halvdelen af relikvierne blev ført til Konstantinopel, og halvdelen forblev i Betlehem. Hundredvis af troende strømmer dertil.

Bethlehems spædbørn. Parnassus

I det historiske distrikt St. Petersborg, i dets nordlige del, blev der bygget en ny kirke. Det blev opkaldt efter Bethlehem-babyerne. Det tog to år at bygge og er designet til 200 personer.

Byggeriet begyndte med et lille kapel bygget i 2012. Derefter ifølge projektet af en lokal beboerbegyndte at bygge en kirke her, som stod færdig i maj 2016. Samme år fejrede sognebørn påske i den, og Bethlehem-børnenes tempel blev igen lukket for at fuldende den indvendige udsmykning. I 2017 blev den åbnet, og allerede juleferien blev fejret i den.

Antal spædbarnsmartyrer

Legenden siger, at der var 14.000 babyer, men dette tal er ikke i evangeliet. Betyder det noget? Selvfølgelig ville der i en lille by som Betlehem og dens omgivelser næppe være så mange babyer på to år og derunder.

Herfra bliver det klart, at tallet 14 er symbolsk og taler om massekarakteren af det begåede mord. Generelt er tallet 14 meget almindeligt i den bibelske tradition: Rachel havde 14 børn, i Jesu Kristi slægtsbog er der 14 fødsler fra David før flytningen til Babylon og 14 efter flytningen fra Babylon til Kristus og videre.

Kristne begyndte at mindes massakren af babyer i Betlehem i det andet århundrede. Det var dengang, højst sandsynligt, at dette tal blev angivet. Men på den anden side er 14 to gange 7. Og dette tal udtrykker ideen om hellighed og fuldstændighed.

Derfor kan vi antage, at tallet 14.000 er ret betinget, metaforisk. Det indikerer den dobbelte eksklusivitet af blodsudgydelserne, der skete, lidelsens ubeskrivelige dimensioner.

Den 11. januar, dagen for ære for voldsramte babyer, beder ortodokse kristne om forebyggelse af abort. Kvinder, der nogensinde har begået denne synd, bringer omvendelse. Gudstjeneste denne dagforegår under oplæsning af en bedegudstjeneste, en akatist, en kanon og en bøn til Betlehem-børnene.

Sin of abort

Ikonet for Bethlehem-babyerne er en slags liturgisk symbol og et tegn på bevægelsen til forsvar for ufødte børn. Den ortodokse kirke mener, at abort ikke bare er en form for umoralsk handling. Dette er et mord, der anses for bevidst, og derfor en dødssynd, der kræver en lang omvendelse, selvom det er begået af uvidenhed. Et menneske blev dræbt før dets dåb, og man kan ikke bede for udøbte, og derfor er ufødte børn frataget kirkelig mindehøjtidelighed og begravelse.

Abort kan ikke andet end at påvirke familiens velvære, ægtefællers fysiske og mentale sundhed, fordi der er en åndelig lov om familieopbyggende liv, der ikke kan bygges på blodet fra uskyldigt dræbte babyer.

Foran ikonet for de spæde martyrer fra Betlehem soner de for synderne ved at dræbe børn. Mindedagen fra en lille patronalfest er blevet en omvendelsesdag for mødre, der nogensinde har begået en frygtelig synd mod deres børn. På denne dag afholdes aktioner for at beskytte ufødte børn.