I lang tid i Rusland er det blevet en tradition at fejre højtiden kaldet ærkeenglen Gabriels katedral tre gange om året (8. april, 26. juli og 21. november) tre gange om året. Den blev etableret til ære for den ulegelige ånd ─ Guds tjener, som bragte budskabet til den hellige jomfru Maria om hendes store skæbne. I denne forbindelse bliver det klart, hvorfor datoen efter bebudelsesfesten, der blev fejret dagen før, blev valgt som en af dagene. Ordet "katedral", der er inkluderet i feriens navn, understreger dens universalitet og massekarakter. På denne dag samles kristne for at prise Gud og hans trofaste budbringer.
Ærkeengel, kaldet "Guds fæstning"
For mere bevidst at læse akatisten og bønner under fejringen af ærkeenglen Gabriels katedral, bør vi dvæle mere detaljeret ved, hvad vi ved fra de hellige skrifter og traditioner om denne repræsentant for rækken af engle.
Først og fremmest bemærker vi, at hans navn ─ Gabriel, er oversat fra hebraisk som "Guds fæstning". Derudover er det generelt accepteret, at blandt ærkeenglene, som er repræsentanter for den anden rang af himmelskånder (der er ni i alt), tager han stilling umiddelbart bag ærkeenglen Michael, holder et brændende sværd i hånden og bevogter indgangen til Edens Have.
Omtale af ærkeenglen Gabriel i Det Gamle Testamente
Hver engel er en budbringer af noget (vi bemærker i forbifarten, at det er sådan ordet "engel" er oversat fra græsk), men ærkeenglen Gabriel er betroet en særlig mission - at afsløre den skjulte betydning af syner, og forudsige folk forløbet af fremtidige begivenheder. Derudover har han mange ansvarsområder. Når han står ved Guds trone, priser han især universets skaber og beder for dem, der lever på jorden.
Blandt andre højere magter i den ulegelige verden, befaler han den himmelske vært. Som det fremgår af 1. kapitel af Enoks Bog i Det Gamle Testamente, blev Gabriel blandt andre ærkeengle sendt af Skaberen for at straffe de faldne engle. Han inspirerede også profeten Moses til at skabe Første Mosebog og åbenbarede for ham det jødiske folks fremtid. Dette er dog langt fra alt det, der gør ærkeenglen Gabriels katedral til en af de mest ærede helligdage blandt folket.
Første Nye Testamentes profetier
Det var ærkeenglen Gabriel, der viste sig for den retfærdige Anna, da hun sørgede over sin barnløshed, og meddelte hende, at hendes bøn til Herren var blevet hørt, og snart ville hun føde Jomfruen, gennem hvem Guds søn ville blive inkarneret i verden. Hans ord blev præcis opfyldt, og efter den fastsatte tid fødte den retfærdige Anna den hellige jomfru Maria.
Når meden prædiken lyder på ærkeenglen Gabriels katedrals dag, så nævner den som regel også, hvordan Guds sendebud usynligt opholdt sig hos den hellige jomfru i templet i Jerusalem under hendes ungdomsår og derefter beskyttede alle hendes dage. jordisk liv. I sådanne tilfælde glemmer de ikke at nævne, hvordan ærkeenglen Gabriel, efter at have vist sig for præsten Zakarias, meddelte, at hans kone Elizabeth snart ville føde en søn - den fremtidige Johannes Døberen. Da han tvivlede på sandheden af profetien, slog ærkeenglen ham med stumhed.
Bebudelse til den ubesmittede jomfru
Men hans hovedhandling, som gjorde festen i ærkeenglen Gabriels katedral særlig kær for alle ortodokse kristne, er den gode nyhed, som han bragte til den hellige jomfru Maria om undfangelsen af Guds Søn i Hende ved syndefaldet og Helligåndens handling. To evangelister fortæller om denne begivenhed: Matthæus og Lukas, og hvis den første af dem er meget kort, så giver den anden en detaljeret historie.
Yderligere, for at redde den ubesmittede jomfru fra de mistanker, der opstod fra hendes forlovede (formelle mand) Josef, ude af stand til at forstå den guddommelige hemmelighed med et svagt menneskeligt sind, viste ærkeenglen Gabriel sig for ham i en drøm og meddelte, at Jomfruen, efter at have undfanget i maven, forblev uskyldig, da dette skete fra Helligåndens handling, som ændrer den menneskelige natur. Herved indgydte han fred og ro i den retfærdige ældste Josephs sjæl, som også nævnes på festen i ærkeenglen Gabriels katedral.
Nyheden om Frelserens komme til verden
Den hellige evangelist Luke, der beskriverfødslen i Betlehem af Guds søn ─ Jesus Kristus, nævner, at det var ærkeenglen Gabriel, der viste sig for hyrderne, der vogtede hjordene og meddelte dem om stor glæde ─ tilsynekomsten i byen af Frelseren David, som var bestemt at redde alle verdens mennesker fra den evige død. Han, omgivet af himmelske krigere, var den første til at lovsange den Almægtige, som indgyder fred og god vilje i sine børns hjerter.
Guds sendebud, St. Joseph den Trolovede, forlod ikke sin omsorg, selv efter Jesu fødsel. Sendt af Herren viste han sig for ham for anden gang i en drøm og beordrede sammen med Guds Moder og hendes Evige Spædbarn at flygte til Ægypten for at finde frelse dér fra den onde kong Herodes' værker, som planlagde at ødelægge deres hellige familie.
Bebudelse af de tre vigtigste evangeliebegivenheder
Men dette er langt fra alle Guds sendebuds gerninger, der er nævnt i akathisten til ærkeenglen Gabriels katedral, som læses i alle ortodokse kirker i Rusland. I et af de mest dramatiske øjeblikke i Jesu Kristi jordiske liv ─ Hans bønner i Getsemane Have, som blev tærsklen til korsfæstelsen, sendte Herren ærkeenglen Gabriel for at styrke sin søn. Evangelist Lukas beskriver detaljeret i kapitel 22, hvordan Guds sendebud var uadskilleligt nær Jesus og hjalp ham med at bevare sin sinds nærvær.
Yderligere, denne gang, rapporterer alle fire evangelister ærkeenglen Gabriels tilsynekomst til de myrrabærende kvinder, som dukkede op tidligt om morgenen ved den hellige grav for at salve hans ærlige legeme med røgelse. På trods af at deres vidnesbyrd adskiller sig noget i opregningendeltagere i denne begivenhed er de alle enige om én ting - ved indgangen til hulen blev de fromme kvinder mødt af ærkeenglen Gabriel, som bekendtgjorde Guds Søns opstandelse fra de døde. Han var således forkynderen af de tre vigtigste begivenheder i Det Nye Testamente forbundet med Jesu Kristi navn - hans undfangelse, fødsel og opstandelse.
Og endelig er den sidste episode forbundet med ærkeenglen Gabriel, og beskrevet i Det Nye Testamente, hans tilsynekomst for den hellige jomfru Maria, som kom i slutningen af sit livs rejse til Oliebjerget for at bede til Hendes evige søn. Efter at have annonceret, at dagen for Hendes ærlige Himmelfart og Himmelfart nærmede sig til himlen, efterlod han Guds Moder en lys gren fra Edens Have.
Miracle on Mount Athos
Alt, hvad der blev fort alt ovenfor, kendes fra siderne i Det Nye Testamente, men historier om Guds sendebud kan også findes i hellig tradition. Og selvom de ikke lyder fra kirkens ambos på dagen for ærkeenglen Gabriels katedral, har kristne omhyggeligt opbevaret dem i mange århundreder. Lad os kun huske én af dem.
De siger for eksempel sådan et mærkeligt faktum, som er direkte relateret til fejringen af ærkeenglen Gabriels katedral, ─ bønnen "Det er værd at spise", læst dagligt af alle kirkelige mennesker, det viser sig, blev bragt til verden af netop denne Guds sendebud. Det skete i slutningen af det 11. århundrede på det hellige Athos-bjerg, hvor en vis eremitmunk og hans novice dengang flygtede.
Engang, da han gik til templet til helnatsgudstjenesten, besøgte en ukendt ældste hans celle og underviste den, der blev i denungdommen, som på den tid knælede foran Guds Moders billede, teksten til denne nye, på det tidspunkt, bøn. For at hendes ord ikke skulle slettes fra den unge mands hukommelse, indskrev natgæsten dem med fingeren på en stenplade, hvis overflade samtidig blev blød som voks. Derefter forsvandt han lige så mystisk, som han dukkede op, idet han kun oplyste sit navn ─ Gabriel. Da han vendte tilbage fra vespererne og lyttede til historien om novice, indså munken, at cellen i hans fravær blev besøgt af ærkeenglen Gabriel.
Efterfølgende spredte nyheden om den mirakuløse hændelse sig over hele verden og nåede Konstantinopel. Der blev der, som bekræftelse på ægtheden af det skete, sendt en stenplade med teksten til bønnen "Det er værd at spise", som er blevet læst hver dag siden da og især højtideligt reciteret på dagen for katedralen i Ærkeenglen Gabriel. Ikonet for Guds Moder, som den unge og hans natgæst bad for, har siden også fået navnet "Det er værd at spise." Hendes billede er vist nedenfor.
Diskussioner af videnskabsmænd
Blandt kirkehistorikere er der ingen konsensus om den officielle dato for etablering af festen på dagen for ærkeenglen Gabriels katedral. Mange af dem er tilbøjelige til at tro, at denne tradition stammer fra indvielsen i det 17. århundrede af Konstantinopel-templet, der blev opført til hans ære. Deres modstandere peger dog med rimelighed på talrige beviser på, at historien om ærkeenglen Gabriels katedral har meget dybere rødder.
De første to dage af ærkeenglen Gabriels minde
Med hensyn til de almindeligt accepterede dage til minde om dettelegemeløs ånd, Guds sendebud, som bragte nyheder til verden, der blev de vigtigste milepæle i dens historie, så er der, som det blev sagt i begyndelsen af artiklen, tre. Den første af dem ─ 26. marts (8. april) fejres dagen efter bebudelsesfesten, da ærkeenglen Gabriel har det mest direkte forhold til den.
Den næste dato ─ 13. juli (26) er sat til ære for indvielsen af templet dedikeret til ærkeenglen Gabriel i Konstantinopel, som fandt sted for fire århundreder siden, dette blev også diskuteret ovenfor. I øvrigt bemærker vi, at der er en tro blandt folket ─ hvis denne dag viser sig, selvom det er koldt, men uden regn, så bliver efteråret tørt og varmt.
Dag for ære for alle ulegemelige himmelske kræfter
Men den 8. november (21) blev valgt, fordi ærkeenglen Mikael på denne dag æres, og med ham alle de legemlige ånder lige med ham i rang: Jerimiel, Yehudiel, Uriel, Barachiel, Selaphiel og selvfølgelig, den nærmeste på ham ─ Ærkeenglen Gabriel. Derudover bliver der på denne dag uddelt ære til alle de himmelske magter, der er ved Den Højestes trone og opfylder hans hellige vilje.
Features of the holiday
I lang tid har folk udviklet mange overbevisninger, der bestemmer, hvad der kan og ikke kan gøres på festen i ærkeenglen Gabriels katedral. Blandt de gerninger, der anerkendes som passende, kan man notere almindelige kristne fromme gerninger, såsom en endagsfaste på tærsklen til højtiden, at gå i kirke med at læse en bøn, der passer til lejligheden, samt at yde al mulig hjælp til alle, der har brug for det. I dette tilfælde går kravene ikke ud over de frommes sædvanlige adfærdsnormerChristian.
Ting at undgå
Listen over forbud pålagt denne dag er ret ejendommelig. Først og fremmest menes det, at to ting den 8. november (21) ikke kan lade sig gøre: skære med en kniv og stikke med en økse. Dette forklares af det faktum, at ærkeenglen Michael, der blev hædret samme dag, kan blive fornærmet, da stikning og huggning er privilegiet for hans brændende sværd. Det er også umuligt at væve, selvom årsagen til dette er svær at finde.
Disse forbud kan dog være relateret til en mere gammel tro, ifølge hvilken en person på denne dag kan få bet alt for sine synder, mens han stadig er i live, det vil sige noget uforudset og fat alt, f.eks. ulykke. I denne forbindelse var det sædvanligt at undgå at udføre forskelligt hårdt arbejde, hvor det f.eks. var muligt at overbelaste eller dem, der er forbundet med risikoen for skader.
Selvfølgelig var undtagelserne de aktiviteter, som en person var forpligtet til at udføre mod sin vilje, for eksempel officielle eller produktionsopgaver. Dette omfattede også gerninger, skønt forbundet med hårdt eller farligt arbejde, men samtidig rettet mod at gøre noget godt og behageligt for Gud. Det er kun vigtigt, at egoistiske mål ikke forfølges.
Fælles for de tre dages ære for ærkeenglen Gabriel var kravet om at gøre så mange gode gerninger som muligt, hvilket dog gælder for alt menneskeliv.
