Ruslands historie i første halvdel af det 14. århundrede er uløseligt forbundet med navnene på to fremragende personligheder - dets sekulære hersker, storhertug John I Kalita og Metropolitan Theognost af Kiev, som patriark Esajas af Konstantinopel udnævnte som leder af Moskva Metropolis.
Protege of the Patriarch of Constantinopel
Ingen dokumentarisk information er blevet bevaret om fødslen og de første leveår for den ærkepræst. Man ved kun, at han var græker af oprindelse, og selv i sin ungdom aflagde han klosterløfter, som ikke kan bedømmes ud fra biografiske data, som er meget sparsomme, men ud fra hans egne ord, at man kun kan besætte den højeste kirkepost. efter at have bestået i al fylden af en lang klosterdygtighed.
De tidligste krønikeoplysninger om ham går tilbage til 1328, og de er forbundet med flytningen af Metropolitan Theognost til Moskva, hvor han blev sendt af patriark Esajas af Konstantinopel. Det er kendt, at Byzans på det tidspunkt hastigt nærmede sig sit fald, og med særlig opmærksomhed på personalepolitikken var primatenChurch, som også var den økumeniske patriark, forsøgte at stoppe denne proces.
Metropolens rolle i opførelsen af Moskva-kirker
Når han ankom til hovedstaden i Moskva-fyrstendømmet og indtog formandsposten for den tidligere overhoved for den russiske kirke, Skt. Peter, udførte Metropolitan Theognost sine aktiviteter i tæt samarbejde med den daværende regerende storhertug John I Kalita, som udførte storstilet tempelbyggeri både på Kremls område og udenfor det. I denne henseende blev storbyen betroet pligten til at overvåge overholdelsen af de kanoniske krav for alle religiøse bygninger, der bygges, uanset om det er en katedral eller et beskedent kapel.
I de første år af sin aktivitet havde Metropolitan Theognost i Moskva en chance for at indvie tre hvide stenkirker, der var inkluderet i statskassen for russisk arkitektur. Blandt dem var: Frelserens Katedral på Bor, som blev kernen i det fremtidige Frelserens Transfigurationskloster, Ærkeengelskatedralen, der blev opført i taknemmelighed til Herren for udfrielse fra hungersnøden, der ramte hovedstaden i 1330, og Kirken af St. John of the Ladder, som blev berømt for det berømte klokketårn, der blev rejst i nærheden af det to århundreder senere Ivan den Store.
Bekymringer om forsoning af stridende fyrster
Fanget i den tykke politiske kamp for centraliseringen af den moskovitiske stat, som nogle gange blev til en åben militær konfrontation mellem fyrsterne, kunne Metropolitan Theognost ikke andet end at blive en aktiv deltager i den. Så takket være hans indgriben i 1329 var det muligt at konkludereen alliance mellem Moskva og Pskov, hvis indbyggere nød den bredest mulige ret til intern selvbestemmelse. Dette hjalp med at undgå unødvendigt blodsudgydelse på det tidspunkt.
I 1331, takket være hans indsats, blev konflikten med et andet center for demokrati i disse år, Novgorod, løst med succes. Årsagen til uroen var novgorodianernes ønske om ikke kun politisk, men også kirkelig uafhængighed fra Moskva. Men denne gang blev Metropolitans succes i vid udstrækning lettet af hæren sendt af storhertugen under murene i den oprørske by og afkølede dens indbyggeres iver.
Offer for Khans grådighed
Som de fleste store politiske og religiøse personer, der levede i perioden med det tatar-mongolske åg, var Metropolitan Theognost tvunget til periodisk at besøge Horde. Sådanne ture foretog han to gange, og begge gange var de forbundet med alvorlig psykisk og fysisk lidelse.
Onde tunger rapporterede til Khan Dzhanibek, at lederen af den russiske kirke modtager enorme indtægter fra sine bispedømmer og derfor har betydelige midler. Den tatariske hersker krævede, at en del af rigdommen blev givet til ham og udsatte den indsigende biskop for alvorlig tortur. Kun en rimelig mængde af selvkontrol tillod derefter Theognost at holde sig i live og forhindre ødelæggelsen af kirkens skatkammer.
Archipastoral Cares of the Ærværdig Metropolitan
På trods af alle problemerne i den forfængelige verden har Metropolitan Theognosts hovedaktivitetsområde altid været hansærkepræstetjenesten havde til formål at centralisere og effektivisere kirkens autoritet. I denne henseende gjorde han meget arbejde for at likvidere selvstændigt etablerede storbyområder, såsom litauisk, galicisk og en række andre.
På initiativ af Theognost blev hans forgænger i Moskvas katedra, Metropolitan Peter, kanoniseret og glorificeret som en helgen og et fremragende litterært monument fra den æra, Siysk-evangeliet, som i dag opbevares i samlingerne af biblioteket for Ruslands Videnskabsakademi, blev samlet.
Afslutningen på helgenens jordiske liv
I 1353 befandt hovedstaden i Moskva-fyrstendømmet sig selv i centrum af en frygtelig katastrofe - en pestepidemi, som ofte besøgte det antikke Rusland og tog mange liv med sig. Denne gang var et af hendes ofre Metropolitan Theognost, hvis død fulgte den 11. marts og blev et uopretteligt tab for den kirke, han leder.
Et par dage senere fandt hans begravelse sted i alteret i Kremls himmelfartskatedral, og næsten et århundrede senere, ifølge kronikken, under reparationer, blev relikvierne fast besluttet på at være ukorrupte. Denne kendsgerning, såvel som de mirakler, der gentagne gange blev manifesteret gennem bønner ved den retfærdige mands grav, blev årsagen til kanoniseringen af Metropolitan Theognost og forherligelsen i skikkelse af helgener med den årlige fejring af minde den 14. marts.
