Folk, der er langt fra kirken, er ofte sikre på, at størstedelen af de ortodokse helgener, der er æret i Rusland, er forbundet med Byzans og Romerriget, for eksempel de tidlige kristne martyrer. I mellemtiden er der i de slaviske lande ikke så få af deres "indfødte" himmelske forbedere. En af dem er Tryphon - Vyatka-mirakelmageren og grundlæggeren af klosteret i denne by.
Hvem var denne mand?
Folk bliver ikke født hellige, de bliver hellige hele deres liv, sætter et eksempel for andre, tjener utrætteligt Herren og gør gode gerninger med sagtmodighed og ydmyghed, uden at søge verdslig anerkendelse og belønning for dem.
Tryphon Vyatsky var sådan en person. Hans biografi er på den ene side fuld af uklarheder relateret til vandringsperioderne, på den anden side ved man ret meget om helgenen.
Tryphon var af oprindelse en bonde og af kald - en Guds tjener. Denne mand besluttede at vie sit liv til Herren i sin tidlige ungdom. Han optrådte dog på en meget ejendommelig måde. I stedet forFor at komme som novice til det nærmeste klosterkloster tog den kommende helgen ud på sin første rejse. Der var mange sådanne ture i hans liv, så det kan argumenteres for, at han var en Guds vandrer.
Under en af disse ture skete der et mirakel, som betragtes som det første, siden det blev optaget. Gennem Tryfons bøn blev barnet helbredt. Det er sandsynligt, at denne sag ikke var den første, men der er ingen referencer til tidligere mirakler. Derfor var Tryphon i sit liv ikke kun en Guds vandrer, en asket eller en velsignet, men også en mirakelmager.
Hvornår blev han født? Hvornår døde han?
Den fremtidige helgen blev født i 1546, der er ingen omtale af dag og måned. Hans forældre tilhørte bondestanden og var meget velhavende og meget fromme. Trifons far hed Dmitry Podvizaev, han var en mand med sagtmodig gemyt, kendetegnet ved gudsfrygt og dårligt helbred. Oplysninger om moderen er ikke blevet bevaret, hvilket ikke er overraskende, for i det 16. århundrede blev levemåden reguleret af Domostroy.
Den fremtidige helgen var det yngste barn i familien. De døbte ham med navnet Trofim. Han blev kaldt Tryphon, da han blev tonsureret. Denne mand accepterede klostervæsen i en alder af toogtyve.
Viunderarbejderen Vyatka Tryphon døde i 1612, i oktober, i byen Khlynov, i Assumption-klosteret grundlagt af ham.
Asketicisme og de første mirakler
Tryphon begyndte sine vandringer i sin tidlige ungdom. Han gik mellem landsbyer, byer og landsbyer til fods. Den fremtidige helgen mødte sin første skriftefader, sin mentor, i Veliky Ustyug. Selvfølgelig var denne mand en præst, og han hed Fader John. Ingen andre oplysninger om ham er bevaret. Efter at være blevet velsignet af Fader John, opholdt Tryphon sig i nogen tid i Shomoks, en lille volost nær Veliky Ustyug. Her arbejder han og fører et simpelt bondeliv.
Efter at have opholdt sig i Shomoks i nogen tid, tager den fremtidige helgen af sted igen. Under sine rejser besøger han Perm, og kommer derefter til en lille by ved bredden af Kama. Det blev kaldt på det tidspunkt - Orlov-gorodok. Nu er dette landsbyen Orel, som selvfølgelig ligger i Perm-territoriet i Usolsky-distriktet. Her bor den kommende helgen på kirkens våbenhus og bruger det meste af sin tid på at gå på gaden.
Under en af disse gåture sker der en vigtig begivenhed for Tryphon. Stroganovs gårdfolk spøger med ham. Spøgen er, at den kommende helgen bliver kastet ud af en klippe i snedriverne. Dog kommer anger hurtigt til gårdsfolkene, de graver vandreren ud af sneen og er forbløffet over fraværet af selv en skygge af ærgrelse eller vrede i ham. Spøgerne fortæller selvfølgelig husstanden om hændelsen, der imponerede dem så meget, og ejeren, Yakov Stroganov, bliver opmærksom på begivenheden.
Han var en overtroisk og gudfrygtig mand. Efter at have lært om sine tjeneres opførsel, kom Stroganov næste dag til kirkens våbenhus, fandt Tryphon og bad ham om tilgivelse. Han fort alte også om sin eneste søns alvorlige sygdom. Den fremtidige helgen og vidunderarbejder af Vyatka Tryphon bad for et barn, og Herren gav helbredelse til Stroganovs arving. Dette var det første mirakel, information om hvilket er kommet ned til nutiden.tid.
Tryphon fortsætter med at vandre og kommer til landsbyen Nikolskoye, der ligger ved bredden af Viled-floden. Det er her det andet mirakel af helbredelse finder sted. Ulyana, kone til kontoristen Maxim Fedorov, henvender sig til den fremtidige helgen med en anmodning om at bede Herren om at helbrede hendes to-årige søn. Mirakelarbejderen fra Vyatka Tryphon bad hele natten, og et mirakel skete. Babyen, der var på randen af døden, vågnede rask op.
Efter dette mirakel forlader den fremtidige helgen askesen, fordi verdslig herlighed belaster ham. Han kommer til landsbyen Pyskor, der ligger i den samme Perm-region, og henvender sig til rektor for det lokale kloster, Varlaam. Fader Varlaam afviser selvfølgelig ikke asketen og tonsurerer ham som en munk og kalder ham Tryphon.
Livet i Pyskor-klostret og mirakuløse fænomener
I Pyskor-klostret arbejder den fremtidige helgen og protektor for Vyatka Tryphon hårdt, holder sig vågen om natten, tilbringer dem i bøn og overrasker brødrene med sagtmodighed og sjælens største ydmyghed. Han udførte alt klosterets arbejde med glæde, uden dovenskab og brokken.
Udover at tage sig af klostrets velfærd, torturerede den fremtidige helgen utrætteligt sit kød. Han sov lidt og på bar jord. Han fastede utrætteligt, brød aldrig cellereglen, og på sommerdage gik han afklædt ud på gårdspladsen og gav sit kød til myg, kværn og myg. Hele nætter stod Tryfon blandt insekternes skyer og bad til Herren.
Snart blev den fremtidige helgen alvorligt syg. Han lå i fyrre dage, hvorefter Tryphon blev vist to syner - en engel sendt af Herren, og St. NicholasMirakelarbejder. Nicholas den Behagelige, der viste sig for munken, helbredte ham.
Efter genopretningen, givet af Gud gennem den store vidunderarbejder Nicholas af Myra, blev Tryphons tjeneste endnu mere flittig. Og så skete det, at folk begyndte at komme til klostret, udmattede af sygdomme. Mange helbredelser fandt sted gennem Tryfons bøn, både børn og voksne, der er besat af dæmoner.
Tryphons verdslige herlighed var ekstremt stor. Selvfølgelig vakte denne omstændighed misundelse og andre, mørke egenskaber hos resten af munkene. Dette vejede tungt for den fremtidige helgen. En dag, efter at have bedt til Herren, forlod han klostret uden at have noget med sig.
Reclusion og omvendelse af hedninger til Kristi tro
Tryphon gik langs Kama og fandt en gammel forladt båd. Sad i den og svømmede med strømmen. Ikke langt fra mundingen af Mulyanka-floden hørte Trifon Glas ham pege på et sted på bredden. Der var et gammelt Ostyak-tempel i den lysning, en hedensk helligdom, hvori der blev ofret til afguder. Tryphon slog sig ned som eneboer i nærheden af ham.
Den ældste fra Ostyak-samfundet, hvis navn var Zevenduk, sendte omkring halvfjerds bevæbnede mænd til eneboeren. Tryfon prædikede for dem Kristi tro og forklarede om deres afguder. Folk forlod eremitten i forvirring og fort alte selvfølgelig den lokale prins, hvis navn var Kingpin, om alt. Han udtrykte et ønske om at se eneboeren med sine egne øjne og lytte til ham.
Begivenheder udviklede sig dog ikke fredeligt. Eneboeren fik besøg af købmanden Sukhoyatin, som gjorde forretninger med de lokale hedninger.stammer. Han efterlod Tryphon en økse og sandsynligvis nogle andre ting, der var nødvendige for livet. Eremitten besluttede at bruge dem til at ødelægge templet og alle gaver til hedenske idoler, hvor det lykkedes ham. Da Kingpin og hans folk hørte om dette, kom de til Tryphon og blev overraskede over, hvordan denne mand kunne ødelægge deres gamle helligdom uden at lide.
Selvom Ambal ikke selv hånede helgenen og ikke var vred på ham, brændte mange ostyaks af hævntørst. Netop på det tidspunkt gik Cheremis-stammerne i krig mod deres lande. Ostjakerne var meget bange for dem, og deres frygt var især stor på grund af visheden om, at eneboeren ville påpege over for fjenderne, hvor boligerne var. Men da de gik for at dræbe Tryphon, kunne de ikke finde hans cellehytte. Helgenen selv bad i den på det tidspunkt, uden at skjule sig for sin skæbne.
Dette mirakel var drivkraften til, at ostjakerne accepterede Kristi tro. Nyomvendte kom ofte til eneboeren, lyttede til hans prædikener og bragte ham gaver – honning, mad, pelse og meget mere. Verdslig herlighed overhalede Tryphon igen. Efter nogen tid forlod han sin celle og vendte tilbage til Pyra-klostret.
Foundation of the Dormition Monastery and canonization of Tryphon
Vend tilbage til Pyrsky-klosteret førte den fremtidige Saint Tryphon Vyatka et enkelt liv. Selvom rygtet spredte nyheden om mirakelmagerens tilbagevenden til klostrets vægge, forlod Tryphon ikke sin celle, bortset fra de øjeblikke, hvor det var nødvendigt, han tilbragte dage og nætter i bønner og forståelse af de hellige skrifter.
Snart forlod Tryphon igen klostret og trak sig tilbage til landeneStroganovs, på et bjerg nær Chusovaya-floden. Men folk kom hertil i en endeløs strøm, og ikke alle havde rigtig brug for hjælp. Den fremtidige helgen boede i disse lande i ni år og forlod dem efter anmodning fra Grigory Stroganov.
Tryphon forlod Stroganovs ejendele og gik til sin åndelige mentor, Fader Varlaam. Jeg delte med ham mine tanker om, at der ikke er et eneste kloster i Vyatka-landene. Efter at have modtaget en velsignelse fra Varlaam på grundlæggelsen af klostret, drog den kommende helgen ud på en lang rejse, hvor han havde en vision om det sted, hvor klostret skulle bygges.
Den 24. marts 1580 velsignede Metropolitan grundlaget for klostret og ordinerede Tryphon til præst. Og den 12. juni samme år gav zar John Vasilyevich et særligt brev til indretning af klostret og tilføjede klokker og liturgiske bøger til det.
Selve konstruktionen fortsatte med betydelige forhindringer, indtil en af de lokale bønder havde en vision af Guds Moder i en drøm, der indikerede stedet for templet. Således blev Kirken for Bebudelsen af det Allerhelligste Theotokos grundlagt, og indretningen af det nye kloster gik straks glat. Snart blev det lille kloster trangt, og det blev udvidet, hvorved der blev nedlagt en stor kirke for Guds Moder. I dag er denne kirke Assumption Cathedral of the Trifonov Monastery, og relikvier fra Vyatka-helgenen er begravet i den.
Miakelmageren Vyatka blev kun kanoniseret ved den hellige synodes beslutning i 1903, ipastor. Hans festdag er den 21. oktober gregoriansk. Vi ærer munken Tryphon af Vyatka i hele Rusland. Men denne helgen nyder særlig kærlighed og respekt blandt indbyggerne i Vyatka- og Perm-regionerne.
