Valger jødedommen som den eneste sande livsstil, skal en person, der ikke er født som jøde, men som ønsker at blive det, være forberedt på alle mulige forhindringer og forhindringer. Når alt kommer til alt er vedtagelsen af denne religions værdisystem og postulater ikke blot en formalitet. Det er forudgået af virkelige test af overbevisning og retfærdige forhåbninger. Hvis en jødisk kandidat passerer dem med værdighed, venter der ham omvendelse. Hvad er det, og hvorfor er det nødvendigt? Giyur er en konvertering til jødedommen, som omfatter ritualer, der markerer udseendet af en anden repræsentant for det udvalgte folk.
Konvertering: generel information
Før Beit Din, den såkaldte rabbinske domstol, forpligter en jødisk kandidat sig, uanset køn, til at overholde de 613 bud i Toraen. En mand, der har påtaget sig dette åg, skal gennemgå følgende jødiske ritualer: brit mila (omskæring) og twila (rituel vask). Kvinder konverterer til jødedommensker anderledes. De skal kun begå twila. Hver rite har sin egen særlige betydning og udfører visse funktioner ved konvertering.
Brit mila-funktioner
Brit Milah symboliserer foreningen mellem Skaberen og Israel. I umindelige tider har denne ritual været en obligatorisk procedure for en person, der bekender sig til jødedommen, og jøder anser den stadig for uforanderlig, når det kommer til at konvertere. Når alt kommer til alt, bevarer omskæring en persons hellighed, og en mand, som det er kontraindiceret for, vil aldrig blive jøde.
Hedninger opfordres til at få Brit Milah under lokalbedøvelse, så de kan fokusere på at tage befalingerne, men hvis der er gode grunde, er fuld bedøvelse tilladt.
I tilfælde af at kandidaten blev omskåret tidligere, skal han gennemgå proceduren atafat dam brit i stedet for brit milah for at konvertere. Hvad er det, og hvordan udføres det? Atafat dam brit er en symbolsk frigivelse af et par dråber blod gennem en lille punktering på det sted, hvor omskæring norm alt udføres.
Det, ligesom Brit Milah, afholdes i nærværelse af dommerne i Beit Din. Mohelen, der udfører omskæringen, udtaler en velsignelse ved slutningen af omskæringen og drikker et glas vin. Efter ceremonien skal manden komme sig fysisk for at kunne begå twila. Dette tager norm alt to eller tre dage.
Hvordan virker twill?
Twila betyder at komme ind i en mikvah, et reservoir af regn eller kildevand. Det er nødvendigt at omhyggeligt forberede sig til denne ceremoni: vask, børst dine tænder og red dit hår.
En person kommer indmikvaen nøgen og nedsænket i vand med hovedet. Efter den første dukkert forlader kvinden poolen og tager en løs kappe på. Det bør ikke forhindre kroppens kontakt med vand, når det kommer ind i mikveh igen. Sådanne klæder giver dig mulighed for at gennemføre ceremonien korrekt og føle dig godt tilpas i nærværelse af dommere. En mand, i modsætning til en kvinde, klæder sig ikke og bliver i vandet. Dommerne har en kort samtale med kandidaten, beder ham om at tage imod budene igen og sige en velsignelse for den anden dypning.
Vask i dette tilfælde vil være et tegn på den åndelige genfødsel af en goy (ikke-jøde), hans renselse og at blive en helt, det vil sige en konvertit. Efter færdiggørelsen af twillen kaldes han ved et jødisk navn. Hans person vælger på forhånd. Dette fuldender en ikke-jødes omvendelse til jødedommen. Efter færdiggørelsen modtager den nyslåede ger et konverteringsbevis.
Årsager til konvertering
Folk, der oprigtigt drømmer om at leve i overensstemmelse med denne religions love, opfylde alle Skaberens bud og overholde det udvalgte folks traditioner, beslutter sig for det. Blandt dem er mange jøder efter nationalitet, men ikke efter jødedommens love. Det betyder, at de kun har jødiske slægtninge på fædresiden. Sådanne mennesker ønsker at vende tilbage til deres rødder.
Spørgsmålet om nationalitet i forhold til konvertering til jødedommen er ikke grundlæggende. Tilstedeværelsen af jøder i stamtræet vil selvfølgelig have en positiv effekt, men den afgørende faktor for rabbinerne vil stadig være intentionernes renhed.
Konvertering til jødedom af enhver egoistisk grund, såsom ægteskab i Israel eller fordiet øjebliks ønske om at foretage grundlæggende ændringer i livet anses for uacceptabelt. Rabbinere er tvunget til at afvise folk, der er besat af sådanne ideer, ellers vil en fiktiv konvertering blive udført. Hvad er det, og hvilke konsekvenser vil det have? En fiktiv omvendelse til jødedommen overvejes, hvis ansøgeren til jøderne ikke havde tænkt sig at holde budene i starten eller ikke begyndte at opfylde dem efter omvendelse, og intentionerne om at føre et retfærdigt liv var en farce.
Rabbinerne forsøger at undgå sådanne fortilfælde. De sker dog. En løgners konvertering kan blive ugyldig år senere, hvilket vil resultere i store livsvanskeligheder for hans familie, så du skal på forhånd overveje, om du vil snyde.
Hvad skal du huske?
Folk, der oprigtigt ønsker at bekende sig til jødedommen, skal være klart klar over, at deres levevis, når de accepterer omvendelse, vil undergå væsentlige ændringer. Efter udførelsen af twila, bliver de nødt til at se ud og opføre sig som sande jøder. I Rusland, som i andre lande med en anden religion og kultur, kan nye konvertitter meget vel blive udsat for misforståelser fra kristne slægtninge eller endda fremmede.
Mænd vil vokse skæg og sidelåse ved tindingerne. På offentlige steder vil de bære hovedbeklædning (kippa eller hat). Du bliver nødt til at glemme alt om fængende farver i tøj og nogle garderobeartikler, såsom shorts eller T-shirts. De skal udskiftes med jakkesæt eller frakker. Glem ikke tallit katanaen, traditionel for jøder.
Kvinder vil nægte højhælede sko, tøj med en dyb halsudskæring, lys makeup ogvil give fortrinsret til et beskedent og kysk billede. Gifte damer vil dække deres hoveder med et tørklæde eller bære en paryk.
På lørdag bør konvertitter afholde sig fra arbejde og på andre dage afsætte fritiden til religiøs selvuddannelse. Spisevaner bliver nødt til at ændre sig. Svine- og kaninkød skal for eksempel opgives. Og dette er blot nogle få eksempler på livsstilsændringer.
Heras og giyurs
Hvis de ikke skræmmer en person, så kan han henvende sig til den rabbinske domstol. Man bør dog forstå, hvilken form for konvertering han vil acceptere: reformistisk, konservativ eller ortodoks. Det er værd at bemærke, at kun sidstnævnte anerkendes som sandt i Israel.
Reformistiske og konservative strømninger i jødedommen benægter det faktum, at budene blev skabt af Skaberen. Toraens love for deres repræsentanter er ikke andet end en form for adfærd, der kan ændres i overensstemmelse med moderne tids krav, mens for de ortodokse er anerkendelsen af budenes guddommelige oprindelse og deres opfyldelse forudsætningerne for konvertering.
Sådanne domstole er ikke autoritative. Deres domme er genstand for adskillige angreb. Geres, der har gennemgået reformistiske eller konservative omvendelser, vil ikke modtage anerkendelse fra det israelske folk. Mest sandsynligt vil de skulle gennemgå proceduren for at konvertere til jødedommen igen, men i en anden domstol.
Hvor er den ortodokse konvertering?
I Moskva behandler Centralrabbinatet, ledet af Berl Lazar, omvendelsesspørgsmål. Møderne afholdes under ledelse af Ruslands overrabbinerBeit Dina. De afgør jødiske kandidaters skæbne. Kun i Rusland kan du forvandle dig fra en goy til en fuldgyldig ger og blive accepteret af Israels folk som deres eget.
Gå til Centralrabbinatet for en reception om spørgsmålet om konvertering og gå straks igennem ceremonien vil ikke fungere. Det går forud for lang træning. Kurserne er gratis, men lukkede. En person har kun en chance for at komme til dem med tilladelse fra rabbineren, som interviewer potentielle ansøgere. Det er dog ikke nemt at lave en aftale. Først skal du få skriftlige anbefalinger fra synagogens rabbiner på bopælsstedet. Denne betingelse er obligatorisk.
Spørgsmålet opstår, hvordan man bliver jøde for en person, i hvis lokalområde der ikke er nogen synagoge? I et sådant tilfælde anbefaler Centralrabbinatet at flytte til en anden by. Og dette er kun den første test på vej til at blive en helt.
Første besøg i synagogen
Det siger sig selv, at en person, der beslutter sig for at gå til en rabbiner, allerede har et lille forråd af viden. Han læste en masse information om et emne, der interesserede ham, begyndte måske endda at studere Toraen og mestre hebraisk. Det er, hvad mange potentielle jødiske kandidater gør. Der er ingen mangel på bøger og lærebøger i Rusland, så alle kan deltage i selvuddannelse.
Med minimal viden om jødedommen og et åndeligt behov for at fortsætte med at lære den religiøse tradition, går en person til byens synagoge for at tale med rabbineren. I en samtale med ham deler den kommende jødiske kandidat ærligt ud af sine erfaringer. Rabbineren derimod,kan tillade at deltage i synagogen, bede, gå til særlige Torah-klasser, præsentere dem for medlemmer af det jødiske samfund. Og det er meget vigtigt, for ved at være aktiv får en person erfaring og viden, etablerer kontakter. Hvis rabbineren er overbevist om sin oprigtighed og rimelighed, vil han give de nødvendige anbefalinger.
Samtale med en rabbiner
Efter at have modtaget dem, kan en potentiel ansøger om konvertering lave en aftale med Centralrabbinatet. Han skal komme dertil på det aft alte tidspunkt og udfylde et kort spørgeskema. Derefter vil rabbineren tale med den fremtidige kandidat.
Emnet for samtalen vil først og fremmest være årsagen, der fik en person til at overveje at konvertere. Rabbineren vil stille mange spørgsmål vedrørende kandidatens livsvej, hans pårørende, kontakter til jødiske samfund, læse litteratur om jødedommen og planer for fremtiden.
Det er værd at besvare dem sandfærdigt. En rabbiner, der er bevandret i spørgsmål om omvendelse, er indsigtsfuld, og under alle omstændigheder vil han komme til sandheden. Som regel fører han mere end én samtale med den fremtidige kandidat for at finde ud af, hvorfor han besluttede sig for at blive jøde.
En persons familieforhold er af særlig interesse. Hvis kandidaten er gift eller lige ved at blive gift, vil rabbineren bede ham om at komme sammen med sit par. Når alt kommer til alt, bliver konvertering kun mulig, hvis alle familiemedlemmer forpligter sig til at overholde jødiske traditioner.
Forberedelse til konvertering
Når rabbineren konstaterer en persons fromme hensigter, vil han tildele ham til klasser. Hvis ansøgeren har familie, såalle voksne medlemmer deltager i træningen. Børn skal gå i jødiske skoler.
I klasseværelset vil goyen have mulighed for at studere jødedommen i detaljer. De grundlæggende begreber i denne religion, såsom kashrut og sabbat, samt bønner og befalinger, vil blive forklaret for kandidaten under træningen. Desuden lærer ansøgeren om konvertering ikke kun den teoretiske side af spørgsmålet.
Han bør regelmæssigt besøge en af synagogerne i Moskva, etablere venskabelige forbindelser med det jødiske samfund. En af de jødiske familier vil tage protektion over kandidaten.
En ikke-jødes livsstil før konvertering
Periodisk bliver ansøgeren kaldt til den rabbinske domstol for at kontrollere udviklingen af uddannelsen og for at sikre sig, at hans hensigter stadig er seriøse.
Ved hvert møde bliver kandidaten instrueret i, hvilke bud han skal holde. At føre en fuldstændig jødisk levevis før konvertering til jødedommen betragtes jo som en synd. For eksempel kan man ikke helt overholde sabbatten, før man accepterer omvendelse. Hvad det er, vil lærerne forklare på kurserne, og hvordan det præcist skal overholdes, vil den rabbinske domstol anbefale. Egenvilje i sådanne sager er uacceptabel, især da rabbinerne nøje overvåger hver menighed og regelmæssigt forhører sig om hans anliggender fra medlemmer af samfundet og lærere.
Uddannelse af en kandidat tager i gennemsnit to til tre år. Når hans viden er styrket, og han selv er klar til at føre en retfærdig jødes livsstil, så vil han blive indkaldt til et møde i Beit Din.
Optræden for retten
Der er kandidaten medid-kort, samt alle slags anbefalingsbreve: fra synagogens rabbiner, medlemmer af samfundet og den medfølgende familie.
Det anbefales ikke at komme til den rabbinske domstol alene. Tilstedeværelsen af religiøse venner og naboer vil være et plus. Kursusholder, koordinator og værgefamilie skal være til stede ved forsøget. Hvis kandidaten har en ægtefælle, potentiel mand eller kone, er deres tilstedeværelse påkrævet, da de begge skal demonstrere deres viden om religion og villighed til at holde befalingerne.
Dommerne vil afhøre goyens børn. Men hvis de er meget unge, bør planerne for deres opdragelse deles med forældrene.
Hvad kan dommerne spørge om?
Beit Din, ledet af Berl Lazar, vil afsige en dom baseret på resultaterne af undersøgelsen af kandidatens sag, anbefalingsbreve samt en direkte samtale med ham.
Spørgsmål, som dommerne vil stille, kan relatere til jødisk historie, traditioner, bønner, store begivenheder og Torah-figurer. Hvornår faldt Salomons tempel? Hvordan laver man kosher fisk? Hvor voksede profeten Moses op? Hvordan fejrer jøder Purim? Nogle gange bliver dommerne bedt om at recitere dele af bønnen. En goy, der hævder at være en ger, skal kende det grundlæggende i jødedommen perfekt.
Samtalen bliver lang og detaljeret. I løbet af den kan dommerne forsøge at overbevise kandidaten om at acceptere konvertering og tale om alle det jødiske folks ulykker. Dette er en slags test af ansøgeren. Når dommerne har fået nok information fra samtalen, vil de bede kandidaten om at forlade lokalet for en stund. Efter et kort møde før hamdommen vil blive bekendtgjort.
Rettensafgørelse
Dommere kan træffe en negativ eller positiv beslutning vedrørende konvertering. I det første tilfælde vil de påpege mulige huller i viden og råde dig til at udsætte en sådan ansvarlig beslutning. Et nyt møde finder sted om et par måneder.
I tilfælde af en positiv afgørelse fra dommerne, skal kandidaten vælge et jødisk navn. Som regel gør han dette på forhånd. Men hvis kandidaten ikke har nogen muligheder, vil dommerne tilbyde ham et par stykker at vælge imellem, hvorefter de vil give personen en henvisning til brit mila og tweela.
En gravid kvindelig ansøger skal informere dommerne om sin situation, da konvertering også vil gælde for et barn. Desuden, hvis han bliver undfanget efter en twill, vil han blive ligestillet med en person, der er født som jøde, og hvis ikke, så en geru.
Heras i jødedommen
Et interessant spørgsmål, hvad er nye konvertitters stilling i det jødiske samfund? Er de sande repræsentanter for det? Hvordan ser Hera ud i jødernes øjne? Tanakh (Den hellige skrift) siger, at jøder skal behandle nye konvertitter med respekt, som ligemænd: ikke undertrykke, fornærme eller bedrage. Derudover blev mange goyim fra antikken, reinkarneret som gers, betydningsfulde personligheder, som folk husker den dag i dag.
Således nævner Tanakh den moabitiske Ruth, som konverterede til jødedommen og blev oldemor til den store kong David. Hans billede af herskeren anses for at være ideelt. Ifølge en af de jødiske traditioner er det fra hans familie, at Messias vil komme, sendt af den Almægtige for at redde verden ogbringe lindring fra lidelse til Israels folk.
Svigerfaderen til jødedommens grundlægger, Moshe Yitro, og Rahab, formoderen til profeterne Jeremias og Ezekiel, accepterede omvendelse. Som Tanakh viser, er det ikke værre at være en helt end at være jøde. Der er dog stadig én forskel. Nye konvertitter må ikke binde knude med kohanim (præster).
Afslutningsvis
Så vi fandt ud af, hvordan man bliver jøde. Det er kun tilbage at overvinde alle forhindringer på vejen til målet. Men lad dem ikke forvirre den mand, som agter at slutte sig til Israels folk. For en sand troende er portene til et retfærdigt liv altid åbne, og han kan være sikker på, at han vil bestå alle prøverne på vejen til dem med ære.
