For omkring 2.500 år siden begyndte en af de største åndelige oplevelser, som menneskeheden kender. Den indiske prins Siddhartha Gautama Shakyamuni opnåede en særlig stat, oplysningstiden, og dannede en af de ældste verdensreligioner - buddhismen.
Lidt om Buddha
Legender om prins Siddharthas tidlige liv er velkendte. Han voksede op i luksus, uden at kende strabadser og bekymringer, indtil en dag en ulykke tvang ham til at stå over for simple menneskelige lidelser: sygdom, alderdom og død. I det øjeblik indså Siddhartha, hvor illusorisk og forgængeligt er, hvad folk kalder "lykke". Han tog på en lang ensom rejse for at finde en måde at redde folk ud af deres elendighed.
Oplysninger om denne mands liv er hovedsageligt baseret på adskillige legender, og der er meget få nøjagtige oplysninger. Men for moderne tilhængere af buddhismen er Gautamas åndelige arv meget vigtigere. I den lære, han skabte, blev den jordiske eksistens love forklaret, og muligheden for at opnå oplysning blev bekræftet. Dens hovedpunkter kan findes i Dharmachakra Launching Sutra -en kilde, der i detaljer afslører, hvad der er buddhismens 4 vigtigste sandheder, dannet af Gautama.
En af de gamle indiske sutraer siger, at i hele menneskehedens historie vil omkring 1000 Buddhaer (det vil sige dem, der har opnået oplysning) dukke op på Jorden. Men Shakyamuni var ikke den første og havde tre forgængere. Det menes, at en ny Buddha vil dukke op i det øjeblik, hvor undervisningen dannet af den forrige begynder at falde. Men alle skal de udføre tolv særlige bedrifter, som Gautama gjorde i sin tid.
fremkomsten af læren om de 4 ædle sandheder
4 Buddhismens ædle sandheder er detaljeret beskrevet i Wheel of Dharma Launch Sutra, som er blevet oversat til mange sprog og er velkendt i dag. Ifølge de overlevende biografier om Shakyamuni holdt han de første prædikener 7 uger efter oplysningstiden for sine asketiske ledsagere. Ifølge legenden så de Gautama sidde under et træ omgivet af et stærkt skær. Det var på det tidspunkt, at undervisningens bestemmelser først blev udtrykt, som traditionelt blev anerkendt som den vigtigste både tidlige og moderne buddhisme - 4 ædle sandheder og den ottefoldige vej.
Buddhismens sandheder kort
4 Buddhismens ædle sandheder kan opsummeres i et par teser. Menneskelivet (mere præcist kæden af successive inkarnationer, Samsara) lider. Grunden til dette er alle slags ønsker. Lidelse kan stoppes for altid, og i stedet opnås en særlig tilstand af nirvana. Der er en specifik måde at gøre dette på, dvsmed titlen Den ottefoldede vej. Buddhismens 4 sandheder kan således kort præsenteres som en lære om lidelse, dens oprindelse og måder at overvinde den på.
First Noble Truth
Det første udsagn er sandheden om dukkha. Fra sanskrit oversættes dette udtryk norm alt som "lidelse", "angst", "utilfredshed". Men der er en opfattelse af, at en sådan betegnelse ikke er helt korrekt, og ordet "dukkha" betyder faktisk hele sæt af ønsker, afhængigheder, som altid er smertefulde.
Shakyamuni afslører buddhismens 4 ædle sandheder og argumenterede for, at hele livet forgår i angst og utilfredshed, og dette er en normal tilstand for en person. "4 store lidelsesstrømme" passerer gennem hvert af folkets skæbne: ved fødslen, under sygdom, i alderdommen, ved dødstidspunktet.
I sine prædikener fremhævede Buddha også "3 store lidelser". Årsagen til den første af disse er forandring. Den anden er lidelse, der forværrer andre. Den tredje er samlende. Når vi taler om begrebet "lidelse", skal det understreges, at fra buddhismens synspunkt refererer det til enhver persons oplevelser og følelser, selv dem, der ifølge den almindeligt accepterede opfattelse svarer til ideen om lykke så meget som muligt.
Den anden ædle sandhed
4 Buddhismens sandheder i deres anden position fortæller om dukkhas fremkomst. Buddha kaldte årsagen til lidelsens fremkomst "umætteligt begær", med andre ord begær. Det er dem, der får en person til at blive i samsara-cyklussen. Men somdet er kendt, at udgangen fra genfødselskæden er buddhismens hovedmål.
Som regel, efter opfyldelsen af en persons næste ønske, kommer en følelse af fred i kort tid. Men snart dukker et nyt behov op, som bliver en årsag til konstant bekymring, og så videre i det uendelige. Lidelse har således kun én kilde - altid opståede ønsker.
Ønsket om at tilfredsstille ønsker og behov er tæt forbundet med et så vigtigt begreb i indisk filosofi som karma. Det er en kombination af tanker og virkelige handlinger af en person. Karma er noget som et resultat af forhåbninger, men det er også årsagen til nye, fremtidige handlinger. Det er på denne mekanisme, at samsaras cyklus er baseret.
4 Buddhismens sandheder hjælper også med at forklare årsagen til dårlig karma. Til dette blev der skelnet mellem 5 følelser: tilknytning, vrede, jalousi, stolthed og uvidenhed. Tilknytning og had forårsaget af en misforståelse af fænomenernes sande natur (det vil sige en forvrænget virkelighedsopfattelse) er hovedårsagen til gentagelsen af lidelse for mange genfødsler.
Den tredje ædle sandhed
Kendt som "sandheden om dukhas ophør" og bringer en tættere på at forstå oplysningstiden. I buddhismen menes det, at en tilstand hinsides lidelse, fuldstændig befriet fra ønsker og tilknytninger, meget vel kan opnås. Dette kan gøres gennem bevidst hensigt, ved at bruge de teknikker, der er beskrevet detaljeret i den sidste del af undervisningen.
Faktaerne om den ejendommelige fortolkning af den tredje ædle sandhed er kendt fra biografienBuddha. Munkene, der sluttede sig til hans vandringer, forstod ofte denne position som en fuldstændig forsagelse af alle, selv vitale ønsker. De praktiserede undertrykkelse af alle deres fysiske behov og engagerede sig i selvtortur. Imidlertid nægtede Shakyamuni selv på et bestemt tidspunkt af sit liv en sådan "ekstrem" legemliggørelse af den tredje sandhed. Han udvidede buddhismens 4 sandheder og argumenterede for, at hovedmålet er at holde sig til "mellemvejen", men ikke at undertrykke absolut alle ønsker.
Den fjerde ædle sandhed
At vide, hvad buddhismens 4 sandheder er, ville være ufuldstændigt uden en forståelse af Middelvejen. Den sidste, fjerde position er viet til den praksis, der fører til ophør af dukkha. Det er den, der afslører essensen af doktrinen om den ottefoldige (eller mellemste) vej, som i buddhismen forstås som den eneste måde at slippe af med lidelse. Og tristhed, vrede og fortvivlelse vil uundgåeligt blive genereret af alle sindstilstande, undtagen én - oplysning.
Following the Middle Way forstås som en ideel balance mellem de fysiske og åndelige komponenter i den menneskelige eksistens. Fornøjelse, overdreven afhængighed og tilknytning til noget er en ekstrem, såvel som askese modsat det.
Faktisk er de midler, Buddha foreslår, absolut universelle. Den vigtigste er meditation. Andre metoder er rettet mod at bruge alle den menneskelige krops og sinds evner uden undtagelse. De er tilgængelige for alle mennesker, uanset deres fysiske ogintellektuelle muligheder. Meget af Buddhas praksis og forkyndelse var dedikeret til at udvikle disse metoder.
Oplysning
Oplysning er det højeste mål for åndelig udvikling, der er anerkendt af buddhismen. 4 ædle sandheder og 8 trin i Middelvejen er en slags teoretisk og praktisk grundlag for at opnå denne tilstand. Det menes, at det ikke har noget at gøre med alle de fornemmelser, der er tilgængelige for en almindelig person. Buddhistiske tekster taler om oplysning helt generelt, i metaforernes sprog og ved hjælp af filosofiske lignelser. Men det er ikke muligt at udtrykke det på nogen konkret måde gennem de sædvanlige begreber.
I den buddhistiske tradition svarer oplysningstiden til udtrykket "bodhi", som bogstaveligt betyder "opvågning". Det menes, at potentialet til at gå ud over den sædvanlige virkelighedsopfattelse ligger i enhver person. Når først man har opnået oplysning, er det umuligt at miste den.
Afvisning og kritik af doktrinen
4 Buddhismens grundlæggende sandheder er en lære, der er fælles for alle dens skoler. Samtidig holder en række Mahayana-bevægelser (Skt. "Great Vehicle" - en af de to største bevægelser sammen med Hinayana) sig til "Heart Sutra". Som du ved, benægter hun buddhismens 4 ædle sandheder. Kort sagt kan dette udtrykkes som følger: der er ingen lidelse, derfor er der ingen grund til det, ingen ophør og ingen måde for dette.
Hjerte-sutraen er æret i Mahayana-buddhismen som en af hovedkilderne. Den indeholder en beskrivelse af Avalokiteshvaras lære,bodhisattva (dvs. en, der har taget beslutningen om at blive oplyst til gavn for alle levende væsener). Hjertesutraen handler generelt om ideen om at slippe af med illusioner.
Ifølge Avalokitesvara giver de grundlæggende principper, som omfatter de 4 ædle sandheder, kun et forsøg på at forklare virkeligheden. Og begrebet lidelse og dens overvindelse er kun et af dem. Hjertesutraen opfordrer til at forstå og acceptere tingene, som de virkelig er. En ægte bohisattva kan ikke opfatte virkeligheden på en forvrænget måde, derfor anser han ikke ideen om lidelse for at være sand.
Ifølge nogle moderne eksperter i østlig filosofi er buddhismens 4 sandheder et sent "tilsætningsstof" i den antikke version af Siddhartha Gautamas livshistorie. I deres antagelser stoler de hovedsageligt på resultaterne af undersøgelsen af mange gamle tekster. Der er en version af, at ikke kun læren om ædle sandheder, men også adskillige andre begreber, der traditionelt er forbundet med Shakyamuni, ikke er direkte relateret til hans liv og først blev dannet af hans tilhængere århundreder senere.
