Antagelseskirken på Volotovo-feltet: byggeriets historie, foto

2024 Forfatter: Miguel Ramacey | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 06:16

Freskomalerierne af Assumptionskirken på Volotovo-feltet er inkluderet på listen over verdensarvsmonumenter. Desværre er det kun geni alt udførte kopier af kunstnerne N. I. Tolmachevskaya og E. P. Sachavets-Fyodorovich i tyverne af forrige århundrede, der har overlevet til denne dag. Ud fra farvernes lysstyrke og rigdom kan man bedømme den harmoni, der blev sporet i hele templets indre.

Det historiske monument blev på barbarisk vis ødelagt under den store patriotiske krig. Nazisterne tabte en rekordstor mængde ammunition på templet og ødelagde det til jorden. Byen selv led under bombningerne. Fra begyndelsen af juli 1941 til slutningen af august var der daglige luftangreb på Novgorod. Byen med en gammel historie blev bevidst ødelagt af nazisterne.

Historien om dannelsen af den by, hvor Himmelfartskirken på Volotovo-marken lå

Endeløs sø fuld af fisk, tætte skove med et udvalg af vildt beskyttede pålideligt finsk-ugrerne frastridende skandinaver. De gemte sig for barbarerne på bredden af den eneste flod, der strømmer fra Ilmen. Den urolige sø gav ikke mulighed for at krydse på både, så folk levede i fred. Mænd jagede, fiskede, og kvinder med børn samlede bær og svampe. I den overflod og mangfoldighed af mad voksede og byggede stammerne.

I det sjette århundrede, fra siden af Smolensk, kom Slavs-Krivichi til floden. I den ottende - slovenere. Stammerne kom godt ud af det ved bredden af Ilmen-søen, rig på fisk, indtil skandinaverne fandt en måde at styrke bådene og svømme over det urolige reservoir. Efter angrebet begyndte indbyggerne i det fremtidige Novgorod-land at hylde barbarerne.

Vugge af Novgorod Fyrstendømme

For at bevare velstanden blev novgorodianerne tvunget til at begynde at handle efter skandinaviske købmænds eksempel. Beslutningen blev truffet på stammerådet, som blev prototypen på den berømte veche. De stammer, der købte fred med barbarerne, begyndte at slå sig ned omkring søen. Åget skal kastes af, og det er bedst at besejre fjenden ved at sprede sig ud på dit eget land.

Genbosættelse hjalp med udviklingen af floder og anlæggelsen af handelsruten Østersøen-Volga. For det første er det bekvemt at bygge skibe på bredderne, og for det andet, jo flere floder der udvikles, jo bedre kontrollerer novgorodianerne situationen, idet de har mange måder at trække sig tilbage eller angribe på.

Den anden beslutning fra det intertribale råd var skabelsen af en prototype af moderne beskatning og skabelsen af en fælles hær. Så i slutningen af det niende århundrede var grundlaget for statssystemet ved at opstå på territoriet i den moderne Novgorod-region.

Det næste skridt er lederne af de forenede stammergjort mod deres fjender. De bestak og lokkede over på deres side den skandinaviske prins med et følge, som manglede magt i sit fødeland. Dette trin markerede begyndelsen på Rurik-dynastiet, som spillede en vigtig rolle i Ruslands historie. Prinsen udførte hoffets pligter og overvågede ligestilling.

Fra hedendom til kristendom

I det tiende århundrede påtog novgorodianerne, der blev stærkere, en militær kampagne mod Byzans. Den berømte handelsrute "fra varangerne til grækerne" blev anlagt, Smolensk og Kiev blev erobret. Slaverne forenede sig med deres østlige brødre og skabte en enkelt stat med hovedstaden i Kiev. Ved midten af det tiende århundrede erstattede kristendommen de blodige hedenske guder i Novgorod.

Den nye religion blev udbredt med ild og sværd. Prins Vladimir af Kiev ønskede bestemt at døbe det russiske nord, rigt på naturressourcer. I slutningen af det tiende århundrede blev det ønskede opnået, og den flerkuplede træ St. Sophia-katedralen voksede i Novgorod.

munk Moses

Den bispelige trone i Novgorod-fyrstendømmet skiftede ofte ejere. Beslutningen om at bygge Himmelfartskirken på Volotovo-marken blev truffet af ærkebiskop Moses, som blev den 29. kirkens embedsmand siden slutningen af det tiende århundrede.

Mitrofan, den fremtidige biskop, blev født i Novgorod i en velhavende familie. Opvokset i tro og frygt for Gud. I sin ungdom besluttede han at vie sit liv til at tjene Kristus og tog i hemmelighed fra sine slægtninge til Tver-regionen, til Otroch-klosteret. En gudfrygtig novice blev tonsureret en munk med navnet Moses.

Inoka fundetder bad den trøstesløse mor om at blive overført til et ministerium tættere på hjemmet. Den kommende biskop lyttede til kvindens tårer og flyttede til Kolmov-klosteret, der ligger ikke langt fra hans hjem.

Ærkebiskop af Novgorod

På højden af åndeligt liv, ydmyghed og sagtmodighed blev Moses snart ordineret til rang af hieromonk og derefter til archimandrite, idet han udnævnte ham til rektor for Yuriev-klosteret i Novgorod. I begyndelsen af det fjortende århundrede foretog metropolit Peter indvielsen og ophøjede helgenen til rang af ærkebiskop med udnævnelsen til posten som Novgorod og Pskov-biskop.

Årene af Moses' liv var fulde af prøvelser. Talrige trækirker omkom i frygtelige brande, Horden angreb Novgorod, og folket led. Og munkens sjæl ledte efter fred og ensomhed. Ærkebiskop Moses havde en passion for at bygge kirker og templer og hjalp klostre.

Under hans regeringstid voksede kirkens økonomi og blev stærkere. Derfor overt alte taknemmelige beboere i midten af det fjortende århundrede ham til at tage suverænens kammer igen. Den ydmyge munk kunne ikke nægte byboerne. Efter at have accepteret sin udnævnelse som Guds vilje, begyndte Moses opførelsen af Himmelfartskirken på Volotovo-marken.

Unikt maleri

Den første kronik om fyrstedømmet Novgorod beskriver Herrens dekret om opførelsen af en stenkirke. Bygherrerne gik straks i gang. Ikke engang ti år er gået, siden Himmelfartskirken på Volotovo-feltet i Novgorod begyndte at male indeni. Kunstneren forblev ukendt, hvilket ikke er overraskende. Mange ikonmalere besad misundelsesværdig ydmyghed og betragtede sig kun som en pensel, medgennem hvilken Herren selv legemliggør hellige billeder.

Nogle kilder indeholder den såkaldte "krønike" af kunstnere, men kun dem, der malede ikoner og dekorerede kirker til Guds ære, det vil sige gratis, blev beæret over at være med i den. Listen indeholdt også navnene på velgørere, som de skulle bede for under liturgien. Der er ingen oplysninger om de mestre, der malede kirken. Under bombningen blev freskoerne næsten fuldstændig ødelagt.

Plan for Assumptionskirken

Der plejede at være et kloster på Volotovo-marken, som templet blev bygget til. Klosteret efterlod ingen væsentlige spor i den ortodokse historie, bortset fra den struktur, der blev undersøgt. Klostret blev afskaffet ved dekret fra kejserinde Catherine II, og alle klostrets templer blev overført til status som sogne.

I begyndelsen af det tyvende århundrede havde myndighederne til hensigt at skabe et museum på grundlag af Himmelfartskirken på Volotovo-marken. Fotos i arkiverne har bevaret monumentets interiør og arkitektur i sort og hvid.

Forskerne lavede også en plan for bygningen. Himmelfartskirken på Volotovo-feltet består af tre rum: en vestibule, hovedkapellet og et alter. Dette er et fire-søjlet, enkelt-apsis tempel, typisk for stenarkitektur i det fjortende århundrede. Væggenes ru rektangel blødgøres af tagets flydende linjer.

Efterfølgende blev der tilføjet yderligere to vestibuler til templet. Et klokketårn blev bygget over norden. Kor lavet af træ var arrangeret over indgangen til templet fra vest. Himmelfartskirken på Volotovomark i det nittende århundrede mistede klokketårnet. Årsagen til en sådan arkitektonisk beslutning kendes ikke med sikkerhed, måske er det høje tårn forfaldent. I stedet for det gamle blev der bygget et nyt klokketårn i to niveauer over den vestlige narthex, men templets tidligere charme kunne ikke genoprettes, strukturen var ret klodset. Kirkens generelle udseende er blevet barsk, men den indre skønhed af omstruktureringen er ikke blevet hindret.

Murals

Værdien af templets vægmalerier er så høj, at selv de sovjetiske teomakister har taget en række skridt for at bevare monumentet af gammel arkitektur. Efter at have lavet kopier i Himmelfartskirken på Volotovo-feltet, blev kalkmalerierne restaureret af en specielt samlet gruppe videnskabsmænd og kunstnere.

Det samlede areal af malede vægge og lofter dækkede omkring tre hundrede og halvtreds kvadratmeter. Restauratørerne t alte mere end to hundrede individuelle figurer og bibelske scener i templet. Maleriet optog ni registre, det nederste af dem dækket med et lag sod. Vinduesåbninger og træ alterbjælker var dækket med indviklede blomstersmykker.

Det nederste register bestod af figurer af gennemsnitlig menneskelig højde, omkring en meter og halvfjerds centimeter, men jo højere sognebarnets øjne skyndte sig, jo større var billederne. Højden af de bibelske profeter, skrevet ud i kuplens tromle, nåede to en halv meter. Forskere kom til skuffende konklusioner efter at have undersøgt og analyseret vægmaleriet af Antagelseskirken på Volotovo-feltet. Historien kunne have endt godt, hvis krigen ikke var kommet til Novgorod.

Restaurering af templet

I sommeren 2001 blev det tyske og russiske kulturministerium enigeom begyndelsen på restaureringen af et unikt monument af stenarkitektur, ødelagt under fjendtlighederne i 1941. Den tilsvarende aftale blev underskrevet af Mikhail Shvydkiy. En gruppe restauratører ankom til Veliky Novgorod, den tyske side ydede gratis økonomisk bistand til et beløb på mere end en million dollars.

Arbejdet er i fuld gang. Som en føniks fra asken rejste sig den renoverede Himmelfartskirke på Volotovo-marken. Feedback og råd fra mestre og videnskabsmænd fra Tyskland hjalp russiske restauratorer og kunstnere med at vælge de rigtige materialer og genskabe unikke fresker.

Genoplivelse af hellige billeder

Specialister bemærker, at det ikke var så svært at genopbygge templet som at indsamle fresker. Kæmpe lastbiler med knuste sten blev bragt til værkstederne, som skulle ordnes i hånden, og man lagde alt, hvad der havde med indvendig maling at gøre, til side.

I 2003 var restauratører i stand til at finde næsten to millioner stykker. I slutningen af det første årti af det nye århundrede blev "martyren Procopius med et ornament", to ukendte martyrer og "Drømmen om Jakob" returneret til templet, og i 2010 "ærkeenglen Michael" og "profeten Zakarias" tog plads på væggene. Det omhyggelige arbejde fra videnskabsmænd og håndværkere går hårdt og langsomt, men resultatet er besværet værd.