I dag er der en lang række forskellige legender om forskellige mytiske skabninger. Til dette nummer begyndte menneskeheden at tilskrive myter og legender om vampyrer og vampyrisme generelt. Kun spørgsmålet om, hvorvidt vampyrer faktisk eksisterede, er stadig åbent.
Videnskabelig begrundelse
Som enhver anden mytisk skabning eller genstand har vampyrer også et videnskabeligt grundlag for fødslen af forskellige folkloreværker med deres deltagelse. Ifølge de fleste forskere begyndte ordet "vampyr" og information om alle dets egenskaber at dukke op i den lavere mytologi af europæiske folk. Det er også værd at være opmærksom på, at der findes vampyrmennesker i andre kulturer næsten over hele verden, men de har deres egne navne og individuelle beskrivelser.
En vampyr er en død person, der kommer ud af sin grav om natten og begynder at drikke blodet af sovende mennesker. Nogle gange vækker angreb ofre. Disse skabninger vises foran offeret i form af en person, praktisk t alt ikke anderledes end almindelige mennesker, og i form af en flagermus.
Gamle folk troede, at vampyrer var mennesker, der skabteen masse ondskab. Dette kontingent omfattede kriminelle, mordere, selvmord. De blev også mennesker, der døde en voldsom for tidlig død, og efter det øjeblik, hvor vampyrbiddet blev lavet.
Litterære repræsentationer og filmbilleder
I den moderne verden er vampyrmennesker blevet almindeligt kendt af offentligheden gennem skabelsen af adskillige mystiske film og bøger. Vær bare opmærksom på en vigtig kendsgerning - det mytiske billede er lidt anderledes end det litterære.
Sandsynligvis er det først værd at sige et par ord om værkerne af Alexander Sergeevich Pushkin "The Ghoul" (digt) og Alexei Konstantinovich Tolstoys "The Family of Ghouls" (skribentens tidlige historie). Det er værd at bemærke, at skabelsen af disse værker går tilbage til det 19. århundrede.
De kendte forfattere nævnt ovenfor genskabte rædslerne om vampyrer på en lidt anderledes måde - udseendet af en ghoul. I princippet er ghouls ikke anderledes end deres forfædre. Kun dette billede drikker ikke blodet af nogen mennesker, men kun pårørende og nærmeste. Som et resultat af dette, hvis man kan kalde det sådan, kræsenhed i mad, døde hele landsbyer ud. Han gnaver også i knoglerne på mennesker, der er dræbt eller døde af naturlige årsager.
Det mest plausible billede var i stand til at legemliggøre hans helt Bran Stoker, der skabte Dracula. Du kan vende dig til historien om skabelsen af billedet og verdenshistorien på samme tid - en rigtig levende person blev samlebilledet til forfatterens arbejde. Denne mand var Vlad Dracula, Valakiets hersker. Baserethistoriens fakta, han var en ret blodtørstig mand.
Karakteristiske træk ved kunstneriske vampyrer
Som tidligere nævnt er den kunstneriske beskrivelse af en vampyr anderledes end den mytologiske. Og så vil væsnerne, som de er portrætteret i litteratur og film, blive taget i betragtning.
Funktioner:
- Døde væsner spiser ikke menneskeføde, vand. Deres vigtigste føde er blod.
- Frygt for sollys. Det er af denne grund, at de døde kun går ud for at jage om natten. Om dagen hviler de i deres grave og mørke steder. De kan dukke op udendørs i løbet af dagen, hvis de er fuldt beskyttet af mørkt tøj.
- Ingen skygge, ingen refleksion i spejl, vand, glas. Der er en mulighed for, at vampyrer ikke vises på billederne.
- I huset først efter invitationen. Hvis ingen inviterede blodelskeren til huset, så kan han ikke komme ind i det. Modtaget en invitation - kan komme og gå når som helst.
- Kiste og fædreland. I nogle værker er der lagt vægt på, at vampyren skal vende tilbage til sin kiste, sin grav inden daggry. Selvom nogle repræsentanter tager jorden i en kiste, når de flytter eller ved andre nødvendige lejligheder.
-
vampyrbid Forhold til varulve. I dag ved mange mennesker, at varulve er vampyrers fjender. Men i nogle historier kan du finde ud af, at varulve bliver vampyrer efter døden.
- Hvidløg, symboler på den kristne tro (helligt vand, kirke, kors osv.). I detfolklore og litterært billede falder sammen i deres beskrivelse. For eksempel et kryds. Vampyren er meget bange for ham, ligesom de andre ting, der er nævnt ovenfor. Som beskyttelse kan du bruge denne genstand, hvilket er, hvad heltene i mange film og litterære værker om vampyrer gør.
- At dræbe en vampyr. Oftest udføres denne procedure ved hjælp af en træpæl i hjertet, indviet eller en sølvkugle, ved hjælp af kremering eller halshugning. Sollys er også dødbringende for dem. I film og bøger kan man se mordet ved hjælp af kirkegenstande. Et lille kryds kan være til gavn for et vampyroffer. Vampyren i dette tilfælde kan blive såret eller endda dræbt.
- Kærlighed til kontoen. Meget sjælden, men du kan finde sådan en funktion. Denne idé blev taget fra folketroen om vampyrer. Hvis en elsker af menneskeblod ser korn på vej, vil han helt sikkert stoppe og begynde at tælle.
- I nogle film er der også begivenheder, hvor en vampyr løsner knuder. Det var også hentet fra folklore. For eksempel i filmen Dracula 2: Ascension hælder hovedpersonerne, for ikke at blive bidt af en vampyr, en pose ærter på Dracula og kaster derefter et net af et stort antal knob. Og han tæller ærterne og løser knuderne i én bevægelse.
- Fangs. Siden udgivelsen af Dracula-filmen i 1958 er de fleste vampyrer blevet portrætteret med hugtænder.
Analoger af en vampyr i andre nationaliteter
Rædsel om vampyrer eksisterede ikke kun i folks folklore i Europa, men også i andre gamle kulturer. Kun de har andre titler og beskrivelse.
- Dhanavar. Dette navn stammer fra gammel armensk mytologi. Baseret på mytologiske data lever denne vampyr i bjergene i Ultish Alto-tem. Det er værd at bemærke, at denne vampyr ikke rører de mennesker, der bor i hans territorium.
- Vetals. Disse væsner tilhører indiske historier. Vampyrlignende væsner bor i de døde.
- Et h alt lig. Den kinesiske analog af den europæiske vampyr, kun den første lever ikke af blod, men af essensen af offeret (qi).
- Strix. En fugl, der holder sig vågen om natten og spiser menneskeblod som føde. romersk mytologi.
Spørgsmålet om, hvorvidt vampyrer faktisk eksisterede, blev også rejst på forskellige tidspunkter blandt forskellige folk.
Vampyrkontrovers
Der har været tilfælde i historien, hvor en jagt på en vampyr blev annonceret. Dette skete i det 18. århundrede. På Østpreussens område begyndte indbyggerne i 1721 at klage over angreb fra vampyrer. Årsagen var de mærkelige mord på lokale beboere. Det mest interessante var, at ligene af de dræbte blev blødt.
Efter disse sager rejste den berømte videnskabsmand Antoine Augustine Calmet i sine bøger spørgsmålet om, hvorvidt vampyrer faktisk eksisterede. Han indsamlede de nødvendige oplysninger og skrev en afhandling om disse sager. Mange videnskabsmænd begyndte at stille dette spørgsmål, begyndte at åbne gravene. Det hele endte med kejserinde Maria Theresias forbud.
Moderne vampyrer
Der er et stort antal folkhistorier, myter, litterære værker, film om vampyrer. Alle ved, at disse er fiktioner, men indflydelsen fra fiktion og mytologi gav billedligt t alt vampyrblod til nogle moderne mennesker. Disse repræsentanter er medlemmer af en af vor tids mange subkulturer - vampyrisme.
Folk, der tror, de er vampyrer, opfører sig som fiktive blodsugende væsner. De klæder sig i sort tøj, arrangerer deres egne arrangementer og drikker også menneskeblod. Kun den sidste handling gælder ikke for drab. Norm alt giver offeret en del af sig selv væk, så moderne vampyrer, hvis jeg må sige det, kan spise.
Energivampyrer
Spørgsmålet om, hvorvidt vampyrer faktisk eksisterede, bliver stillet af mange mennesker. Med en større grad af sandsynlighed kan vi sige om eksistensen af rigtige vampyrer fra et energisynspunkt. Med andre ord om eksistensen af energivampyrer.
Disse skabninger er mennesker, der lever af andre menneskers energikraft. En almindelig person genopbygger energireserver på tilgængelige måder: mad, underholdning, se film osv. Men energivampyrer mangler dette, de lever også af andre menneskers energi, hvilket forværrer deres ofres tilstand.
Konklusion
Du kan tale i lang tid om dette emne, men alt dette forbliver ubekræftet. I denne verden forbliver mange fakta uden for den moderne videnskabs grænser, og disse myter og historier vil også kun være gæt og formodninger. Moderneen person kan kun læse interessant mystisk litteratur og se film og reflektere over disse spørgsmål.
