Skabelsen af mennesket: beskrivelse i Bibelen, materiale, historie om skabelsen af Adam og Eva

2024 Forfatter: Miguel Ramacey | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 06:16

Historien om Eva og Adam er sikkert kendt af absolut alle. Det er også velkendt, at deres forhold udviklede sig i Edens have, hvorfra de første mennesker blev fordrevet til efteråret. Men hvorfor og hvordan skabte Skaberen de første mennesker? Hvad var hans materiale? Ikke alle er klar til at besvare disse spørgsmål. Ikke alle kan forestille sig præcis, hvordan, i hvilken rækkefølge Gud skabte denne verden, selvom mange har hørt, at det skete på få dage.

I mellemtiden er historien om skabelsen af verden og de første mennesker beskrevet i detaljer i begyndelsen af Bibelen, i Første Mosebog. Beskrivelsen er let at forstå. For dem, der stadig har svært ved at opfatte den bibelske stavelse af en eller anden grund, vil "Børnebibelen" komme godt med, på hvis sider indholdet af Første Mosebog er præsenteret på en fascinerende og enkel måde.

Hvad gør bibelhistorien unik?

ModerneFolk opfatter denne beskrivelse på forskellige måder. Nogle læser den som en fantasyroman eller et smukt eventyr. Andre behandler bogen som en historisk kilde, der "fanger" fra linjerne, hvad der kunne svare til virkeligheden, omend forvrænget af menneskelige fantasier og opfattelser. Atter andre tager det skrevet bogstaveligt og tror oprigtigt, at alle ting opstod nøjagtigt som beskrevet i Første Mosebog.

Men det unikke ved den bibelske historie ligger slet ikke i, at alle, der læser "1. Mosebog", forstår menneskets skabelse og alle ting på sin egen måde. Beskrivelsen af verdens oprindelse, givet i Bibelens første kapitler, er fundament alt forskellig fra forskellige mytiske historier, der fortæller om det samme. Som regel er myter, sagaer, legender meget opmærksomme på historien om gudernes fremkomst og deres forhold, og skabelsen af mennesker og verden i dem går af vejen, og i nogle er den fuldstændig fraværende.

I den bibelske version af alle tings oprindelse er der ikke et eneste ord om, hvordan Gud optrådte. Ifølge denne bog har han oprindeligt, altid eksisteret. Og det var ham, der skabte alt andet, inklusive Jorden og mennesker.

Hvor længe blev verden til? Funktion ved skabelsesbeskrivelse

Gud skabte alt på seks dage. Mange teologer ser dette som den primære grund til, at kristne ikke bør udføre arbejde, pligter i huset eller arbejde på nogen anden måde på den syvende dag i ugen.

Hvad er mærkeligt, ifølge den bibelske tekst blev stjernerne, inklusive Solen, kun skabt på skabelsens fjerde dag. Præcis beskrivelsenden fjerde dag er hovedargumentet for modstandere af den bibelske historie om verdens fremkomst i stridigheder med tilhængere af denne version.

Præster og teologer kan i princippet ikke se nogen uoverensstemmelser mellem historien fra Første Mosebog og videnskabelige teorier om livets fremkomst. Det faktum, at stjernerne dukkede op på den fjerde dag, forklarer de meget enkelt. Første Mosebog er ikke en dokumentarisk krønike, men et åndeligt værk. Selvfølgelig er Jorden og alt, hvad der er på den, givet det første sted i beskrivelsen, da det er på den, en person bor. Det vil sige, at fra en åndelig position er Jorden meget vigtigere end Solen og andre himmellegemer, og derfor beskrives beskrivelsen af deres skabelse sekundært.

Den fjerde dag, hvor Gud er engageret i skabelsen af lyskilderne, deler skabelseshistorien i to dele. Indtil den dag blev livløst stof skabt. Selve planeten. Men efter den fjerde dag tog Gud fat på den direkte skabelse af livet. Hvis vi opfatter 1. Mosebog som et almindeligt litterært værk, så er det et simpelt kunstnerisk redskab at placere scenen for at skabe hjælpeelementer, i dette tilfælde himmellegemerne, midt i historien.

Hvad skabte Gud alt af?

Alle, der interesserer sig for Guds skabelse af verden og mennesket, kommer før eller siden med spørgsmålet om, hvad der tjente som materiale til dette. Universet, inklusive den jordiske verden, skabte Gud fra tomrummet. Skaberen brugte ikke andre materialer end sine egne tanker og kræfter. "Fra ingenting" - sådan står der skrevet i Første Mosebog.

Selvomskabelsen af verden og mennesket ses ofte som en enkelt proces, der blev afsluttet med menneskenes fremkomst, selve skabelsesmetoden beskrevet i Bibelen er anderledes. Verden, der omgiver mennesker, blev skabt fra tomrummet. Men for at skabe mennesker brugte Skaberen det materielle grundlag.

Så. Menneskets skabelse af Gud fandt sted på den sjette dag, og jordisk støv tjente som materiale til skabelsen af Adams legeme. Som mange teologer tror, fortæller beskrivelsen af Adams skabelse, at der er to principper i mennesket – guddommelige og naturlige. Det faktum, at han blev skabt af jordisk støv, taler om naturens naturlige side, og det faktum, at Skaberen pustede liv i mennesket, taler om den guddommelige side. Således kom kontakten med Helligånden. Det vil sige, at den menneskelige sjæl dukkede op. Skaberen skabte Eva af Adams ribben.

Hvad symboliserer beskrivelsen af menneskets skabelse?

Nogle teologer ser skabelsen af de første mennesker som en symbolsk afspejling af verdensordenen og betydningen af de konstituerende elementer. Det faktum, at Eva blev skabt af en del af Adams krop, bestemmer kvindens plads ved siden af manden, behovet for at adlyde ham og tage sig af hans hus, mad, afkom, husholdning og så videre. Adam er på den ene side ifølge det stabile verbale udtryk "skabelsens krone", men på den anden side er han kun en del af verden, og skabt sidst.

Skabelsen af mennesket, som fortsatte med skabelsen af et par til ham fra hans eget kød, symboliserer også den menneskelige naturs dobbelte enhed. Men i dette tilfælde taler vi ikke om en kombination af naturligtog guddommelig begyndelse. Det handler om, hvordan mennesker ikke er skabt til at være alene. Hver af dem har en komplementær "halvdel", når den kombineres med hvilken skabelsen af mennesket og hele verden som helhed er fuldført. Det vil sige, kun ved at finde en partner, er folk i stand til at føle harmoni og fred, gennemsyret af Guds plan.

Hvordan begyndte de første mennesker at leve?

Mange mennesker, der er langt fra religion og kun kender til bibelhistorien ved hjælp af rygter eller referencer i kunstværker, undrer sig over, hvorfor historien om Adam og Eva aldrig bliver behandlet som en historie om kærlighed. Ja, i Edens Have, hvor Gud placerede Adam efter at have fuldført skabelsen af mennesket og hele universet som helhed, var der ikke plads til ægteskabelige forhold.

Desuden forsynede Skaberen det første menneske med en beskæftigelse, det vil sige, at Adam ikke bare hang rundt i Paradis. I moderne termer arbejdede han i Edens have. Hans pligter omfattede ifølge bibelske tekster følgende:

• jordbearbejdning;
• pleje af planter og beskytte hele haven som helhed;
• udvælger navne til hver fugl og dyr, som Gud skabte.

Eve rodede heller ikke rundt. Ifølge den bibelske historie var hun Adams hjælper i alle hans anliggender. Bibelen taler ikke om nogen følelser mellem dem.

Hvor var Edens Have?

Skabelsen af mennesket ifølge Bibelen ender med dets bosættelse i Edens Have. Selvfølgelig bliver mange mennesker, der stifter bekendtskab med denne historienysgerrig efter, hvor dette sted var.

I selve historien er geografiske koordinater naturligvis ikke stavet. Men beskrivelsen af området er meget klar og meget detaljeret, fuld af detaljer. Forskere af bibelske tekster hævder, at de taler om et område i regionen i Mellemøsten, beliggende mellem de store floder Eufrat og Tigris.

Men arkæologer har til dato ikke fundet noget, der kunne være resterne af Edens Have.

Hvorfor forlod folk Eden?

Myterne om menneskets skabelse i enhver kultur fortæller ofte om folks krænkelser af de regler, guderne har fastlagt. I denne forstand er den bibelske historie ikke enestående; den taler også om forsømmelse af de regler, Skaberen har fastsat for ophold i Edens Have.

Da de første mennesker var i Eden, kendte de ingen synd. Ofte forstås dette postulat som fraværet af fysisk intimitet. Det handler dog ikke kun om sex, men også om synd generelt, som begreb. Det vil sige, de var uvidende om vrede, grådighed, vrede, misundelse og andre ondskabsfulde egenskaber ved den menneskelige natur. De første mennesker kendte ikke behovet, sult, kulde, sygdom og død.

Skaberen tillod dem at spise frugter fra ethvert træ i haven, undtagen ét. Det blev kaldt Kundskabens Træ eller Godt og Ondt. Det var dette forbud, der blev overtrådt. Og en direkte konsekvens af forsømmelsen af den regel, der blev etableret af Skaberen, var syndefaldet, på grund af hvilket folk blev fordrevet fra Edens Have.

Hvorfor overtrådte folk Skaberens forbud?

Bibelsk skabelse af mennesket og alle tingrejser mange spørgsmål. Men beskrivelsen af årsagerne til de første menneskers fald forårsager dem endnu mere. Selv de, der aldrig har taget Bibelen i hænderne, ved, at slangefristeren, der forførte Eva med søde taler og overt alte hende til at smage den forbudte frugt, er skyld i, at mennesker har overtrådt Skaberens regler.

Denne bibelske historie har givet verden flere slagord, ordsprog og ordsprog end nogen anden del af bogen. Det er derfor, næsten alle kender dette kapitel af historien, i det mindste i generelle vendinger eller ved rygter.

Hvordan opstod fristelsen?

Folk med et nysgerrigt sind har ofte spørgsmål om, hvorfor Gud placerede et træ i haven, hvis frugter ikke kunne røres? Når alt kommer til alt, hvis dette træ ikke eksisterede, ville der ikke være nogen grund til fristelse. Et andet almindeligt spørgsmål er udtryk for interesse for, hvordan slangen kom ind i Edens have, fordi han praktisk t alt personificerer billedet af den oprindelige ondskab. Og det vigtigste spørgsmål, der volder vanskeligheder selv blandt teologer - hvordan, uden at kende synd i princippet, uden at kende en eneste ugudelig tanke eller følelse, gav Eva under for overtalelse?

Slangen var ifølge Bibelen mere snedig end alle andre skabninger skabt af Skaberen. Det vil sige, at Gud også skabte ham, ligesom andre fugle og dyr. Det er meget muligt, at slangen var den første til at smage de forbudte frugter, mange forskere af bibelske tekster holder sig til denne version. De argumenterer for teorien med de argumenter, som Slangen citerer i en samtale med Eva. Men direkte sætninger taler om dette i bogennej.

Der er ingen forklaring i teksten, hvorfor Skaberen placerede det forbudte træ i haven. Teologer mener, at dette kapitel symboliserer, at fristelsen altid er nær en person, den stødes konstant på livets vej. Og hvis en person bukker under for fristelsen, så sker der ikke noget forfærdeligt ved første øjekast med ham, han bliver ikke syg, dør ikke. Men efter fristelsen kommer uundgåeligt faldets tur, på grund af hvilket en person mister noget ekstremt vigtigt.

Beskrivelsen af selve fristelsen er ret kort. Det kommer ned til en dialog mellem slangen og Eva. I første omgang nægter kvinden tilbuddet om at smage frugterne og forklarer, at Gud forbød at gøre dette, og hvis reglen bliver brudt, vil døden komme. Slangen protesterer imidlertid og hævder, at Eva ikke vil dø, men vil kende det ukendte, vil være i stand til at skelne mellem godt og ondt og vil få en forståelse af verdens natur. Resultatet af denne samtale er frugten.

Hvad var den sande årsag til faldet? Hvorfor optræder slangen som fristeren?

Hvad er meget mærkeligt, hverken Skaberen eller Slangen løj for de første mennesker. Gud sagde, at efter at have spist frugten, ville døden komme. Men han lovede hende ikke i form af øjeblikkelig straf for at bryde reglerne. Døden er en af konsekvenserne af at blive fordrevet fra Eden. Slangen løj heller aldrig om konsekvenserne af at spise frugten.

Således, i dette plot, fungerer både Slangen og Gud som en slags "poler", mellem hvilke der skal træffes et valg. Ingen af dem tvinger folk til at gøre noget. Overtrædelse af guddommeligt forbud og hvordanen konsekvens er tabet af Eden det frivillige valg af Eva og Adam, en manifestation af deres frie vilje. Og det er denne egenskab af den menneskelige natur, kombineret med nysgerrighed, der er den sande årsag til faldet.

Hvorfor fristes Eva af Slangen og ingen anden jordisk skabning? Svaret på dette spørgsmål ligger i den jødiske kulturs særegenheder. Slangen for jøderne var et symbol på hedenskab, den personificerede alt, der modsatte monoteisme og tjente som en kilde til ondskab. Det er ganske logisk, at det oprindelige onde på Bibelens sider blev symboliseret af Slangen.