Begynder en samtale om, hvordan de gammeltroende ikoner adskiller sig fra dem, vi er vant til at se i vores ortodokse kirker, lad os gå tilbage for tre og et halvt århundrede siden for tydeligere at forestille os baggrunden for, hvilke historiske begivenheder dette meget sjælden vore dage en slags ikonografi. Hvad er fænomenet med de gammeltroende, og hvad er årsagerne til dets forekomst?
essensen af reformen af patriark Nikon
Gamle troende i vores land opstod i midten af det 17. århundrede og blev resultatet af en splittelse, der rystede hele den russisk-ortodokse kirke. Årsagen til dette var reformen udført af patriark Nikon. Dens essens kogte ned til det faktum, at for at eliminere talrige afvigelser fra den oprindelige tilbedelsesorden, der kom til Rusland fra Byzans, blev det foreskrevet at genoversætte kirkebøger fra det græske sprog og på grundlag af dem at gøre passende ændringer i den liturgiske orden.
Derudover påvirkede reformen også ydre ceremonielle former, idet den især erstattede den sædvanlige to-finger, som blev vedtaget ved fremstilling af korsets tegn, med en tre-finger, som har overlevet den dag i dag. Der blev også foretaget ændringer ikanoner, der sørgede for rækkefølgen af skriveikoner.
Folkets protest endte i splittelse
Denne reform, rationel i sit væsen, men gennemført hastigt og uovervejet, forårsagede en yderst negativ reaktion blandt folket. En betydelig del af befolkningen nægtede at acceptere innovationer og underkaste sig kirkelige myndigheder. Konflikten blev forværret af, at reformen blev gennemført i zar Alexei Mikhailovichs auspicier, og alle dens modstandere blev anklaget for ulydighed mod suverænen, hvilket gav sagen en politisk overtone. De begyndte at blive kaldt skismakere og udsat for forfølgelse.
Som et resultat blev der dannet en uafhængig religiøs bevægelse i Rusland, som brød ud af den officielle kirke og blev kaldt de gamle troende, da dens tilhængere fortsatte med at overholde førreformens kanoner og regler i alt. Den har overlevet den dag i dag, efter at være blevet omdannet til den russiske Edinoverie-kirke.
Hvilke ikoner kaldes Old Believers?
Siden de gammeltroende mener, at det siden reformen var den officielle kirke, der afveg fra den sande "gammelortodokse" tro, og de forblev dens eneste bærere, svarer ikonerne for den gammeltroende kirke for det meste til traditionerne for gammelrussisk skrift.
På mange måder kan den samme linje spores i værkerne af den officielle kirkes mestre. Begrebet "gamle troende ikoner" skal således kun forstås som dem, der i deres skrift afveg fra de kanoner, der blev etableret under reformen.
IkonerFrelser adopteret af de gamle troende
Det mest karakteristiske i denne henseende er ikonet kaldet "Saved Good Silence". Den forestiller Jesus Kristus i form af en engel kronet med Gud Faderens otte-takkede krone og klædt i en kongelig tunika. Den har fået sit navn takket være de tilsvarende inskriptioner, der er påført den.
En sådan ikon findes udelukkende blandt de gammeltroende, eftersom den officielle kirkes kanoner forbyder at afbilde Kristus - universets skaber - i form af en skabning, det vil sige en skabning skabt af ham, som er en engel. Som det er kendt fra de hellige skrifter, skabte Herren hele den synlige og usynlige verden, som omfattede både englerangen og mørkets ånder.
Derudover er yderligere to billeder, "Savior Wet Beard" og "Savior Fiery Eye", blandt dem, der er forbudt af den officielle kirke, men almindelige blandt de gamle troende. På den første af dem er Kristus repræsenteret med et kileformet skæg og et venstre øje, der er større end det højre, samt et kileformet skæg. På det andet ikon er Han malet uden glorie, hvilket er helt i modstrid med anerkendte normer, samt med et aflangt hoved og et mørkt, knap nok skelneligt ansigt.
Eksempler på Guds Moder-ikoner og billeder af helgener
De gamle troende ikoner af Guds Moder har også deres egne karakteristika. Den mest almindelige blandt dem er den "ildlignende Guds moder". Det adskiller sig fra de sædvanlige almindeligt accepterede versioner (varianter) af Guds Moder-ikoner ved overvægten af brændende røde og karminrøde toner i det overordnede farveskema, hvilket var årsagen til detsusædvanligt navn. Guds Moder er repræsenteret på den alene, uden barnet. Hendes ansigt er altid vendt til højre side.
Ikoner af gamle troende helgener er også nogle gange ret originale og kontroversielle. Nogle af dem er nogle gange i stand til at forårsage forvirring hos den afslappede seer. Disse omfatter især ikonet for martyren Christopher the Psegolovets. På den er helgenen afbildet med et hundehoved. Hvis vi udelader argumenterne for en sådan fortolkning af billedet, bemærker vi kun, at dette ikon, sammen med nogle andre lignende plot, blev forbudt ved et særligt dekret fra den hellige synode i december 1722.
En særlig plads er også optaget af Old Believer-ikoner, der skildrer de mest berømte figurer fra det religiøse skisma i fortiden, æret som helgener, men ikke anerkendt af den officielle kirke. Dette er først og fremmest lederen af Old Believer-bevægelsen, ærkepræst Avvakum, som blev henrettet for sine aktiviteter i 1682, den fanatiske tilhænger af gammel fromhed, adelskvinden Theodosius Morozova og grundlæggeren af Vygovsky bespopovskaya-samfundet Andrei Denisov. Gamle troende ikoner, hvis fotos er præsenteret i artiklen, vil hjælpe med at visualisere de karakteristiske træk ved denne type kirkemaleri.
Generelle karakteristika for Old Believer-ikoner
Generelt kan vi tale om en række karakteristiske forskelle, der er fælles for hovedparten af de ikoner, som de gamle troende har adopteret. Disse omfatter et stort antal inskriptioner lavet i margenerne og over malingslaget. Også ikonerne lavet på tavlerne er kendetegnet ved mørke, nogle gange knapskelnelige ansigter, uanset om det er et gammeltroende ikon af Guds Moder, Frelseren eller en helgen.
Men dette er ikke slutningen på sagen. Der er en anden vigtig funktion, som du nemt kan genkende Old Believer-ikonerne. Deres forskel fra de officielle kommer ofte til udtryk i det faktum, at helgenerne er afbildet, mens de holder deres hånd i to-fingret tilføjelse.
Derudover er den grundlæggende forskel i stavningen af forkortelsen af Jesu Kristi navn. Faktum er, at reformen blandt andre krav etablerede reglen om at skrive to bogstaver "jeg" i den - Jesus. Derfor er en sådan forkortelse blevet. På de gamle troende ikoner er Frelserens navn altid skrevet på den gamle måde - Jesus, og et "jeg" er sat i forkortelsen
Endelig er det umuligt ikke at nævne endnu en type ikoner, som kun findes blandt skismakere. Disse er støbte tin og kobberindsatte Old Believer-ikoner og -kors, hvis fremstilling er forbudt i officiel ortodoksi.
Afvisning af nye "nådeløse" ikoner
Blandt andre aspekter af kirkelivet påvirkede reformen af patriark Nikon også stilen med at skrive ikoner. Selv i de forudgående århundreder mærkede den russiske ikonografi den stærke indflydelse fra det vesteuropæiske maleri, som blev videreudviklet i midten af det 17. århundrede. I henhold til reglerne, der blev indført med vedtagelsen af reformen, blev der etableret en mere realistisk stil i ikonerne, som erstattede den tidligere konventionalitet og symbolik.
Dette forårsagede en aktiv protest fra lederneGamle troende, som opfordrede til at ignorere disse blasfemiske, fra deres synspunkt, genindspilninger. I denne henseende kendes de polemiske skrifter fra ærkepræst Avvakum, som skarpt kritiserede den uacceptable "livslighed" i nye eksempler på kirkemaleri og erklærede sådanne ikoner for at være nådeløse.
Efterspørgsel efter ældgamle ikoner, der affødte forfalskningsindustrien
Sådanne udtalelser var årsagen til, at fra anden halvdel af det 17. århundrede begyndte de gamle troende aktivt at indsamle gamle "før-skisma"-ikoner, blandt hvilke Andrei Rublevs værker var særligt værdsat. Årsagen hertil var i øvrigt slet ikke deres kunstneriske fortjenester, men Kirkerådets beslutning, som fandt sted hundrede år tidligere, og besluttede at betragte Rublevs værker som et forbillede for fremtidige malere.
Således er efterspørgslen efter gamle ikoner steget dramatisk, og da de altid har været en sjældenhed, blev masseproduktion af forfalskninger lavet "antikke" straks lanceret. Sådanne Old Believer-ikoner blev kaldt "lodne" og var meget udbredte, hvilket tilhængerne af gammel fromhed forsøgte at modvirke.
Kunsteksperter og skabere af nye værker
For ikke at blive et offer for bedrag fra kloge forretningsmænd, blev de gamle troende tvunget til at dykke ned i alle finesserne ved at skrive ikoner. Det er ikke overraskende, at det var fra deres midte, at de første seriøse professionelle eksperter inden for ikonografi dukkede op. Deres rolle var især bemærkelsesværdig ved begyndelsen af det 19. og 20. århundrede, da det russiske samfund viste en bred interesse for værker fra det antikke maleri, og derfor stegproduktion af alle slags forfalskninger.
De gamle troende forsøgte ikke kun at erhverve sig gamle ikoner, men med tiden begyndte de at producere deres egne, lavet efter alle de regler, som de selv havde etableret. Siden midten af 1700-tallet har de største Old Believer-centre haft deres egne ikon-malerværksteder, hvor der udover malerier også blev skabt støbte kobberikoner.
