I dag går mange mennesker i kirke, og det er især bemærkelsesværdigt i påsken, julen eller helligdommen. Det er dog ikke alle, der ofte deltager i gudstjenesterne, der kender rækkefølgen af bekendelsessakramentet. Ofte, når en person møder dette ritual for første gang, er han fuldstændig rådvild: hvad skal man sige, hvordan man opfører sig, hvad betragtes som en synd, og hvad er det ikke? Derudover, stillet over for behovet for at opregne deres synder, ved mange ikke, hvor de skal starte, føler sig flov over for præsten, da de ikke kan bekende alle de inderste hemmeligheder. Disse og mange andre spørgsmål kræver afklaring og refleksion, for når du kommer til skriftemål, skal du forstå: hvad er formålet med og meningen med omvendelse.
Om formålet med tilståelse
Der er ingen absolut syndfrie mennesker i denne verden: vi alle, på den ene eller den anden måde, udfører handlinger baseret på vores interesser, ofte ikke helt fromme medmoralsk synspunkt. Når vi kommer i kirke, er vi til stede ved gudstjenesten, vi udfører de ritualer, der er fastsat af reglerne, vi går endda til skrifte. Når vi forlader templet, er vi i nogen tid under indtryk af de løfter, vi gav os selv, og står foran Frelserens billede. Og så, i hverdagens stress og jag, vender alt tilbage til det normale indtil næste gudstjeneste. Dette er virkeligheden for mange mennesker i dagens verden.
Oftest begynder en person regelmæssigt at besøge templet og blive interesseret i sjælens liv, når ulykken sker for ham eller hans kære. Godt eller dårligt – det handler ikke om det, men om, at vores krop er et tempel for sjælen. Og hun har brug for opmærksomhed og omsorg, inklusive udrensning, hvilket sker, når hun omvender sig for store synder ved skriftemålet.
Test for sjælen
Bekendelse er ikke bare et afkrydsningsfelt, hvorefter du kan vende tilbage til den gamle måde at tænke og handle på. Rensning af sjælen kræver seriøst arbejde med sig selv, herunder at overvinde indre barrierer. Alle, der mindst én gang gennemgik denne rite, oplevede både frygt og glæde på samme tid. Dette skyldes det faktum, at bekendelse kombinerer en persons ønske om at omvende sig, bekendelse af større synder og omvendelse i sig selv. Efter at have passeret denne ritual bliver sjælen renset, og personen nærmer sig Gud, hvis usynlige støtte giver styrke til at modstå fristelser.
Enhver kristen på et underbevidst plan ved, at ved at overtræde Guds lov skader han både sin sjæl og krop. Derfor er renselse gennem omvendelse så vigtig. Det sker dog ofteså når man henvender sig til en præst for at bestå, glemmer en person af begejstring alt, hvad han skulle tilstå. Derfor bør du forberede dig til nadveren, og her kan speciallitteratur hjælpe, hvor du kan finde svar på dine spørgsmål om skriftemål: hvordan man bekender korrekt, grundlæggende synder osv. Hovedbetingelsen for dette er din oprigtighed.
Forberedelse til nadveren
Hvis du føler, at din sjæl trænger til renselse, kan du komme til kirken for at udføre ceremonien: højst sandsynligt vil præsten lytte til dig og give dig de nødvendige råd. Det ville dog være bedre at forberede sig på at besøge templet, især faste i nogen tid, samt læse særlige bønner, stifte bekendtskab med den nødvendige litteratur, der vil hjælpe dig med at lave en liste over de vigtigste synder ved skriftemålet.
Man troede førhen, at man skulle hjælpe tiggere. Men nutidens realiteter er sådan, at man ikke kan være sikker på, at folk, der tigger om almisser, faktisk har brug for det og ikke er professionelle tiggere. Derfor kan du ganske enkelt finde ud af dem, der har brug for hjælp og yde den uden at vise denne gode gerning offentligt.
Hvis du har afsluttet den indledende forberedelse til skriftemålet, så gå til templet, spørg præsten, hvornår du kan gennemgå sjælens renselsesritual, og kom til det aft alte tidspunkt. Norm alt bliver de, der vil skrifte, efter gudstjenesten.
Men hvert sogn har et telefonnummer, der vil give dig alle de nødvendige oplysninger.
Og en ting mere: til bekendelsens sakramentedøbte, troende kristne, der går i kirke og ønsker at rense deres sjæle fra de synder, der belaster dem, er tilladt.
Begrebet synd
Når en person igen og igen begår handlinger, der ifølge Bibelen anses for at være store synder, er dette et tydeligt tegn på, at han har dannet en afhængighed, som også kaldes lidenskab. Etymologien af ordet "lidenskab" går tilbage til begrebet "lidelse", og derivatet af dem er "lidenskabsbærer", eller en, der udholder pine og lider. Men disse lidelser er ikke så meget kropslige som mentale, som en person plages af erkendelsen af sit brud med Gud og sin lov.
Og sjælens frelse er kun mulig gennem omvendelse og et oprigtigt ønske om at slippe af med syndig afhængighed. Eksempler på sådanne laster, der fuldstændig slavebinder en person, er alkohol- og stofmisbrug, som gradvist tærer både krop og sjæl og fuldstændig ødelægger personligheden. Og lidenskabernes fordærvelighed ligger i det faktum, at de udgør en fare ikke kun for dem, der er besat, men også for hele deres miljø, inklusive børn, der ødelægger deres sjæle. Dette er hovedtegnet på grundlæggende synder.
Tribelsens vej
Lastens stemme er altid insinuerende: den ved, hvordan man dæmper årvågenhed, forplumrer sindet, slår værdisystemet ud under fødderne, hvilket gør processen med at slavebinde sjælen umærkelig. En person ønsker bare virkelig at tilfredsstille en af sine lidenskaber, måske i starten bare af nysgerrighed. Men så tages det andet skridt, og nu bliver det en eksistensstil, og det næste skridt skaber afhængighed af en skadeligbehov. Og nu holder personen op med at styre sit liv og finder sig selv i fuldstændig underkastelse til synd.
Dette er slaveri, hvilket er et sandt helvede: følelser dør ud, og derfor begås forbrydelser let; kroppen rådner og bliver levende en del af forfaldsprocessen, men kræver ikke desto mindre al ny tilfredsstillelse af lidenskab.
Det ser ud til, at der ingen ende er på dette, og intet kan modstå den syndige essens, der fortrængte sjælen. Og alligevel kan bekendelse af grundlæggende synder hjælpe her. Hvordan er det rigtigt at tilstå i så alvorlige tilfælde, når medicinen allerede er magtesløs? Først og fremmest, start med at kende dig selv og tage dig af din sjæls frelse. De store retfærdige troede, at eksemplet med en, der var i stand til at frelse sig selv, hjælper mange rundt til at modtage frelse.
At overvinde smerte
Udviklingen af sjælen sker ofte gennem smerten forbundet med afvisningen af det, der allerede har overlevet sin tid. Erkendelsen af dette kommer, også i omvendelsesøjeblikket, når vi indser vores hovedsynder. Præsterne forstår dette, og derfor anvender de en særlig tilgang til alle, der kommer til skriftemål, alt efter styrken i den kristnes ånd.
Hyrdens formål er ikke at fordømme og forværre lidelse, men at lede sjælen til den retfærdige vej. Ofte, til dette, har mange ikke nok viljestyrke, eller tro på sig selv, eller ønsket om at tilgive sig selv. Og skriftemålets betydning ligger også i barmhjertig tilgivelse, som er skænket af Herren, men udt alt af præsten. Efter at have modtaget forladelse for grundlæggende synder, modtager en person også styrken til at transformere sjælen. Forandring sker gradvist: du skal komme tilskriftemål mindst en gang om måneden, og så vil der være et bevidst behov for renselse af sjælen.
Værdien af oprigtighed kan ikke overvurderes: nogle snedige mennesker praktiserer bekendelse af forskellige synder med flere præster, og der er dem, der skjuler sandheden. I sådanne tilfælde er tilståelse nytteløst og øger kun mængden af en persons grundlæggende synder.
Til gavn for din sjæl er du nødt til at tage nadveren alvorligt: Hvis du ikke kan åbne dig for én præst, så vælg en anden, du vil stole på, og som vil guide dig på den åndelige udviklings vej.
Synder og laster
Det er ikke nok at opremse en liste over større synder, der er forberedt på forhånd, selvom den er udarbejdet med viden om sagen og ved hjælp af kirkelitteratur. I kristendommen er følelsernes enhed og deres verbale udtryk af stor betydning. Gennem følelser åbner en person sjælen for Skaberen. Derfor er omvendelse for grundlæggende synder i ortodoksi uadskillelig fra deres hjertes bevidsthed.
Det sker også, at en person opregner sine laster, men i virkeligheden kan han ikke sige dem højt foran en fremmed: en følelse af skam og skyld griber ind. Når præsten ser en kristens oprigtige anger, har han ret til at rive den forberedte liste op, selv uden at læse den, og give slip på synder.
Kristen litteratur opregner de vigtigste synder for skriftemål i ortodoksi. Listen er ret omfattende, og den tager højde for forskellige aspekter af menneskelivet. Den består af syv store synder, mod hvilke de 10 bud præsenteres. fortsættelsestore laster er synder af mindre alvorlighed, som i det lange løb udvikler sig til store synder.
De vigtigste synder i ortodoksi er: stolthed (arrogance, arrogance); grådighed (grådighed eller bestikkelse); misundelse (konstant sammenligning af sig selv med nogen, ønsket om at eje noget, som andre har); vrede (negativ, ukontrollerbar følelse, forudse manifestationen af aggression); begær (grov sensuel tiltrækning, korrumperer hjertet); frådseri ("frosseri", frådseri); dovenskab eller modløshed (manglende lyst til at arbejde eller selvtilbagetrækning fra livets forpligtelser).
Der er en ottende synd nævnt af kristne forfattere - tristhed (efterlader håb til Herren, tvivler på hans styrke, brokker sig over skæbnen, fejhed).
8 eller 7 store synder?
Otte synder var til stede i tidlige kristne kilder. Østlige kristne munke holdt sig til det samme koncept. Der er et værk af den kristne forfatter Evagrius af Pontus med titlen "Om de otte onde tanker", hvor betydningen af læren er kortfattet formidlet, og 8 store dødssynder er opført i følgende rækkefølge: 1 - fråseri, 2 - utugt, 3 - kærlighed til penge, 4 - tristhed, 5 - vrede, 6 - modløshed, 7 - forfængelighed, 8 - stolthed. Den gamle forfatter advarer om, at disse tanker og tilbøjeligheder vil forstyrre en person under alle omstændigheder, men det er i hans (menneskelige) magt at klare dem og blokere muligheden for fremkomsten af lidenskaber og laster.
Senere blev sorgens synd fjernet fra listen, hvilket efterlod 7 store synder.
WesternKristendom
Katolikker før det 4. århundrede, det vil sige før forvandlingen af pave Gregor I, med tilnavnet Den Store, havde også 8 dødssynder.
I hans "moralske fortolkninger" foreslog Gregory I imidlertid at betragte tristhed og modløshed som én synd, såvel som forfængelighed med stolthed. Misundelse kom med på listen over laster, og stolthed, som siden er blevet betragtet som hovedsynden blandt katolikker, stod i spidsen for den. Derudover er "kødets synder" på listen over pave Gregor I på den sidste position.
The Path of Orthodoxy
Først i det 18. århundrede slog begrebet "dødssynd" rod i Rusland, især takket være biskop Tikhon af Zadonsk, kanoniseret af den russisk-ortodokse kirke.
De vigtigste dødssynder i ortodoksi i dag er syv, alle er de værst tænkelige laster og ødelæggende for den menneskelige sjæl. At modtage tilgivelse for at begå hver af dem er kun muligt gennem omvendelse.
Åbner listen over dødssynder vrede, hvorfra der kommer vrede, forbandelser, had, ondskab osv. Vrede ødelægger kærligheden, som er Gud. Derfor er vrede i ortodoksi den første dødssynd.
Liste over laster
Så du forberedte dig til bekendelsens sakramente: du fastede, læste bønner, ydede al mulig hjælp til nødlidende, læste relevant litteratur, herunder om de vigtigste menneskelige laster, de syv dødssynder, ved hjælp af som du har samlet din liste over synder, som du vil komme til templet med.
Du bør i øvrigt komme til templet i ordentøj, kvinder - uden make-up og med hår dækket med et tørklæde, helst i en nederdel, der ikke er højere end knæene. Det er på en eller anden måde ubelejligt at minde om brystkorset - det er et must.
De vigtigste synder ved almindelig bekendelse, som vedrører både mænd og kvinder, er en temmelig lang liste, begyndende med åndelige forbrydelser mod Herren: tvivl om hans magt, vantro, forsømmelse af at bære korset, tavshed, mens man håner Skaberen, nævner navnet Herre uden grund (undtagen for bøn eller teologiske samtaler), samt sværger i hans navn.
Næste på listen er forskellige, som man siger nu, psykiske hobbyer, især magi, det okkulte osv.
Tredjeplads: hasardspil, selvmordstanker, brug af bande.
Fjerdeplads: manglende interesse for åndeligt og kristent liv, sladder og uværdig snak om præsteskabet, ledige tanker under gudstjenesten.
Femteplads: ledig tidsfordriv, formålsløst at sidde ved fjernsynet eller computeren.
På sjettepladsen: at falde i fortvivlelse, vantro på Skaberens hjælp, kun stole på dig selv eller en anden. Ligger i tilståelse.
På syvendepladsen: at begå større synder, inklusive mod naboer.
På ottendepladsen: manglende tilbagebetaling af gæld, manglende respekt for forældre, drikke alkohol i kølvandet, det samme gælder for "Forældredag".
På niendepladsen: kørsel til selvmord, herunder ved at sprede sladder; ophør af eget barns liv i maven (for kvinder) elat tvinge andre til at dræbe et ufødt barn (for mænd); synder rettet mod at skade sig selv: stofmisbrug, alkoholisme, incest, selvtilfredshed. Vis også dine fromme gerninger frem.
Listen over store bekendelsessynder for kvinder inkluderer nogle ting, der forårsager forlegenhed, og derfor undgår mange sognemedlemmer denne ritual. Det er dog ikke alle kilder, der er købt i kirkebutikker, man bør stole på. Først og fremmest skal du være opmærksom på tilstedeværelsen af inskriptionen "Anbefalet af den russisk-ortodokse kirkes udgivelsesråd".
Problemerne omkring abort er ret intime, men du kan, efter at have rådført dig med din læge, tage medicin, der forhindrer fremkomsten af et nyt liv. Så vil mordets synd ikke ske.
For kvinder ser listen over synder sådan ud: forsømmelse af den åndelige, kristne side af livet; havde sex før ægteskabet; hun gjorde selv aborter, overt alte nogen til dem; tilstedeværelsen af urene tanker drevet af pornografiske film eller bøger. Hun spredte sladder, løj, hengav sig til modløshed, vrede, vrede, dovenskab. Udsatte hendes krop for show for at forføre nogen; tilladte selvmordstanker; oplevet frygt for alderdom; begik fråserisynden; skade dig selv på en anden måde; nægtede at hjælpe dem i nød; brugte spåkoners tjenester, troede på varsler.
Og selvfølgelig er det en alvorlig forbrydelse for en præst at afsløre hemmeligheden bag tilståelsen. Derudover overtræder kirken ikke grænserne for ægteskabelige forhold, forundtagen i tilfælde relateret til temaet om de syv store synder begået af ægtefæller mod hinanden, såsom vrede, der resulterer i livstruende tæsk.
Det er bedst for en kvinde eller mand at vælge en permanent åndelig vejleder.
På listen over synder for mænd bør man fremhæve såsom helligbrøde, udsættelse for vredens synd og alle dens konsekvenser; forsømmelse af pligter, at forføre nogen til utugt eller andre synder forbundet med en persons selvdestruktion; tyveri, formålsløs hamstring. Hovedlisten over synder kan findes ovenfor.
Børn kan introduceres til skriftemålets sakramente fra de er syv år gamle. Dette burde være gudmorens eller gudfaderens bekymring: det er dem, der er ansvarlige for den åndelige opdragelse af deres gudsøn eller guddatter. Indtil det er syv år, kan et barn gå i templet og tage nadver uden skriftemål.
Når man forbereder en søn eller datter til skriftemål, er det nødvendigt at forklare ham (hende) begreberne omvendelse, synd og dens konsekvenser i termer, der er tilgængelige for barnets sind. Lad være med at komplicere samtalen for meget, bare giv den en lille retning. At besøge templet burde ikke være en tung pligt, men blive et åndeligt behov for en lille kristen. Det samme gælder for at læse bønner og lære dem udenad.
Retfærdiggørelse eller ydmyghed
Bekendelsens sakramente involverer omvendelse og intentionen om at føre en anderledes livsstil. Bekend dine synder, led ikke efter undskyldninger for dem, vis ydmyghed og bevidsthed om deres skade på din sjæl. Hvis du bestemmer digfor at ændre dit liv radik alt, så bliver du til sidst nødt til at analysere dine handlinger og de tanker, der gik forud for dem.
Mange forstår ikke: hvorfor omvende sig i kirken, hvis det samme kan gøres alene, uden deltagelse af tredjemand? Svaret er dette: I nærvær af en præst flyver skallen af din sjæl, kun din essens er tilbage. Du føler skam mere akut og mere oprigtigt end ansigt til ansigt med dig selv, og din omvendelse vil være meget dybere, såvel som ansvar for efterfølgende handlinger.
Hvis du regelmæssigt bekender, kan det ske, at der sker en gentagelse af de synder, der er nævnt i den forrige bekendelse. Du er nødt til at tilstå dem igen, da dette vil blive betragtet som en mere alvorlig lovovertrædelse end sidste gang.
I skriftemål bør du tale i et enkelt sprog, uden allegorier eller antydninger, så præsten forstår essensen af Guds bud, du har overtrådt. Nadveren betragtes som afsluttet, når præsten bryder din liste over synder. Det betyder, at du har modtaget syndernes forladelse. I dette tilfælde vil en epitrachelion blive sænket på dit hoved, hvorefter det hellige kors og evangeliet vil blive kysset, hvilket symboliserer Skaberens usynlige tilstedeværelse.
Der er tidspunkter, hvor syndernes forladelse går forud for fuldbyrdelsen af bod. Dens form og varighed bestemmes af din skriftefader. Du kan blive beordret til at recitere visse bønner, faste eller på anden måde. Efter at have udført bod, skal du igen gennemgå skriftemålsritualet og modtage absolutionsynder.
Det kan ske, at du eller dine kære ikke kan komme til templet på grund af sygdom. Præsten vil aflægge skriftemål derhjemme.
To bud
Hvor ofte kan du høre, at der er for mange begrænsninger i kirkens regler, som vi kun vil føle os skyldige og skamfulde! Du kan se anderledes på det: protesterer du, når du ser et advarselsskilt "Kom ikke ind - det vil dræbe dig!" eller lignende? Og hvis denne meddelelse ikke kommer, og du er såret, så vil dit første spørgsmål være: "Hvorfor har ingen advaret mig om denne fare?" Og denne forargelse er fuldstændig berettiget. Kun det vedrører din krops sikkerhed.
Kirken er kaldet til at drage omsorg for din sjæl. Og i denne sammenhæng vogter meddelelserne "Du må ikke slå ihjel!", "Du må ikke stjæle!", "Du må ikke begære din næstes hustru" og andre bud værner om din mentale sundhed, såvel som dem, som er dig kære.
Når en kristens sjæl kaster sig ud i fristelser og bliver syndens slave, mister den sin forbindelse med Skaberen og bliver frataget muligheden for at opfylde sin skæbne. Troens essens ligger i to bud. Den første af dem siger: "Elsk Herren din Gud", og den anden fortsætter: "Elsk din næste som dig selv." Jesus Kristus t alte om, at det er på disse to bud, den kristne tro er baseret.
Sand kærlighed er umulig i forbindelse med afhængighed af laster. Og først efter at være blevet befriet fra dem, får en person at opleve den store lykke ved enhed med Skaberen. Det er langt og hårdten rejse måske hele livet.
I dag forkyndes frihedsdyrkelsen over alt: fra forpligtelser, fra grænser, fra at tilhøre et bestemt køn, fra forfædres hukommelse, fra æres love, fra samvittighed, fra barmhjertighed … Listen kan være fortsættes, og den bliver løbende opdateret. Den nederste linje er, at vi på denne måde meget vel kan miste os selv i processen med at frigøre os fra de værdier, som vores forfædre forsvarede i århundreder.
I spørgsmål om tro kan der ikke være vold, det forblev i middelalderen. I dag bestemmer enhver for sig selv: hvad man skal gøre med sin sjæl. I sidste ende kan du glemme det helt: dette er ikke en materiel kategori. Og her kan alle frit vælge.
