De fleste af os ved, hvem Sergius af Radonezh er. Hans biografi er interessant for mange mennesker, også dem, der er langt fra kirken. Han grundlagde Trinity Monastery nær Moskva (i øjeblikket er det Trinity-Sergius Lavra), gjorde meget for den russiske kirke. Helgenen elskede lidenskabeligt sit fædreland og gjorde en stor indsats for at hjælpe sit folk med at overleve alle katastroferne. Vi blev opmærksomme på munkens liv takket være manuskripterne fra hans medarbejdere og disciple. Epiphanius den Vises værk med titlen "The Life of Sergius of Radonezh", skrevet af ham i begyndelsen af det 15. århundrede, er en værdifuld kilde til information om helgenens liv. Alle andre manuskripter, der dukkede op senere, er for det meste tilpasninger af hans materialer.
Fødselssted og -tidspunkt
Det vides ikke med sikkerhed, hvornår og hvor den fremtidige helgen blev født. Hans discipel Epiphanius den Vise i munkens biografi taler om dette på en meget indviklet mådeform. Historikere står over for det vanskelige problem med at fortolke denne information. Som et resultat af at studere kirkeskrifter fra det 19. århundrede og ordbøger, blev det fundet, at fødselsdagen for Sergius af Radonezh højst sandsynligt er den 3. maj 1319. Det er rigtigt, nogle videnskabsmænd har tendens til andre datoer. Det nøjagtige fødested for drengen Bartholomew (det var navnet på helgenen i verden) er også ukendt. Epiphanius den Vise angiver, at faren til den fremtidige munk hed Cyril, og hans mor var Maria. Før de flyttede til Radonezh, boede familien i Rostov Fyrstendømmet. Det menes, at St. Sergius af Radonezh blev født i landsbyen Varnitsy i Rostov-regionen. Ved dåben fik drengen navnet Bartholomew. Hans forældre opkaldte ham efter apostlen Bartholomew.
Barndom og første mirakler
Familien til Bartholomews forældre havde tre sønner. Vores helt var det andet barn. Hans to brødre, Stefan og Peter, var smarte børn. De mestrede hurtigt bogstavet, lærte at skrive og læse. Men Bartholomew fik ingen undersøgelser. Uanset hvor meget hans forældre skældte ham ud eller prøvede at ræsonnere med læreren, kunne drengen ikke lære at læse, og de hellige bøger var utilgængelige for hans forståelse. Og så skete der et mirakel: pludselig genkendte Bartholomew, den fremtidige hellige Sergius af Radonezh, brevet. Hans biografi er vejledende for, hvordan tro på Herren hjælper med at overvinde eventuelle livsvanskeligheder. Epiphanius den Vise t alte om ungdommens mirakuløse lære at læse og skrive i sit liv. Han siger, at Bartholomew bad længe og hårdt og bad Gud om at hjælpe ham med at lære at skrive og læse for at lære de hellige skrifter. Og en dag, da far Cyril sendte sin sønpå udkig efter græssende heste, så Bartholomew en gammel mand i sort kappe under et træ. Drengen fort alte med tårer i øjnene helgenen om hans manglende evne til at lære og bad ham om at bede for ham foran Herren.
Den ældste fort alte ham, at fra denne dag af ville drengen forstå breve bedre end sine brødre. Bartholomew inviterede helgenen til sine forældres hus. Før deres besøg gik de ind i kapellet, hvor de unge uden tøven reciterede en salme. Så skyndte han sig med sin gæst til sine forældre for at behage dem. Cyril og Mary, efter at have lært om miraklet, begyndte at prise Herren. Da den ældste blev spurgt om, hvad dette fantastiske fænomen betyder, lærte de af gæsten, at deres søn Bartholomew var mærket af Gud i livmoderen. Så da Maria, kort før fødslen, kom i kirken, råbte barnet i moderens mave tre gange, når de hellige sang liturgien. Denne historie om Epiphanius den Vise afspejles i maleriet af kunstneren Nesterov "Vision to the Youth Bartholomew".
Første udnyttelser
Hvad ellers markerede St. Sergius af Radonezh i sin barndom i historierne om Epiphanius den Vise? Helgenens discipel rapporterer, at selv før han fyldte 12 år, holdt Bartholomew strenge faster. Onsdag og fredag spiste han ingenting, og andre dage spiste han kun vand og brød. Om natten sov drengen ofte ikke og brugte tid på bøn. Alt dette var genstand for en strid mellem drengens forældre. Mary var flov over hendes søns første bedrifter.
Flytning til Radonezh
Snart blev Cyrils og Marias familie forarmet. De blev tvunget til at flytte til bolig i Radonezh. Det skete ca1328-1330. Årsagen til familiens forarmelse er også kendt. Det var den hårdeste tid i Rusland, som var under Den Gyldne Hordes styre. Men ikke kun tatarerne frarøvede dengang befolkningen i vores langmodige hjemland, beskattede dem med uudholdelig hyldest og foretog regelmæssige razziaer på bosættelser. De tatar-mongolske khaner valgte selv, hvilken af de russiske fyrster, der skulle regere i dette eller hint fyrstedømme. Og dette var ikke mindre vanskelig test for hele folket end invasionen af Den Gyldne Horde. Sådanne "valg" var trods alt ledsaget af vold mod befolkningen. Sergius af Radonezh selv t alte ofte om dette. Hans biografi er et levende eksempel på den lovløshed, der skete på det tidspunkt i Rusland. Fyrstendømmet Rostov gik til storhertugen af Moskva Ivan Danilovich. Faderen til den kommende helgen pakkede sammen og flyttede med sin familie fra Rostov til Radonezh for at beskytte sig selv og sine kære mod røveri og nød.
klosterliv
Hvornår Sergius af Radonezh blev født med sikkerhed, vides det ikke. Men vi har modtaget nøjagtige historiske oplysninger om hans barndom og ungdomsliv. Det er kendt, at han selv som barn bad inderligt. Da han var 12 år gammel, besluttede han at aflægge klosterløfter. Cyril og Maria havde ikke noget imod dette. De satte dog en betingelse for deres søn: han skulle først blive munk efter deres død. Bartholomew blev jo efterhånden den eneste støtte og støtte til de ældre. På det tidspunkt havde brødrene Peter og Stefan allerede stiftet deres egen familie og boet adskilt fra deres ældre forældre. Drengen behøvede ikke at vente længe: snart døde Cyril og Maria. Før deres død havde de, efter datidens skik i Rusland,først aflagde de klosterløfter, og derefter skemaet. Efter hans forældres død gik Bartholomew til Khotkovo-Pokrovsky-klosteret. Der aflagde hans bror Stefan, som allerede var blevet enke, klosterløfter. Brødrene var her i kort tid. I deres stræben efter "den strengeste klostervæsen" grundlagde de ørkener på bredden af Konchura-floden. Der, midt i den afsidesliggende Radonezh-skov, opførte Bartholomew i 1335 en lille trækirke opkaldt efter den hellige treenighed. Nu på sin plads står en katedralkirke i den hellige treenigheds navn. Bror Stefan flyttede snart til helligtrekongerklosteret, ude af stand til at modstå den asketiske og alt for barske livsstil i skoven. På et nyt sted bliver han så abbed.
Og Bartholomew, efterladt helt alene, kaldte på Hegumen Mitrofan og tog tonsuren. Nu var han kendt som munken Sergius. På det tidspunkt i sit liv var han 23 år gammel. Snart begyndte munke at strømme til Sergius. På stedet for kirken blev der dannet et kloster, som i dag kaldes Treenigheden-Sergius Lavra. Fader Sergius blev den anden abbed her (den første var Mitrofan). Abbederne viste deres elever et eksempel på stor flid og ydmyghed. Munken Sergius af Radonezh modtog aldrig almisser fra sognebørn og forbød munkene at gøre det, idet han opfordrede dem til kun at leve af frugterne af deres arbejde. Klostrets og dets abbeds herlighed voksede og nåede byen Konstantinopel. Den økumeniske patriark Philotheus, med en særlig ambassade, sendte St. Sergius et kors, et skema, en paraman og et brev, hvori han hyldede rektor for et dydigt liv og rådede ham til at introducere kanel i klostret. lytter til detteanbefalinger, indførte Radonezh-abbeden et fælles charter i sit kloster. Senere blev det adopteret i mange klostre i Rusland.
Tjener fædrelandet
Sergius af Radonezh gjorde en masse nyttige og venlige ting for sit fædreland. 700-året for hans fødsel fejres i år. D. A. Medvedev, som er præsidenten for Den Russiske Føderation, underskrev et dekret om fejringen af denne mindeværdige og betydningsfulde dato for hele Rusland. Hvorfor lægges der så stor vægt på en helgens liv på statsniveau? Hovedbetingelsen for ethvert lands uovervindelighed og uforgængelighed er dets folks enhed. Det forstod far Sergius meget godt i sin tid. Det er også åbenlyst for vores politikere i dag. Det er velkendt om helgenens fredsskabende aktivitet. Således hævdede øjenvidner, at Sergius med sagtmodige, stille ord kunne finde en vej til enhver persons hjerte, påvirke de mest hærdede og uhøflige hjerter og kalde folk til fred og lydighed. Ofte måtte helgenen forsone de stridende parter. Så han opfordrede de russiske fyrster til at forene sig, lægge alle uenigheder til side og underkaste sig prinsen af Moskvas magt. Dette blev efterfølgende hovedbetingelsen for befrielse fra det tatar-mongolske åg. Sergius af Radonezh ydede et væsentligt bidrag til den russiske sejr i slaget ved Kulikovo. Det er umuligt at tale kort om det. Storhertug Dmitrij, som senere fik tilnavnet Donskoy, kom til helgenen før slaget for at bede og spørge ham til råds, om det var muligt for den russiske hær at modsætte sig de gudløse. Horde Khan Mamai samlede en utrolig hær for at slavebinde Ruslands folk én gang for alle.
Folket i vort fædreland blev grebet af stor frygt. Det er trods alt endnu ingen, der har formået at slå fjendens hær. Sankt Sergius besvarede prinsens spørgsmål om, at forsvaret af fædrelandet er en velgørende gerning, og velsignede ham for et stort slag. I besiddelse af fremsynets gave forudsagde den hellige far Dmitrys sejr over den tatariske khan og vendte hjem i god behold med en befriers herlighed. Selv da storhertugen så den utallige fjendtlige hær, vaklede intet i ham. Han var sikker på den fremtidige sejr, som St. Sergius selv velsignede ham for.
helgenens klostre
Året for Sergius af Radonezh fejres i 2014. Særligt store festligheder ved denne lejlighed bør forventes i de af ham grundlagde kirker og klostre. Foruden Treenigheden-Sergius Lavra opførte helgenen følgende klostre:
• Bebudelse i byen Kirzhach i Vladimir-regionen;
• Vysotsky-klosteret i byen Serpukhov;
• Staro-Golutvin nær byen Kolomna i Moskva-regionen;
• St. George-klosteret ved Klyazma-floden.
I alle disse klostre blev den hellige far Sergius' disciple abbeder. Til gengæld grundlagde tilhængerne af hans lære mere end 40 klostre.
mirakler
The Life of Sergius of Radonezh, skrevet af hans discipel Epiphanius den Vise, fortæller, at rektor for Treenigheden-Sergius Lavra på et tidspunkt udførte mange mirakler. Usædvanlige fænomener ledsagede helgenen gennem hele hans liv. Den første af disse var forbundet med hans mirakuløse fødsel. Dette er historien om den vise mand om, hvordan barnet i Marias, helgenens mors, mave,under liturgien i templet råbte han tre gange. Og det blev hørt af alle de mennesker, som var i det. Det andet mirakel er drengen Bartholomews lære at læse og skrive. Det blev beskrevet detaljeret ovenfor. Det er også kendt om en sådan diva forbundet med helgenens liv: ungdommens opstandelse gennem fader Sergius bønner. I nærheden af klostret boede en retfærdig mand, som havde stærk tro på helgenen. Hans eneste søn, en ung dreng, var dødeligt syg. Faderen i sine arme bragte barnet til det hellige kloster til Sergius, så han ville bede om hans bedring. Men drengen døde, mens hans forælder fremlagde sin anmodning til rektor. Den trøstesløse far gik for at forberede kisten for at putte liget af sin søn i den. Og den hellige Sergius begyndte at bede inderligt. Og et mirakel skete: drengen kom pludselig til live. Da den sønderknuste far fandt sit barn i live, knælede han for pastorens fødder i lovprisning.
Og abbeden beordrede ham at rejse sig fra knæene og forklarede, at der ikke var noget mirakel her: drengen blev bare kold og svækket, da hans far bar ham til klosteret, og varmede op i en varm celle og begyndte at flytte. Men manden lod sig ikke overtale. Han troede, at Sankt Sergius havde vist et mirakel. I dag er der mange skeptikere, der tvivler på, at munken udførte mirakler. Deres fortolkning afhænger af tolkens ideologiske position. Det er sandsynligt, at en person, der er langt fra troen på Gud, foretrækker ikke at fokusere på sådanne oplysninger om helgenens mirakler og finde dem en anden, mere logisk forklaring. Men for mange troende har historien om livet og alle begivenhederne forbundet med Sergius en særlig,åndelig betydning. Så for eksempel beder mange sognebørn til, at deres børn lærer at læse og skrive og bestå overførsels- og optagelsesprøverne. Når alt kommer til alt, kunne den unge Bartholomew, den fremtidige Saint Sergius, først heller ikke overvinde selv det grundlæggende i studiet. Og kun inderlig bøn til Gud førte til, at der skete et mirakel, da drengen mirakuløst lærte at læse og skrive.
Perodens alderdom og død
Sergius af Radonezhs liv er for os en hidtil uset bedrift at tjene Gud og Fædrelandet. Det er kendt, at han levede til en moden alder. Da han lå på sit dødsleje og forudså, at han snart ville vise sig ved Guds dom, kaldte han brødrene for sidste gang til undervisning. Først og fremmest opfordrede han sine elever til at "have gudsfrygt" og bringe mennesker "sjælens renhed og uskrømtet kærlighed". Abbeden døde den 25. september 1392. Han blev begravet i Trinity Cathedral.
Ærbedelse af den pastor
Der er ingen dokumenterede beviser for, hvornår og under hvilke omstændigheder folk begyndte at opfatte Sergius som en retfærdig mand. Nogle videnskabsmænd er tilbøjelige til at tro, at rektor for Treenighedsklosteret blev kanoniseret i 1449-1450. Så, i brevet fra Metropolitan Jonah til Dmitry Shemyaka, kalder den russiske kirkes primat Sergius for en præst, og rangerer ham blandt mirakelarbejderne og helgenerne. Men der er andre versioner af hans kanonisering. Sergius af Radonezh-dagen fejres den 5. juli (18). Denne dato er nævnt i Pachomius Logothetes' skrifter. I dem fortæller han, at man på denne dag fandt relikvier af den store helgen.
I hele Trinity Cathedrals historie forlod denne helligdom kun sine vægge i tilfælde af en alvorlig trussel udefra. Således forårsagede to brande, der opstod i 1709 og 1746, fjernelse af helgenens relikvier fra klostret. Da de russiske tropper forlod hovedstaden under den franske invasion ledet af Napoleon, blev resterne af Sergius ført til Kirillo-Belozersky-klosteret. I 1919 udstedte den ateistiske regering i USSR et dekret om åbning af helgenens relikvier. Efter at denne ubehagelige gerning blev udført, blev resterne overført til Sergievsky Museum of History and Art som en udstilling. I øjeblikket opbevares helgenens relikvier i Treenighedskatedralen. Der er andre datoer for minde om hans rektor. 25. september (8. oktober) - dagen for Sergius af Radonezh. Dette er datoen for hans død. De mindes også Sergius den 6. juli (19), hvor alle de hellige munke i Treenigheds-Sergius Lavra bliver forherliget.
Kirker til ære for pastor
Sergius af Radonezh har længe været betragtet som en af de mest ærede helgener i Rusland. Hans biografi er fyldt med fakta om uselvisk tjeneste for Gud. Mange templer er dedikeret til ham. Der er 67 af dem alene i Moskva. Blandt dem er Sergius-kirken af Radonezh i Bibirevo, katedralen Sergius af Radonezh i Vysokopetrovsky-klosteret, Sergius-kirken af Radonezh i Krapivniki og andre. Mange af dem blev bygget i XVII-XVIII århundreder. Der er mange kirker og katedraler i forskellige regioner i vores moderland: Vladimir, Tula, Ryazan, Yaroslavl, Smolensk og så videre. Der er endda klostre og helligdomme i udlandet grundlagt til ære for denne helgen. Blandt dem er et tempelSkt. Sergius af Radonezh i byen Johannesburg i Sydafrika og klostret Sergius af Radonezh i byen Rumia i Montenegro.
Billeder af pastor
Det er også værd at huske de mange ikoner, der er skabt til ære for helgenen. Dets ældste billede er et broderet omslag lavet i det 15. århundrede. Nu er det i treenighedens sakristi-Sergius Lavra.
Et af Andrei Rublevs mest berømte værker er "Ikonet for Skt. Sergius af Radonezh", som også indeholder 17 kendetegn om helgenens liv. De skrev om begivenhederne forbundet med abbeden af Trinity Monastery, ikke kun ikoner, men også malerier. Blandt sovjetiske kunstnere kan M. V. Nesterov skelnes her. Hans følgende værker er kendt: "Sergius af Radonezhs værker", "Sergius ungdom", "Vision til ungdommen Bartholomew".
Sergius af Radonezh. En kort biografi om ham vil næppe være i stand til at fortælle om, hvilken fremragende person han var, hvor meget han gjorde for sit fædreland. Derfor dvælede vi i detaljer ved helgenens biografi, hvorom oplysninger hovedsageligt var hentet fra hans discipel Epiphanius den Vises værker.
