Konflikten mellem de vestlige og østlige kristne kirker går tilbage til det 9. århundrede. På det tidspunkt stod Photius i spidsen for de østkristne, og Nicholas I sad på pavetronen. De officielle årsager til konflikten var spørgsmål om lovligheden af valget af Photius til patriark. Mange historikere mener dog, at den egentlige årsag var pavedømmets politiske interesser i Balkanlandene.
Den endelige splittelse af de kristne kirker fandt sted i 1054. Med jævne mellemrum gjorde begge sider forsøg på at overvinde konsekvenserne, men uden held. Selvom gensidige anathemas mistede deres relevans i 1965, siden de blev fjernet af både den økumeniske patriark Athenagoras og pave Paul VI, skete genforeningen af kristne aldrig.
Hver af kirkerne betragter sig selv som "én hellig, katolsk og apostolisk". Selvfølgelig bærer hver af dem deres egen trosbekendelse til folk. I detkonceptet omfatter ikke kun udseendet af krucifikset eller måden at dekorere kirkesale på, dets essens er meget dybere.
Hvad er trosbekendelsen?
Trosbekendelsen, katolsk og ortodokse, er en kombination af de vigtigste religiøse dogmer, der danner kernesystemet i undervisningen som helhed. Med andre ord, i kristendommen forstås dette udtryk som en sammenfatning af obligatoriske og uforanderlige sandheder, der ikke er genstand for uenighed eller tvivl. Derfor ligner dette udtryk i det væsentlige begrebet et aksiom.
Trosbekendelsen er i mange henseender et begreb, der ligner synodalefremstillingerne, men det er isoleret fra disse kirkelige dokumenter. Katedralens trosbekendelser antyder resultatet af de ypperstepræster, der er til stede ved dem, arbejde. Religionens primære dogmer ligger til grund for arbejdet i alle konciler, der nogensinde har fundet sted.
Også teksten til en særlig bøn, som dukkede op i det 4. århundrede og blev resultatet af to økumeniske råds arbejde, er også et symbol på tro. I denne bøn kommer alle de sandheder, der er uforanderlige for kristne, til udtryk, hvorfor det kaldes sådan. Med andre ord, denne bøn opregner trosbekendelserne i religionen.
Hvordan opstod dette koncept?
Creed er et vestligt udtryk. Det blev først nævnt i teksterne fra den spanske biskop og teolog Ambrosius af Milano, som døbte Augustin Aurelius. Biskoppen brugte dette udtryk i sit brev til den daværende pavelige trone i Syrien I.
I den østlige kristne tradition er et andet begreb accepteret - lære eller trosbekendelser. Dog mangeteologer, herunder dem, der tilhører den ortodokse kirke, mener, at begge udtryk bør bruges, da de ikke modsiger hinanden. Begreberne er heller ikke helt analoge.
Med tiden, med tildelingen af nogle kirkelærdomme, f.eks. anglikansk, udvidedes trosbekendelsens begreb. I dag er der flere dogmer om dogmer, men hver af dem er baseret på de symboler, som Kristi disciple, apostlene, har givet udtryk for. Den apostolske trosbekendelse blev dog først formuleret i det andet århundrede. Den fungerede som en modvægt til docetismens udbredende ideer og var baseret på den katekismus, der blev brugt ved udførelsen af dåbens sakramente på det tidspunkt.
katolsk trosbekendelse
For en person, der ikke identificerer sig med nogen af de kristne trosretninger, er ydre forskelle mellem katolicisme og ortodoksi åbenlyse. Men ikke kun i dem ligger forskellen mellem de ortodokse og vestlige traditioner. For eksempel har den katolske trosbekendelse teksten i bønnen, der udtrykker den, en helt anden.
Katolsk bøn, der udtrykker kristendommens grundlæggende sandheder, kaldes Credo. Det betyder "jeg tror" på latin. Denne bøn er en almindelig del af messen, og du kan høre den katolske trosbekendelse på russisk ved at besøge søndagsgudstjenesten i en hvilken som helst af de kirker, hvor læsninger ikke kun praktiseres på latin. For eksempel kan du i Moskva gå til messe i katedralen for den hellige jomfru Marias ubesmittede undfangelse på Malaya Gruzinskaya-gaden. Russisk version af teksten til denne bønogså vist på illustrationen.
Credo er baseret på Niceno-Constantinopolitan Creed. Sammen med den er Afanasiev-trosbekendelsen anerkendt i katolicismen. Det blev kompileret af Athanasius den Store i det fjerde århundrede og har fyrre afsnit. Denne katolske trosbekendelse læses ved fejringen af treenigheden.
Hvad er hovedforskellen mellem ortodokse og katolske lære?
Der er mange forskelle mellem katolicisme og den ortodokse religiøse tradition. Ud over dem, der er åbenlyse eksternt, er der dybere, som er direkte relateret til det religiøse verdensbillede.
F.eks. inkluderer den katolske trosbekendelse, som et sæt af uforanderlige sandheder, begrebet skærsild. Tilhængerne af den latinske ritual tror ikke kun på himlen og helvede, men også på tilstedeværelsen i himlen af et særligt sted, hvor sjæle fra mennesker, der ikke har brugt deres liv retfærdigt nok, men som ikke har forfærdelige synder, befinder sig.. Det vil sige, på dette sted er der sjæle, der skal renses, før de bliver optaget i Himmeriget.
De, der holder sig til ortodokse kristne traditioner, har en helt anden idé om sjælens vej efter afslutningen af det jordiske liv. I ortodoksi er der begrebet helvede og paradis, såvel som prøvelser, som den menneskelige ånd går igennem før genforening med den Almægtige eller fordybelse i evig pine.
Hvad er forskellen mellem bønner?
Den ortodokse og katolske trosretning har også forskelle i opfattelsen af treenigheden. Udtrykket for forskellen er til stede i den tilsvarende bøntekst og har endda sit eget navn - Filioque. På russisk lyder dette udtryk sådan her - "Filioque".
Hvad er det her? Dette er en specifik tilføjelse til den dogmatiske tekst i den Niceno-konstantinopolitiske trosbekendelse. Det blev vedtaget i det ellevte århundrede og blev en af hovedårsagerne til opdelingen af kirken i vestlige og østlige.
essensen af denne tilføjelse er formuleringen af Helligåndens procession. I den vestlige tradition lyder det sådan - "fra Faderen og Sønnen." Ortodokse doktriner tror på den anden side, at Helligånden udgår fra Faderen.
Hvad ellers adskiller katolicisme fra ortodoksi?
Ikke kun i synet på efterlivet og bønnens ord har forskelle, som et sæt dogmer, trosbekendelsen. Katolsk bøn bestemmer uden tvivl den vigtigste åndelige forskel, nemlig en anden opfattelse af treenigheden. Der er dog en anden meget vigtig uoverensstemmelse i doktrinerne vedrørende Kirkens jordiske organisation.
Selvom den katolske trosbekendelse, som en bøntekst, ikke nævner pavens stilling, er den stadig inkluderet i listen over uforanderlige sandheder. I den vestlige religiøse tradition er det sædvanligt at betragte paven på forhånd som ufejlbarlig. I overensstemmelse hermed er hvert af pavens ord en indiskutabel sandhed for troende, ikke genstand for uenighed eller diskussion.
I den ortodokse tradition har patriarken ikke absolut magt. I tilfælde af at hans udtalelser, handlinger og beslutninger strider mod ortodokse ideer, har Biskoppernes Råd ret til at fratage en person åndelig værdighed. Et historisk eksempel på dette kan være patriark Nikons skæbne, som mistede sin titel i det 17. århundrede.
En anden bemærkelsesværdig forskel mellem kirkerne er præstenes stilling. I ortodoksi indebærer ikke enhver åndelig værdighed en persons afvisning fra det intime liv. Katolske præster er bundet af et cølibatløfte.
Almindelige misforståelser om udseendeforskelle
Som regel kommer forskellene mellem katolske og ortodokse trosretninger ned til ydre åbenlyse nuancer for folk, der ikke rigtig fordyber sig i trosbekendelsens teologiske finesser. Der er faktisk uoverensstemmelser i udførelsen af gudstjenester, udseendet af præster og arrangementet af templer, men ikke alle af dem kan faktisk betragtes som forskelle.
For eksempel forbinder de fleste tilstedeværelsen af et orgel i kirken og dets brug i tilbedelse med katolicisme. I mellemtiden, i Grækenland, hvis lande er den ortodokse tros vugge, bruges orglet over alt.
Meget ofte, når de bliver spurgt om, hvad der er forskellen mellem ortodokse og katolske gudstjenester, svarer folk med sætninger, at de sidder i vestlige kirker og står i østlige. Faktisk er dette udsagn kun delvist sandt. I hver ortodokse kirke er der bænke nær væggene nær udgangen fra bedesalen. Ethvert sognebarn, der skal sidde ned, har ret til at bruge dem. Og i Bulgariens kirker er det kutyme at sidde til gudstjenester, ligesom i katolske kirker.
Er der nogen forskelle mellem krucifikser og korstegn?
Selvom både den ortodokse og den katolske trosbekendelse er en liste over uomtvistelige sandheder, de vigtigste principper i doktrinen og bønnen, der nævner dem, forbinder de fleste mennesker korsfæstelsen med dette koncept.
Ja, hvad kan ellers være et symbol på den kristne tro for en person, hvis ikke hans brystkors? Derudover er det krucifikset, der er hovedbestanddelen af kirkens bedesal i begge trossamfund.
Det ser ud til, hvilke forskelle kan der være i korsfæstelsen? Korset og Jesus er til stede i både katolicismen og ortodoksi. Der er dog forskelle mellem den måde, hvorpå billederne af korsfæstelsen udføres, og de er ikke så få. Også indlysende for alle mennesker er forskellen på, hvordan troende gør korsets tegn.
Forskelle mellem krucifikser
Korset, som et symbol på tro i den katolske kirke, har en firkantet form. Ortodokse kryds kan have både seks og otte hjørner.
Hvad angår billedet af korsfæstelsen, ligger den største forskel i antallet af søm. Der er tre af dem på katolske billeder og fire på ortodokse.
Fortolkninger af billedet af Jesus er også forskellige. I den vestlige tradition er det kutyme at fremstille ham på en naturalistisk måde, som en lidende og døende person. Ortodokse billeder skildrer imidlertid Jesus på korset triumferende og fuld af majestæt.
Hvem bliver døbt hvordan?
Korsets tegn ogsåkan meget vel betragtes som et af troens symboler, vigtigt for enhver kristen. Dette er en bønsom, speciel gestus, hvormed troende kalder på sig selv eller andre Guds velsignelse.
Både katolikker og ortodokse bliver døbt med højre hånd. I den ortodokse tradition er det sædvanligt at udføre et tegn over højre skulder. Med andre ord bliver de ortodokse døbt fra højre mod venstre. Katolikker gør det modsatte og laver korsets tegn fra venstre mod højre.
