Hvordan soner man for synd: hvad er synderne, og hvordan soner man for dem

2024 Forfatter: Miguel Ramacey | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 06:16

En af troens principper er, at onde lidenskaber overvindes af dyder. Dette gælder for alle religioner uden undtagelse. Uanset om det handler om, hvordan man soner for synder i islam eller i kristendommen, i buddhismen eller i en anden tro, skal du lade dig vejlede af dette postulat.

Men før du soner for synder, skal du forstå, hvad det er. Der investeres meget i begrebet synd, fordi selve ordet i sin primære betydning er en "miss". Det vil sige, synd er en fejl begået af en person, hans "manglende, inkonsistens" med Guds plan. Det betyder, at i ordets bredeste forstand kan enhver tanke og handling hos mennesker, der er i modstrid med den bekendte religions forskrifter og postulater, være syndige.

Hvordan opstår synder?

I hvordan man soner for synd, spilles en vigtig rolle ved at forstå årsagen, der gav anledning til den. Synder er som cirkler på vand. Samtidig ser en person ofte kun cirkler, der divergerer langs vandoverfladen, men bemærker ikke den sten, der er kastet og synket til bunden, hvilket forårsagede dem.

Dette billede afspejler fuldt ud mekanismen for tilsynekomsten af synder. I hjertet af hver af synderne ligger det, der skubbede en person til sig, det vil sige billedligt t alt en sten, der kastes i vandet og synker til bunds. Som regel er denne sten en af de syv dødssynder, som er de sværeste og farligste for den menneskelige sjæl.

Hver af dødssynderne medfører uundgåeligt en rigelig liste over ugerninger, der ikke er dydige. De bliver ofte til et røgslør, der forhindrer en person i at se årsagen til sin syndighed. Når man beder for dem, kan en person ikke stoppe med at synde og føler ikke lettelse. Dette sker, fordi dødssynden fortsætter med at "trække til bunds" for at ødelægge sjælen.

Hvad er synder?

Selvom hver religion er kendetegnet ved en vis udsmykning og blødhed, mangel på ligefremhed, i spørgsmålet om, hvordan man soner for synd, er alt ekstremt enkelt og klart. Der er kun ét svar - synd ikke. Synd ikke i begyndelsen, og hvis lovovertrædelsen ikke kunne undgås, så gentag eller forværr den ikke.

Synd er som en sygdom for sjælen. Derfor, før man tænker på dets helbredelse, det vil sige om forløsning, er det nødvendigt at forstå, hvad synder kan være. I spørgsmålet om, hvordan man soner for synder, i ortodoksi såvel som i kristendommen som helhed, skelner gejstligheden betinget mellem de vigtigste, primære og sekundære, efter de vigtigste. Det vil sige, synder kan være alvorlige eller banale.

Udover dette er der overtrædelser af Guds befalingernominelt ikke en synd, men det bliver en vej dertil.

Hvad er synderne?

Kristendommen har syv dødssynder. De hellige syv, som er til stede i mange religiøse tekster, dukkede ikke op med det samme. Der var oprindeligt otte synder. Men med tiden, baseret på praktiske observationer af de troendes liv generelt, kom kirkens ledelse til at kombinere de to positioner til én. Kombinerede begreber som "tristhed" og "modløshed".

Listen over dødssynder blev udarbejdet af pave Gregor I, Dialogisten og begyndte at inkludere følgende begreber:

• pride;
• misundelse;
• vrede;
• despond;
• greed;
• gutteri;
• lyst.

De er hjørnestenene i menneskets synd som helhed. Deres tilstedeværelse presser på til at begå syndige handlinger og forgifter den menneskelige sjæl.

Er det en synd at bryde budene?

Alle troende, uden undtagelse, tænker over dette spørgsmål mindst én gang i deres liv. Faktisk er det i den moderne verden ekstremt svært ikke at overtræde budene. For eksempel den, der siger om at vende den anden kind til, hvis du slår en. Når alt kommer til alt, er det første, en person forsøger at gøre, når han bliver fornærmet, at svare, straffe, betale tilbage. Eller budet "Du må ikke dræbe" - aborter, som er inkluderet i daglige bet alte tjenester i alle gynækologiske klinikker, overtræder det. "Du må ikke stjæle" - hvis man forstår det bredere end blot at tage andres ting, vil en person uundgåeligt indse, at buddet bliver overtrådt over alt.

Nominelt betragtes det at bryde budene ikke som en synd i kirkens verdensbillede. Dette betyder dog slet ikke, at en person ikke begår en forseelse ved at krænke de pagter, Herren har efterladt. Det gør han, og mere end det - denne forseelse kræver soning.

Krænkelse af budene, ikke nominelt, men i virkeligheden, er en af de mest alvorlige manifestationer af synd, hvis vi forstår det bredere end listen over dødelige forseelser. Guds bud er slet ikke et tilfældigt sæt vejledende postulater designet til at strømline en persons liv og gøre det lettere for kirkemænd at lede flokken.

Deres overholdelse er nødvendig for at undgå faldet, men krænkelse er den direkte og korteste vej til dødelige forseelser, der bliver til gift, en dødelig sygdom for sjælen. Overtrædelse af budene fører til en af de dødssynder, som uundgåeligt vil påvirke hele en persons liv, vil påvirke hans skæbne.

Dermed kan et mønster spores - en dødssynd bliver grundårsagen til almindelig forseelse, men overtrædelsen af budene er den faktor, der giver anledning til alvorlige forseelser.

Hvordan undgår man dem?

Tænker på, hvordan man soner for synd, kommer enhver tænkende person uvægerligt til den konklusion, at den nemmeste mulighed er ikke at begå den. Ved at drage en analogi med en sygdom kan vi sige, at en simpel måde at forløse på er forebyggelse, forebyggelse af udvikling og forekomst af overtrædelse.

Denne tilgang modsiger ikke det mindste religiøse principper,desuden er det netop for at forhindre syndighed, at budene blev givet til mennesker. Men for at undgå synder skal du have en klar forståelse af deres essens. Det er umuligt at forstå syndens navn overfladisk og bogstaveligt, bag hvert navn er der mange fænomener, der er karakteristiske for en persons daglige eksistens. Sandsynligheden for en dødssynd kan støde på over alt og hver dag, for dette behøver du ikke engang at forlade lejligheden. For eksempel er dovenskabens synd ikke kun manglende vilje til at udføre noget arbejde, men også manglen på åndelig og intellektuel udvikling, egenomsorg og hjemmepleje og meget mere.

Om stolthed

Denne synd forveksles ofte med højt selvværd og misundelse. Men stolthed har intet at gøre med overmod eller et ønske om at udmærke sig i noget andet.

Pride er en livsstil, hvor en person betragter sig selv som "hele jordens navle", og også tror, at hans præstationer er resultatet af hans egne og ingen andres. Det vil sige, for eksempel, hvis en person bliver en verdensbelysning i et bestemt område, så betragter han oprigtigt dette kun for sin egen fortjeneste og glemmer fuldstændig, hvor meget indsats der blev gjort af forældre, slægtninge, lærere. Han glemmer også, at alt i livet er givet af Herren.

Om misundelse

Dette er en synd, der lurer over alt. Du må dog ikke forveksle det med ønsket om at se ud eller leve ikke værre end andre. Misundelse er i sin essens en dyb mental lidelse, hvis rod ligger i benægtelsen af Herrens plan.

En person, der er underlagt denne synd, bemærker ikke detteGud til sig selv, ser kun hvad andre har. Faktisk er misundelse en daglig fornægtelse af ens skæbne og ønsket om at leve en andens. For eksempel får en person talent for at tegne, men i stedet for at male lærreder og udvikle sig i denne retning, ser han på musikerne med suk og banker stædigt på klaverets tangenter.

Om vrede

Vrede er ikke bare et ukontrollabelt udbrud af følelser. Dette er en syg sindstilstand, hvor en person benægter enhver modstand mod sin vilje eller ideer. Vrede fører ikke kun til vold. Han er selve volden i alle mulige former. Mange er underlagt vrede, det kommer til udtryk i ens egen vilje og afvisningen af alt, hvad der afviger fra den.

For eksempel er forældre, der tvinger deres børn til at legemliggøre deres egne, voksne ideer og nappe babyens uafhængighed i opløbet, underlagt vredens synd. Ægtefæller, der slår deres koner for forkert stegte koteletter fra deres synspunkt, er også underlagt vredens synd. De magthavere, der indfører love, der forbyder uenighed, viser også vrede. Denne synd er den mest almindelige. Det har sine rødder i en persons egoisme, i hans nærhed til alt omkring ham og hans voldsomme modstand mod det, der strider imod hans egen overbevisning.

Om modløshed

Den mest forfærdelige og tungeste af alle de syv dødssynder. Modløshed er den mest lumske synd, den kryber umærkeligt ind i en persons sjæl og forklæder sig som et dårligt humør eller tristhed. Modløshed, som en kræftsvulst i kroppen, fanger hele sjælen, og det er utroligt svært at slippe af med det.

Depression, tristhed, melankoli eller modvilje mod at rejse sig fra sofaen er modløshed. Uvilje til at leve - sådan tolker præster ofte begrebet denne synd. Modløshed viser sig dog ikke nødvendigvis i svær depression eller andre psykiske personlighedsforstyrrelser. Hverdagstræthed, melankoli, tristhed og manglende evne til at se noget godt – modløshed. Det er let at skelne synd fra almindelig tristhed eller tristhed. Modløshed er aldrig lysende, mørket hersker i sjælen hos en person, der er underlagt den.

Om grådighed

Det er ikke kun ønsket om at "varme op" så meget som muligt. Der er ingen synd i en persons ønske om at leve i trøst og mæthed. Grådighed er den fuldstændige underordning af alle tanker til kapløbet om materielle goder, der ikke er nødvendige.

Det vil sige, hvis en person har et tv, men han går i butikken og bliver mere moderne, annonceret og moderigtig, men praktisk t alt ikke adskiller sig i funktioner fra den i huset, så er dette grådighed. Begærlighedens synd udelukker begrebet ansvar. Det vil sige, at en person bruger, ikke tjener. Grådighed i den moderne verden fører til en endeløs vækst af materiel gæld, og dette medfører til gengæld en fuldstændig uopmærksomhed på den åndelige side af ens egen personlighed, fordi alle tanker kun er optaget af forgæves ting.

Om frådseri

Det er ikke kun misbrug af mad eller vin. Grådighed ligner grådighed - det er på den ene side forbrug af overskud, men synderne er forskellige.

Denne synd er selvbehagelig, selvbehagelig i enhver forstand. Forkælelse for ens egne lidenskaber og øjeblikkelige luner,lige meget hvad de handler om. For eksempel er en tur til eksotiske lande for at besøge bordeller med teenagedrenge frådseri. At spise to eller tre portioner stegte kartofler med bacon med forværret gastritis er også frådseri. Dette udtryk har ingen nøjagtige grænser, det indebærer overbærenhed af skadelige lidenskaber på alle områder af livet.

Om begær

Lyst forstås norm alt som utugt. Denne opfattelse er dog forsimplet og indsnævret.

Lyst er sjælløshed, både i kødelige fornøjelser og i alt andet. Hvis vi betragter synd på eksemplet med livets intime sfære, så betyder det handlingernes mekanik, der giver en nervøs spasme, der giver øjeblikkelig nydelse. Der er ingen sjæl i sådan en seksuel handling. Det vil sige, at alle manualer, der fortæller om hvad, hvor og hvordan man "gnider" for at få ophidselse, er praktiske guider til lystens synd. Menneskesjæle skal deltage i et intimt forhold, der skal være en følelsesmæssig komponent, det vil sige kærlighed, og ikke kun seksuel lyst.

Følgelig er begær sjælløshed, kødets overvægt over følelser. Denne synd kan manifestere sig ikke kun i menneskelivets intime sfære, men også i enhver anden.

Hvad menes med anger?

Hvordan man soner for synder over for Gud, sagt i alle religiøse tekster. Du skal oprigtigt omvende dig fra det, du har gjort. Du kan ikke komme i kirken, købe en gudstjeneste, stå foran et ikon og blive syndfri.

Omvendelse er det første skridt til at sone for synd. Den første, men ikke den eneste, selvom den er fundamental. Det er umuligt at tage bevidsthed om syndighed til omvendelse. Dette er en yderst vigtig pointe. At forstå uretfærdigheden af denne eller hin gerning har intet at gøre med omvendelse. Bevidsthed fører til prangende omvendelse.

For eksempel besøger en kvinde et gynækologisk hospital og slipper af med en uønsket graviditet. Derefter finder hun en guide til, hvordan man soner synden for aborterede børn, besøger et tempel eller et kloster, beordrer bønner og omvender sig trodsigt fra sin gerning. Er det anger? Ingen. Desuden, efter nogen tid, befinder kvinden sig igen på et gynækologisk hospital, og situationen gentager sig selv. Kun hun bestiller bønner ikke for én baby, men for to. Og så videre afbrydes cyklussen af laster ikke, kun antallet af babyer, der mindes af præster, ændres. Lignende eksempler kan findes på alle områder af livet.

Sand omvendelse betyder ikke raserianfald og "slå panden i gulvet". Dette er en sindstilstand, hvor en person bliver ramt som torden, det ligner indsigt. Sand omvendelse udelukker muligheden for at begå den synd, som den henviser til. Det vil sige, omvendelse kommer fra det menneskelige hjerte og ikke fra sindet.

Denne følelse skal dog udvikles og konsolideres. Det er det, særlige bønner, absolutionsprocedurer og andre åndelige forsoningsritualer er til for.

Hvordan soner man for synder?

Det vigtigste middel til soning for synder og renselse af sjælen er bekendelse. Men når du tænker på, om det er muligt at sone for synd, skal du forstå din sjæls parathed tildette. Du kan ikke bare komme til templet, læse listen over forseelser, få tilgivelse og blive en "syndefri skabning". I hvordan man soner for synd, spiller det åndelige behov for denne handling en afgørende rolle.

Nominelt omfatter forsoning at gå til skrifte. Under en samtale med en præst lister en person ikke kun sine ugerninger, men taler også om dem, analyserer dem. Når man for eksempel taler om utroskab, begynder folk deres tale med spørgsmål om, hvordan man soner for utroskabens synder og kommer gradvist til det faktum, at de taler om situationen i familien, partnernes holdning, om livet og meget mere. Dette er en spontan udvikling af monologen, selvom præsten om nødvendigt stiller de spørgsmål, der er nødvendige for at ophidse den, der kom til skriftemål, få dem til at tænke over årsagerne til forseelser og udelukke dem, og også sikre sig oprigtigheden og dybde af omvendelse.

Denne tilgang til absolution er én. Det er også relevant i, hvordan man soner synd for aborterede børn og i andre tilfælde. Men i hvad der skal gøres efter tilståelse, er der ingen ensartede regler. Hvert tilfælde af overtrædelse er unikt, fordi alle mennesker er forskellige, og deres tro har ikke den samme dybde. Af denne grund er bønnen, med hvilken præsterne anbefaler at sone for synder, forskellig i hvert enkelt tilfælde.

Hvem der skal bede, hvordan og hvor meget, det vil sige alt, der bekymrer folk med en praktisk tankegang, bestemmes af præsten under skriftemålet, baseret på hvad han har hørt. Der er ingen almindelig "vidunderlig" bøn.

Hvad kan ikke indløses?

Stienforsoning for synd er et indre værk på sig selv. Det kan ikke tænkes, at der er en synd, der aldrig kan sones for. Der er ingen sådanne synder. Kun en persons indre åndelige indsats er forskellig; de afhænger af syndens dybde og alvor. Enhver forbrydelse eller overtrædelse er underlagt soning.

Undtagelsen er selvfølgelig selvmord. Men dette er slet ikke en synd, der "ikke kan forløses", sådan en forståelse er ikke helt korrekt. Selvmord er ikke "umuligt" at kompensere, men simpelthen umuligt. Når alt kommer til alt, kan en person, der frivilligt forlod denne verden, simpelthen ikke omvende sig fra sin gerning, komme til templet og bede. Fordi han ikke længere lever i denne verden. Alene af denne grund kan en synd ikke forsones, og den, der begik den, er underlagt afvisning fra flokken, det vil sige begravelse uden for det indviede land uden overholdelse af kirkelige ritualer.