Assumption Cathedral på Gorodok er et berømt fire-søjlet hvid-sten en-kuppel tempel, som ligger i Moskva-regionen, i byen Zvenigorod. Det betragtes som et klassisk monument af tidlig Moskva-arkitektur, opført i XIV-XV århundreder. Katedralens vigtigste aktiv er vægmalerierne fra begyndelsen af det 15. århundrede placeret inde, menes det, at deres forfattere er Daniil Cherny og Andrey Rublev.
Templets historie
Assumption Cathedral på Gorodok blev bygget i den gamle historiske del af Zvenigorod. I det gamle Rusland blev en fæstning kaldt en by, som var omgivet af volde på alle sider; denne befæstning har delvist overlevet den dag i dag. Kunden til opførelsen af Assumption Cathedral på Gorodok var prins Yuri Dmitrievich, der tjente som storhertug af Moskva fra 1433 til 1434. Selve katedralen blev bygget af mestre fra Moskva, som kort forinden afsluttede arbejdet med Jomfruens fødselskirke,placeret på Senya.
Klokketårnet i Assumption Cathedral på Gorodok blev først bygget i begyndelsen af det 19. århundrede. Samtidig dukkede et kapel op, bygget til ære for den hellige store martyr George. Efter at sovjetmagten var etableret i landet, blev den religiøse bygning lukket, dette skete i 30'erne. Det blev åbnet igen i 1946. Siden slutningen af 90'erne er det blevet betragtet som gården til Savvino-Storozhevsky-klosteret.
Katedralarkitektur
Historien om Assumption Cathedral på Gorodok er meget fascinerende. Når alt kommer til alt er dette den første af de fire Moskva-kirker af hvide sten, som er blevet fuldstændig bevaret til i dag, på trods af at den blev bygget ved overgangen til XIV-XV århundreder. Sammen med katedralen for Jomfruens fødsel fra Savvino-Storozhevsky-klosteret, katedralen for billedet af frelseren, der ikke er lavet af hænder fra Spaso-Andronikov-klosteret og Treenighedskatedralen i Treenigheden-Sergius Lavra.
Arkitekturen i katedralen for den hellige jomfru Marias himmelfart i Zvenigorod ligner meget lignende bygninger i Moskva på det tidspunkt. De er hovedsageligt fokuseret på arkitekturperioden, som kan tilskrives Vladimir-Suzdal fyrstendømmet i det XIII århundrede. Samtidig skal det bemærkes, at Moskva-bygningerne stadig har en række grundlæggende forskelle, der adskiller dem fra præ-mongolske prototyper.
Blandt kendetegnene ved Assumption Cathedral på Gorodok, som er noteret separat i anmeldelserne, er, at templet adskiller sig fra de fleste bygninger fra den før-mongolske periode. Det er en meget lille tværkuppel med fire søjler, kronet med kun én kuppel. På østsiden afden har tre alterapsider, og de tre andre facader har en mere traditionel opdeling i lodrette sektioner, der fuldender zakomaraerne.
Den lodrette opdeling af facaden er lavet i form af klinger, som støder op til tynde halvsøjler, der ender med udskårne versaler. Nøjagtig de samme halvsøjler adskiller alterapsiderne, mens deres vægge er dekoreret med de tyndeste lodrette stænger. Der er et bredt tredobbelt bånd af blomsterornament, der deler templets facader vandret, det erstatter organisk bæltet af præ-mongolske bygninger.
Den øverste del af alterapsiderne i Assumption Cathedral på Gorodok i Zvenigorod er dekoreret med et dobbelt bånd lavet af stenudskæringer, det samme er på kuplens tromle. I de centrale tråde af facaderne kan man se buer indrammet på søjler af perspektivportaler. Vinduer, der oprindeligt var aflange og smalle lodret, har den dag i dag kun overlevet på siden af facaderne, samt midt i den centrale apsis. Men de havde også en ramme.
Eksterne dele
Fra denne artikel har du allerede lært katedralens historie. Assumption Cathedral på Gorodok er også kendt for et stort antal fantastiske og bemærkelsesværdige ydre detaljer. For eksempel kan man på taget af et tempel se et myggedæksel. Ud over dem, der fuldender hver af trådene, er der en trappetopp af katedralen, som er kompliceret af yderligere fire zakomaras i hjørnerne, samt et bælte af dekorative traditionelle kokoshniks placeret i bunden af kuppeltromlen.
Interessant nok, denne AntagelseskatedralGuds Moder har, i modsætning til for eksempel Vladimir-Suzdal-arkitekturen, kølformede vinduer, kokoshniks, portaler og zakomarer. Alt dette er en vigtig karakteristisk del af Moskva-arkitekturen, der eksisterede i XIV-XV århundreder. Men nu kan de ikke ses, formen på vinduesåbningerne, såvel som taget på selve katedralen, er blevet meget ændret på grund af senere reparationer og ombygninger.
Templet er samtidig placeret i en høj kælder, til toppen af dens form er let indsnævret, hvilket understreger bygningens særlige harmoni. Et vigtigt træk er de indre strukturer, som er par af østlige søjler, forskudt til alterapserne. Dette giver dig mulighed for at maksimere udvidelsen af det centrale rum under kuplen. Det er bemærkelsesværdigt, at den samme arkitektoniske teknik blev brugt ved opførelsen af katedralen i Trinity-Sergius-klosteret, men her er alt gjort mere præcist og delikat. På grund af dette mister sammensætningen ikke visuel balance og harmoni. Alle proportioner er meget yndefulde, og med sin rige udsmykning skiller katedralen sig ud blandt datidens religiøse bygninger.
Murals
Zvenigorod Assumption Cathedral på Gorodok blev malet med fresker næsten umiddelbart efter byggeriet var afsluttet. Mest sandsynligt blev dette udført af repræsentanter for rettens hovedstadsmiljø. Kun fragmenter af vægmalerier har overlevet den dag i dag, som i 1918 blev fundet af kommissionen for bevarelse af det gamle russiske maleri under ledelse af forskeren i kirkekunst og arkæologi Nikolai Protasov og restauratoren Grigory Chirikov.
Samme år præsenterede en sovjetisk kunstkritikeren rapport, hvori han foreslog forfatteren til kalkmalerierne. Efter hans mening burde de mestre, der malede katedralen, have tilhørt Rublev-skolen.
Fragmenter af maleri, som det lykkedes for ekspeditionsmedlemmerne at finde, var i kuplens tromle såvel som på de østlige søjler, i alteret, på templets nordlige væg og i det nordvestlige hjørne.
Tempelmaleri
I kuplens tromle formåede vi at finde to rækker af forfædre, og på de nederste bælter er der figurer af profeter. Af disse er det kun billedet af Daniel, der har overlevet den dag i dag. Alle disse fragmenter af maleri gjorde det muligt at få en idé om kirkemaleriets unikke stil i det 15. århundrede. Forskerne bemærkede, at det kombinerede store og gennemsigtige farver, samt lette draperier, tynde hænder og fødder er lavet så elegant som muligt.
Et lille, men værdifuldt fragment af fresker er blevet bevaret på templets nordlige væg, som blev lukket efter restaureringen af ikonostasens fløj. En kender af det antikke russiske maleri, Viktor Filatov, identificerede det som en del af en storstilet scene af Antagelsen af Guds Moder.
Østlige søjlemalerier
De fleste af vægmalerierne blev bevaret på de østlige pyloner, som oprindeligt var dækket af en høj ikonostase, så de blev ikke rørt under de senere rekonstruktioner af templet. Deres brede planer blev vendt mod vest mod sognebørnene, hvilket repræsenterede tre registre over billeder.
Toppen af dem forestillede to medaljoner med halvfigurer af de hellige martyrer og healere, de hellige Laurus og Florus. Det er bemærkelsesværdigt, at deres billeder stadig kan findes i præ-mongolske gamle russiske kirker. Hellige repræsenteretikke kun som helbredere af kroppen, men også af menneskelige sjæle. Under dem er høje Golgata-kors. Det er muligt, at disse kompositioner var dækket af ferieikoner i lang tid.
Monastic motiver
To scener mere kan findes på det nederste niveau. På venstre side skænker en engel klosterstyret til Sankt Pachomius, og på højre side en samtale mellem munken Barlaam og hans discipel, den indiske prins Joasaph. Begge plots er særlige, unikke fænomener. De demonstrerer tydeligt den opmærksomhed, som datidens mestre behandlede emnet klostergerninger med. Det er værd at erkende, at en vis interesse for at forkynde klosterets idealer kunne imødekommes før, men placeringen af sådanne grunde i umiddelbar nærhed af alteret tyder på, at holdningen til det var speciel.
Dette virker særligt usædvanligt, hvis vi tager det i betragtning, at Assumption Cathedral blev bygget som en bykirke, men som en klosterkirke. Begge disse scener er lavet i form af fresko-ikoner, som var en del af den lokale ikonostase sammen med andre billeder malet på tavler. Mest sandsynligt arbejdede forskellige mestre på dem.
Features of the Moscow School of icon painting
På fresker af pylonerne kan man genkende de traditionelle træk ved det 15. århundredes storby-ikonmaleri, for eksempel smalle figurer med uforholdsmæssigt store hoveder og miniaturelemmer, yndefulde linjer, på grund af hvilke martyrernes figurer blive enspå omvendte skåle. Der er en fornemmelse af, at gardinerne er fyldt med luft og ikke sidder tæt ind til kroppene. Selve relieffet virker afrundet, som om det var udskåret.
Også skiller sig ud en speciel type lak med hævede øjenbryn og som om klar til at lukke øjnene. Alt dette skaber en følelse af stilhed og koncentration. Den samme tilstand mærkes i kompositionerne af de nederste vægge, som formidler en fredelig samtale mellem en mentor og en studerende. Langsomme bevægelser viser fuldstændig enighed og accept af læren. En engels løftede hånd angiver prædikenens guddommelighed.
Zvenigorod-rang
Det er med denne katedral, at nogle af de mest populære antikke russiske ikoner er forbundet, som menes at være malet af Andrei Rublev. Under ekspeditionen i 1918 blev tre ikoner opdaget her, som engang var en del af den såkaldte belt deesis tier. Dette er den Almægtige Frelser, apostlen Paulus og ærkeenglen Michael. Nu er de opbevaret i Tretyakov Gallery. Det er værd at bemærke, at det originale Deesis-lag bestod af syv eller ni ikoner, men de omstændigheder, hvorunder disse kunstværker blev opdaget, er ikke helt kendte.
Der er endda tvivl om, at ikonerne oprindeligt blev malet specifikt til dette tempel. Zvenigorod-rangen inkluderer også et ikon, der forestiller Johannes Døberen, som opbevares i den samme kirke.
Mesterværker af verdensikonmaleri
Det skal bemærkes, at Zvenigorod-rangen betragtes som et mesterværk, ikke kun inden for hjemlig, men også af verdensikonmaleri. Det er disse ikoner fra alle værkerne fra det tidlige XVårhundrede, tættest på de byzantinske prøver, men samtidig har de deres egne specifikke træk.
Fra deres byzantinske modstykker antog de en særlig idealitet, harmoni og plastiske former, som på samme tid ikke er blottet for rumlige vendinger og lethed. Men de træk, der indikerer deres russiske oprindelse, er udtryksfulde silhuetter, klang og renhed af farver, følelsesmæssig åbenhed og hjertelighed i billeder.
Stilen på disse ikoner gentager tydeligt andre værker af Andrei Rublev.
Hvor er templet?
Adresse på Assumption Cathedral på Gorodok: Zvenigorod, Gorodok street, bygning 1. Dette er et fungerende tempel, så pilgrimme kan komme hertil for at tjene.
I anmeldelser af Assumption Cathedral på Gorodok siger mange, at dette er et storslået tempel, som er et eksempel på enestående gammel russisk arkitektur i Moskva-regionen. Et af de få steder, hvor du kan se autentiske fresker og ikoner malet af russiske mestre for hundreder af år siden.
