Hvad er Hanbali madhhab? Hvem er dens grundlægger? Du finder svar på disse og andre spørgsmål i artiklen. Madh-habs kaldes religiøs-juridiske skoler. Den islamiske tro har eksisteret i århundreder. I løbet af denne tid blev der dannet et imponerende antal skoler, hvoraf nogle kun var politiske og teologiske, mens andre var teologiske. Hvad er Hanbali madhhab, finder vi ud af nedenfor.
Meaning
Mange mennesker undrer sig over, hvad hanbali-madhhab er. Udviklingen af videnskabelig tankegang i islam påvirkede fremkomsten af berømte teologer. Baseret på sådanne mestres værker dukkede magtfulde skoler for anvendt anvendelse af den hellige Koran og Sunnah op. Alt, hvad der på disse skoler vedrører sharia, formen for relationer, hverdagsdyrkelse, løsning af juridiske spørgsmål og andre ting, foregår i henhold til ijtihad fra grundlæggeren af denne uddannelsesinstitution.
Ordet "madhhab" betyder "at gå", "at gå". Derfor, i religion, blev enhver retning baseret på en andens mening kaldt en madhhab. Udtrykket "at følge denne persons madhhab" betyder at acceptere hans mening i religiøse spørgsmål og følge hans vej.
Skaberne af retningen tog profeten Muhammeds hadith og Koranen som grundlag. Der var nogle forskelle mellem madhhaberne netop på grund af haditherne. Faktum er, at nogle hadither ikke kunne nå stifterne, hvilket forårsagede en beslutning, der var anderledes end andre retninger. På trods af dette var der ingen uenigheder mellem skolerne.
Madhaber i islam
Ved du ikke, hvad hanbali-madhhab er? Generelt er der i dag kun bevaret 4 madhhaber blandt sunnimuslimer: Maliki, Hanbali, Shafi'i og Hanafi. Den zahiriske madhhab er nu praktisk t alt forsvundet. Den jafaritiske madhhab er udbredt blandt shiamuslimer.
Founder
Grundlæggeren af Hanbali madhhab er Imam Abu Abd Lah Ahmad bin Hanbal. Det er kendt, at han blev født i Bagdad og døde i samme by (165/780 - 241/855). Der var flere retninger i hans skole, som var afhængige af de forskellige meninger fra Sahaba og Tabiyin, tvivl og uoverensstemmelser i Ibn Hanbals fatwaer. De var inkonsekvent overførsel af hans resultater.
Den madhhab, vi overvejer, havde et teoretisk grundlæggende grundlag og anerkendte aldrig lukningen af "ijtihads porte". Madh-haben modtog ikke meget popularisering. I dag er det hovedskolen i Saudi-Arabien.
The Origins of the Madhhab
Hvad er historien om Hanbali madhhab? "Madhabulhanabil", som araberne kalder det, har sin oprindelse fra skaberen af denne madhhab, den store faqih og muhaddis, Imam Ahmad ibn Muhammad. Han blev født i byen Bagdad (som diskuteret ovenfor) i måneden Ribiul Awal 165 AH.
Ahmad har viet hele sit liv til at tilegne sig færdigheder. Fra barndommen begyndte han at huske Koranen, forstod det arabiske sprogs hemmeligheder. Da han var 15 år gammel, begyndte han videnskaben om hadith. I en alder af 20 begyndte Ahmad at rejse og få viden i hele den islamiske stat. Han besøgte Mekka, Yemen, Kufa, Medina, Basra, Sham og andre centre for islamisk videnskab på den tid. Hans mentorer var så berømte præster som Ash-Shafi, Sufyan ibn Wayna, Vaki, ibn Mahdi og andre. På samme måde blev viden taget fra ham og videregivet af sådanne mestre som Al-Bukhari, Yahya ibn Adam, Abu Daud og mange andre.
Han stoppede ikke med at lære, før han blev en mujtahid, imam af muhaddiths, imam for madhhab og mestre i sin periode. Imam Ash-Shafiee (må Allah være tilfreds med ham) beskrev ham som følger: "Da jeg forlod Bagdad, forlod jeg ikke derfra mere vidende i fiqh, mere asketisk, mere gudfrygtig og erfaren end Ahmad ibn Hanbal."
I Ahmads æra faldt kalif Al-Mamun under indflydelse af en vildledt sekt. Han begyndte at popularisere doktrinen om oprettelsen af Koranen. Men han døde hurtigt, så han kunne ikke mødes med Imam Ahmad.
Da posten som kalif blev overtaget af al-Mu'tasim, gennemgik præsten Ahmad alvorlige prøvelser. Han blev fængslet i 18 måneder, fordi han afviste ideen om at skabeKoran. Han blev også pisket mange gange, indtil han mistede hukommelsen, men han forsvarede stadig sine synspunkter, fordi han vidste, at muslimer ville følge hans mening. Hvis han siger noget, der er i modstrid med Sunnah og Koranen, vil tusinder og atter tusinder af mennesker blive vildledt.
Han blev løsladt fra fængslet i 220. I kaliffen Al-Wasykabi-Llah Ahmads æra ramte intet ondt ham. Og når al-Mutawakkil overtog posten som kalif, rådførte han sig altid med Imam Ahmad og ærede ham.
Imam Ahmad døde fredag den 12. i måneden af Rabi ul-Awwal 241 AH. Hvor er grundlæggeren af Hanbali madhhab begravet? Hans grav er i Bagdad (Irak, det abbasidiske kalifat). Må Allah belønne ham med godhed fra islam og alle muslimer! Amen!
Funktioner
Blandt årsagerne til de små - i sammenligning med andre madhhabs - kan antallet af følgere nævnes som følger:
- Hanbali madhhab - fiqh indsamlet efter dannelsen af de tre berømte madhhabs.
- Blandt hanbalierne var der næsten ingen sharia-dommere, der ville popularisere deres madhhab. Hanbali fiqh havde heller ikke en hersker, der ville popularisere det.
- Hanbalis har altid været kendt for deres standhaftige og kompromisløse holdning over for tilhængerne af innovationer.
- Forskere, der fuldt ud studerede fiqh, viste ofte sagtmodighed og roste ikke deres madhhab. Deres mål var trods alt ikke at følge madhhaben, men sandheden.
På dannelses- og udviklingsstadiet var hanbali-madhhab populær i Irak, Sham og Egypten, men med tiden forsvandt den næsten.
Bøn
Så du ved allerede, hvad hanbali madhhab er. Namaz i denne kanoniske skole har nogle funktioner. For eksempel mener forskere, at Hanbalis placerer deres hænder sådan her:
- Under brystet og over navlen.
- Under navlen.
Det skal bemærkes, at der blandt Ulama fra Hanbali madhhab er forskellige meninger om hændernes position under bøn, som Ibn Kudama berørte i sin al-Kafi fi Fiqh al-Imam A'mad.
Forskere, der spredte Madhhab
Hvad er videnskabsmændene fra Hanbali madhhab berømte for? Ibn Taymiyyah, Ibn Hazm og andre mestre spillede en stor rolle i udviklingen af denne skole. Imam Ahmad skrev mange værker om hadith. Dette er for eksempel den berømte bog "Musnad". Desværre skrev imamen ingen værker om fiqh, ligesom han ikke tillod sine elever at skrive bøger om denne videnskab.
Dette skyldtes det faktum, at imamen var meget opmærksom på videnskaben om hadith, som indikeret af hans skabelse "Musnad". Han ønskede, at hans disciple også ville ære asaram og hadith mere end fiqh.
Imamen Ahmads tilhængere begyndte at skrive bøger om fiqh og udbrede sin egen madhhab efter hans død. Hans sønner Salih og Abdullah, Ahmad ibn Khani, Ibrahim ibn Ishak, Harb ibn Ismail al-Karamaniy udmærkede sig især i dette. De mest betydningsfulde popularisere af Hanbali fiqh var Umar ibn al-Husayn, Abdul-Aziz, Abu Bakr Ahmad.
En af de første, der skabte en bog om Hanbali fiqh, senere kaldet "MakhtasarulHirakiy," var Abu al-Qasim Umar. Han arbejdede hårdt for at færdiggøre alle de ideer, som Imam Ahmad præsenterede. Han identificerede de mest trofaste af dem og kompilerede en bog om fiqh. Derefter fortsatte mange mestre hans arbejde.
Det skal bemærkes, at det er umuligt at liste alle Hanbalis-bøgerne, da der er et stort antal af dem.
