Sanhga er et buddhistisk samfund. Nogle gange kaldes hele det religiøse broderskab også som en helhed. Til at begynde med betød det samme ord alle Shakyamunis disciple, som blev afspejlet i de mytiske fortællinger forbundet med buddhismen. Senere blev et medlem af den buddhistiske sangha den, der aflagde de passende løfter - de var både lægmænd og kloster.
Forskellige betydninger
Den traditionelle sangha omfatter munke, nonner, lægmænd og lægkvinder. Tilstedeværelsen af et sådant samfund antyder, at buddhistisk lære har spredt sig over hele staten. Og samtidig anvendes ordet i en snævrere betydning, når et menneske søger tilflugt. Sanghaen er fællesskabet af dem, der er blevet fri for illusionerne om "ego".
Hos munkene
Oprindeligt blev et sådant fællesskab godkendt af Gautama Buddha i det 5. århundrede f. Kr. Han sørgede således for midlerne til dem, der ønskede at praktisere Dharmaen hele dagen, idet han var fri fra hverdagen. Den buddhistiske traditionelle sangha har desuden en anden vigtig rolle: den bevarer Buddhas lære, støtter åndeligt dem, der følger hans vej.
Hovednuancen af denne religions klostervæsenanses for at være en sammenhæng med Skyld, som indeholder mange adfærdsnormer. For eksempel fører munke et kysk liv og spiser kun til middag. Hele den resterende tid er afsat til studiet af de hellige skrifter, sang og meditation. Hvis nogen overtræder disse bestemmelser, truer den med at blive udelukket fra fællesskabet.
Det er bemærkelsesværdigt, at Tendai, grundlæggeren af den japanske bevægelse, reducerede antallet af restriktioner til 60. Og mange skoler, der dukkede op senere, blev Vinaya fuldstændig udskiftet. Af denne grund har tilhængerne af japanske skoler et præstedømme. Dette er ikke klostervæsen.
Restrictions
Kosterlivet i Sangha handler om at give afkald på de fleste af dine ejendele. Af ejendommen er tilbage 3 klæder, en skål, klud, nåle og tråde, en barbermaskine og et vandfilter. Som regel er listen suppleret med en eller to personlige genstande.
Ved tradition bærer munkene ikke afslappet tøj. Til at begynde med blev deres klæder syet af stykker stof og farvet med jord. Der er blevet fremført en teori om, at safran engang blev brugt til at male. Men dette var næppe muligt, da dette produkt hele tiden blev anset for dyrt, og munkene var fattige. Farverne på klæderne i øjeblikket indikerer, at munkene tilhører en eller anden strøm.
Munkene blev kaldt "bhikkhu", som oversættes som "tigger". De bad som regel om mad. Og lægfolkene fodrede disse mennesker til gengæld for at give dem held i efterfølgende reinkarnationer. På trods af at indiske munke ikke arbejdede, begyndte de med fremkomsten af religion i asiatiske og kinesiske lande atlandbrug.
Myter
Det er en vrangforestilling, at det at tilhøre sanghaen er en obligatorisk vegetarisme. Faktisk anbefaler en række suraer ikke at spise kødprodukter. Det er dog kendt, at i Pali-kanonen, som blev udarbejdet 300 år efter Buddhas parinirvana, nægtede sidstnævnte at fremsætte vegetarisme som et krav i Sangha. Han betragtede det som et personligt valg for hver praktiserende læge.
Samtidig aflægger munke i en række lande som regel passende løfter og holder op med at spise kød. Tibetanske traditioner inkluderer ikke et sådant løfte. Som regel spiser kinesiske, koreanske og vietnamesiske munke ikke kød, mens japanske og tibetanske munke ikke aflægger sådanne løfter uden fejl.
I Mahayana Sutraerne proklamerer Buddha, at enhver lægmand kan opnå oplysning. Men der er en almindelig myte i vestlige traditioner om, at oplysning er umulig uden for sanghaen. Der er en historie i sutraerne om, hvordan Buddhas onkel, en lægmand, opnåede oplysning ved at lytte til Buddhas taler.
I lære
Sanghaen hyldes som den tredje af juvelerne. I læren skelnes dens 3 niveauer: arya-sangha, bhikshu-sangha, maha-sangha. Den første er oversat som "hellig". Arya betragtes altid som hellig i buddhismen. Og en arya-sangha er et fællesskab af helgener, som har visse præstationer, åndelige oplevelser. Sådanne personligheder er åndeligt forenet, på trods af at de ikke kommer i kontakt i fysiske skaller. Sanghaen på dette niveau er netop det åndelige fællesskab, repræsenteret af mennesker fra forskellige epoker,stater. Uenighed i tid og rum eksisterer ikke for dem.
Bhiksha Sangha er et klostersamfund. Det er næppe muligt at forestille sig, hvor mange munke og nonner, der fandtes i de ældste klostre. Det er kendt, at et tibetansk kloster med 500 munke blev betragtet som lille. Der har altid levet mange bhikkhuse i sådanne formationer.
Endelig er Maha Sangha forsamlingen af alle, der har søgt tilflugt på den ene eller anden måde, efter nogle instruktioner. Det er alle mennesker, der har accepteret buddhistiske principper eller sandheder, uanset hvilken livsstil de fører. Maha Sangha har flest repræsentanter.
Dharma Sangha
Ordet "sangha" kunne også høres i sammenhæng med historien om den unge mand. Hans rigtige navn er Dharma Sangha og han brugte 6 år på at meditere uden mad eller vand. Hele verdens opmærksomhed blev henledt på ham, inklusive oplyste sind.
I en alder af 15 blev den unge mand inspireret af Buddhas eksempel og satte sig ned for at meditere i junglen og opnåede dyb koncentration, hvorfra han ikke forlod i 6 år. Det er kendt, at han blev bidt to gange af en slange, af hvilken gift en person kan dø. Men han udholdt det ganske roligt. Han svedte voldsomt, hvorfor al giften blev fjernet fra kroppen.
Nogen hævdede, at det var på denne dag, at den unge mand fik oplysning. Folk er kommet her siden 2005. Alle vidnerne sagde, at Dharma Sangha sad ubevægelig, hverken spiste eller drak, bevægede sig ikke fra sin plads. Ture begyndte at finde sted her. Så flyttede den unge mand til et andet, mere stille sted.
Kamerahold flere gangeforsøgte at komme tæt på ham for at finde ud af, om den unge mand virkelig lever al denne tid uden mad og vand. Discovery Channel filmede 96 timers kontinuerlige optagelser af den unge mand, der sad under træet, og fandt ud af, at han ikke var flyttet ind i al den tid på trods af det kolde og skiftende vejr. Der blev ikke fundet nogen forsyninger af vand, mad eller rør i nærheden af træet. Den unges krop viste ingen tegn på fysisk nedbrydning forårsaget af dehydrering.
Sangha i Rusland
I øjeblikket er der et buddhistisk samfund på russisk territorium. Lederen af den traditionelle sangha i Rusland er Pandito Khambo Lama, en indfødt i Chita-regionen. Under hans ledelse blev flere datsans åbnet i landet, og internationale forbindelser udviklede sig.
Buddhisme betragtes som en af de mest populære religioner i landet. Han er traditionelt bekendt i Transbaikalia, Altai, Kalmykia, Tuva og Buryatia.
I de seneste år har den buddhistiske traditionelle sangha spredt sig i Rusland til Moskva og Skt. Petersborg. I disse byer er antallet af buddhister 1% af den samlede befolkning, der er en tendens til at øge antallet af tilhængere af denne verdensreligion.
Historie
Det er kendt, at rødderne til den buddhistiske sangha i Rusland går tilbage til antikken. Den første omtale af buddhister i Rusland går tilbage til det 8. århundrede. Det var forbundet med Bohai-landet, der ligger i Amur-regionen. Det var en stat skabt under indflydelse af kinesiske og koreanske traditioner. Religionen i den var buddhistisk. Dens tibetanske form spredte sig til Rusland i det 17. århundrede. Når stammerneKalmyks tog russisk statsborgerskab, der var en spredning af denne tendens blandt buryaterne. På det tidspunkt flygtede tibetanske lamaer fra politiske begivenheder i deres hjemland.
I 1741 blev et dekret udstedt af de sibiriske myndigheder. Han etablerede det tilladte antal datsans og lamaer på det russiske imperiums territorium. Dette var ikke en officiel anerkendelse af denne verdensreligion, men gjorde samtidig det buddhistiske præsteskab legitimt. Det blev officielt anerkendt af Catherine II i 1764, da stillingen som Pandita Khambo Lama blev etableret i det russiske imperium. I det 19. århundrede blev bekendelsen af disse religiøse lære anerkendt som lovlig.
Men da der i de sovjetiske år, i 1930'erne, tordnede flere opstande i datsans mod den nye regering, begyndte USSR kampen mod buddhismen. I 1941 forblev ikke en eneste datsan på landets territorium, lamaerne blev undertrykt. Det blev officielt indrømmet, at dette blev gjort for at ødelægge det japanske sabotagenetværk.
Avisen Pravda offentliggjorde artikler om, hvordan japanske efterretningsofficerer udgav sig for at være buddhistiske prædikanter, åbnede datsans og skabte baser for yderligere sabotage. Japan optrådte på den anden side som mæcener for folk, der i umindelige tider fulgte buddhistiske traditioner, som nu er forbudt på USSR's område. Dette land tiltrak aktivt mongolerne og buryaterne til sin side. Mange munke på russisk territorium var utilfredse med de sovjetiske myndigheders handlinger. De tog kontakt til repræsentanter for den japanske efterretningstjeneste og hæren. Stalin vedtog hårde undertrykkende midlermål.
Rebirth
Religion begyndte at genoplive på russisk territorium i 1945, efter at Japan blev besejret i krigen, og troende bad om at bygge Ivolginsky-datsan. Og den sovjetiske regering gik med til dette. Denne datsan blev bolig for lamaen, lederen af de sovjetiske buddhister.
Samtidig tillod staten repræsentanter for visse nationaliteter at være buddhister. Hvis buddhismen blev accepteret af repræsentanter for andre nationer, for hvem den aldrig havde været traditionel, behandlede myndighederne dem negativt og anså dem for farlige. Og ofte gemte de sig under jorden indtil slutningen af det 20. århundrede. Men med liberaliseringen af samfundet og USSR's sammenbrud har situationen ændret sig radik alt.
Efter USSR's sammenbrud
I 1990 blev mere end 10 datsans åbnet i landet, og byggeriet af flere begyndte. I 1996 blev begrebet Ruslands traditionelle buddhistiske sangha introduceret i det nye charter. Hun blev medlem af World Fellowship of Buddhists. Inkluderer adskillige organisationer, centre forbundet med denne verdensreligion.
Det skal bemærkes, at der i øjeblikket i Den Russiske Føderation stadig ikke er nogen centraliseret institution, der vil forene alle landets buddhister. Der er separate fællesskaber forbundet med forskellige retninger.
Nuværende situation
I øjeblikket bliver buddhismen mere og mere populær blandt den oprindelige russiske befolkning, såvel som repræsentanter for andre nationaliteter. I Den Russiske Føderation er buddhismen officielt udråbt til 1 ud af 4 traditionelle religioner for landet, sammen medIslam, jødedom og ortodoksi.
Antallet af buddhister i landet er omkring 1.000.000 mennesker. I stigende grad optræder datsans i områder, der ikke er traditionelle for buddhistiske bevægelser i landet. Det er kendt, at datsans åbnede i Moskva, Skt. Petersborg og Samara, og at den nuværende tendens er sådan, at strømmen af mennesker til dem er stigende.
