Det er kendt, at det 20. århundrede bragte den russisk-ortodokse kirke ned på utallige problemer forårsaget af det bolsjevikiske partis magtovertagelse. Ateisterne-leninisterne gjorde det til deres mål at vende folk væk fra religion og få dem til at glemme Guds navn, og de foretog undertrykkende handlinger, uden fortilfælde i deres omfang, mod præster og sognebørn. I løbet af årtierne af deres ophold ved magten lukkede og ødelagde de titusindvis af klostre og kirker, hvis restaurering blev den primære opgave for borgerne i et genoplivet Rusland.
patriarkalsk appel til de troende
Efter at have besøgt Paris i 2016, tjente patriark Kirill en liturgi inden for murene af Holy Trinity Cathedral, og efter dens afslutning t alte han til tilhørerne med en prædiken. Heri t alte han kortfattet, men samtidig yderst overbevisende om vigtigheden af det fælles arbejde, der udføres i Rusland - restaurering af kirker.
Hans Hellighed understregede, at i løbet af den sidste periode af historien har vores landsmænd oplevet sådanne prøvelser, som ingen andre måtte udstå, og det var kun muligt at opretholde national enhed takket være den ortodokse tro. Nemligderfor er det, uden restaurering af templer, umuligt for folket at vende tilbage til deres åndelige rødder.
Ulidelig statistik
De statistiske data vidner veltalende om det tempo, hvormed arbejdet i forbindelse med genoplivningen af tidligere nedtrampede helligdomme blev udført. Ifølge tilgængelige oplysninger var der i slutningen af december 1991, da Sovjetunionens officielle sammenbrud fandt sted, mindre end 7.000 fungerende kirker i Rusland, og i februar 2013 var der allerede 39.676. Antallet af udenlandske sogne tilhørende Den russisk-ortodokse kirke i Moskva-patriarkatet steg også betydeligt.
Juridiske og økonomiske aspekter af problemet
Det skal bemærkes, at restaureringen af templer er en kompleks og langvarig proces, der ikke kun kræver betydelige kapitalinvesteringer, men også aktiv deltagelse af et stort antal troende. Faktum er, at bygge- og restaureringsarbejdet ikke kan begynde, før et sogn på mindst 20 personer er oprettet og officielt registreret.
Derudover er det nødvendigt at gå i gang med at restaurere templet, hvis lokaler tidligere blev brugt til økonomiske formål, og det er nødvendigt at løse en række juridiske spørgsmål, såsom at fjerne det fra saldoen for de tidligere ejere og overføre det til ejerskabet af den russisk-ortodokse kirke, fastlæggelse af status for den jord, den ligger på, osv.
Og selvfølgelig var hovedproblemet finansieringen af det planlagte arbejde, men det fandt som regel sin løsning. Hele historien om det nationale tempelarkitektur er forbundet med navnene på frivillige donorer, der anså det for deres pligt at yde materiel støtte til et velgørende formål. Det russiske land er ikke blevet udtømt for dem selv i dag. Millioner af rubler blev overført til de nydannede sognes konti af private iværksættere og almindelige borgere, som nogle gange gav deres sidste opsparing væk.
Genoplivelse af landets hovedtempel
Et slående eksempel på sådan "offentlig finansiering" var restaureringen af Kristi Frelsers katedral i Moskva, ødelagt i 1931 og fuldstændig genopbygget i 2000. Midler til dets opførelse blev indsamlet takket være aktiviteterne fra aktivister, der blev grundlagt til dette formål "Fond til økonomisk støtte". Blandt dem var fremtrædende russiske iværksættere, såvel som personer inden for videnskab, kultur og kunst.
Staten ydede også betydelig bistand til bygherrerne. På trods af at det oprindeligt blev besluttet at undvære budgetinvesteringer, udstedte regeringschefen, B. N. Jeltsin, et dekret om skatteincitamenter for alle organisationer, der deltog i restaureringsarbejdet. De nødvendige midler begyndte at komme fra både indenlandske og udenlandske virksomheder, som et resultat af hvilket restaureringen af Kristi Frelsers katedral blev afsluttet efter planen.
Eksploderede helligdomme i Egypten
Problemet med at genoprette ødelagte helligdomme er meget akut over hele verden og står over for tilhængere af forskellige religioner. I de senere år er der blevet udført meget arbejde i denne retning i Egypten, hvor et betydeligt antal templer blev sprængt i luften af ekstremisters hænder,tilhørende den koptiske kristne kirke. Deres restaurering blev i vid udstrækning lettet af trosfæller fra andre lande, som sendte økonomiske donationer og nødvendige byggematerialer til samfund ramt af terrorister. Landets regering ydede også al mulig bistand. Et billede af et af disse templer er vist nedenfor.
Ødelæggelse af det første tempel i Jerusalem
Der er imidlertid eksempler i den moderne verden på, hvordan genoplivningen af en ødelagt helligdom strækker sig over mange århundreder, og restaureringen af Salomons tempel i Jerusalem kan tjene som bekræftelse på dette. For at forstå årsagen til et så unikt "langsigtet byggeri", bør du tage en kort udflugt i historien om denne fantastiske bygning.
Solomons tempel, hvis restaurering er det jødiske folks århundreder gamle drøm, bliver det tredje religiøse center bygget på Tempelbjerget i Jerusalem, hvor to af dets forgængere, ødelagt af erobrerne, plejede at være. Den første af dem blev bygget i 950 f. Kr. e. og blev et symbol på national enhed opnået af jøderne under kong Salomons regeringstid. Efter at være blevet hovedcentret for landets religiøse liv eksisterede det i lidt mere end tre og et halvt århundrede, hvorefter det i 597 f. Kr. e. blev ødelagt af soldaterne fra den babyloniske kong Nebukadnezar II, som fangede de fleste af landets indbyggere. De åndelige ledere i det jødiske samfund præsenterede denne tragedie som en manifestation af Guds vrede forårsaget af talrige overtrædelser.
Gentagen tragedie
Det babyloniske fangenskab sluttede i 539 f. Kr. e. på grund af det faktum, at den persiske konge Kyros, efter at have besejret Nebukadnezar II's hær, gav frihed til alle sine slaver. Da de vendte hjem, gik jøderne først og fremmest i gang med at genopbygge templet i Jerusalem, da de ikke kunne forestille sig deres fremtidige liv uden Guds beskyttelse. Så i 516 f. Kr. e. midt i byen, der stadig lå i ruiner, blev Salomons andet tempel opført, som også blev et åndeligt centrum og tjente til at styrke nationens enhed.
I modsætning til sin forgænger stod han i 586 år, men hans skæbne var meget tragisk. I år 70, ifølge profetien, der lød fra Jesu Kristi mund, blev templet ødelagt, og med det forvandlet til ruiner og det store Jerusalem. Mere end 4.000 af dens indbyggere blev korsfæstet på kors rejst langs bymuren.
Denne gang blev de romerske legioner, sendt for at pacificere de oprørske borgere, et redskab i hænderne på Guds vrede. Og denne tragedie, som blev en af episoderne af den første jødiske krig, blev af rabbinernes læber karakteriseret som endnu en straf for overtrædelsen af de bud, som Moses modtog på Sinai-bjerget.
Siden da, i næsten to årtusinder, er jøderne ikke holdt op med at sørge over det ødelagte tempel. Den vestlige del af dets fundament, som har overlevet den dag i dag, blev hovedhelligdommen for jøderne i hele verden og fik et meget symbolsk navn - Grædemuren.
Byggeri i århundreder
Men hvad med det tredje tempel, hvis konstruktiontrukket ud i hidtil uset lang tid? Jøderne tror, at det en dag vil blive bygget, som profeten Ezekiel vidnede til dem. Men problemet er, at der ikke er nogen enhed mellem dem i deres syn på præcis, hvordan denne største begivenhed vil ske.
Tilhængere af den middelalderlige åndelige leder Rashai (1040-1105), som blev berømt for sine kommentarer om Talmud og Tora, tror, at dette på et tidspunkt vil ske overnaturligt uden deltagelse af mennesker. Den majestætiske bygning væver sig ud af den blå luft.
Deres modstandere, som har en tendens til at stole på den jødiske filosof Rambam (1135-1204), tror, at de selv bliver nødt til at bygge templet, men det kan først gøres, efter at Messias, som profeterne lovede, dukker op i verden (Jesus Kristus, de er ikke sådan anerkendte), ellers vil det lide samme skæbne som de to første. Der er også mange andre synspunkter, hvis tilhængere forsøger at kombinere begge teorier skitseret ovenfor. Stridighederne mellem dem har stået på i mange århundreder, som følge heraf bliver restaureringen af templet i Jerusalem konstant udsat på ubestemt tid.
