Ostrobramskaya-ikonet har vundet stor popularitet i hele det postsovjetiske rum, med bønner, som ikke kun ortodokse troende, men også katolikker henvender sig til. Vi vil dedikere vores artikel til dette mirakuløse billede, hvorfra det ånder uendeligt lys og åndelig venlighed.
Historien om ikonets udseende
Ifølge ortodokse traditioner plejede Ostrobramskaya-ikonet for Guds Moder, hvis betydning er lige stor for alle troende, at blive kaldt lidt anderledes - Korsun-bebudelsesikonet for den Allerhelligste Theotokos. I det XIV århundrede blev det bragt til Vilna fra Khersones (Korsun) af den store litauiske prins Olgerd Gediminovich efter et angreb på Krim-tatarerne. Ikonet blev præsenteret af ham til sin første kone Maria, som senere gav det uvurderlige maleri til Treenighedskirken.
Opførelsen af denne kirke fandt sted under hendes eget lederskab, og den blev grundlagt til ære for de store martyrer John, Anthony og Eustathius, tortureret og hængt af Mary Olgerds grusomme ægtemand. Dette er en meget klar historie, som endnu en gang viste, hvordan mennesker kan tjene Gud, med hvilken hengivenhed ogdedikation.
A Brief History of the Three Martyrs
Olgerd fik lov til at praktisere kristendommen i sine ejendele, mens hans kone var i live. Så snart Maria døde, begyndte prinsen uventet at støtte de ildtilbedende præster, og derfor forrådte prinsen, der t alte om Gud, grusom straf. Anthony og John var en af dem. Men på trods af at de tilbragte halvdelen af deres liv i fængsel, fortsatte de med at prædike Herrens navn, for hvilket begge blev hængt på et egetræ, som senere blev et virkelig helligt sted for kristne.
En anden person hengiven til Gud, som legenden siger, Evstafiy var Olgreds yndlingskombattant. Men på trods af hvilke privilegier, der ventede ham i fremtiden, hvis han gav al sin hengivenhed og kærlighed til prinsen, viede Eustathius fuldstændig og fuldstændig sin sjæl til Gud. Ifølge legenden blev denne virkelig hellige mand brut alt tortureret før sin død, hvilket tvang ham til at drikke isvand helt nøgen i kulden. På trods af al denne rædsel forblev han ligeglad med alt, hvad der skete, ladet med sin tro og guddommelige energi. Senere, efter ordre fra den litauiske prins, blev den "guddommelige kombattant" hængt på den samme hellige eg.
Efter foreningen af Brest, i slutningen af det 16. århundrede, blev Treenighedskirken overført til Uniates, så Ostrobramskaya-ikonet blev placeret i en af sognets ortodokse kirker. Og i 1906 blev billedet taget af Uniates og placeret i kapellet over Sharp Gates.
I 1625 begyndte billedet at tilhøre de latinske karmelitmunke, som placeredehelligdom til kirken bygget til ære for St. Teresa.
I begyndelsen af det 19. århundrede var Ostrobramskaya-ikonet i det romersk-katolske præsteskabs besiddelse. Og i 1927, den 2. juli, blev der udført en højtidelig kroning (under ledelse af pave Pius XI) i overværelse af hele det polske bispedømme.
Hvor opbevares Ostrobramsk-ikonet for Guds Moder?
Dets betydning for litauiske troende er enorm. Den holdes trods alt den dag i dag over Ostrobrama-porten i Vilnius. Dette er en af de mest ærede seværdigheder der. Hver dag beder tusindvis af mennesker ved hendes seng, som flokkes fra hele verden for at bøje sig for denne uvurderlige helligdom.
Tilbedelse foran Guds Moders ansigt finder sted i henhold til den romersk-katolske ritual. Katolikker og ortodokse tager hatten af foran den store Ostrobramsky-port, hvor det hellige billede er placeret. Et stort antal stearinlys brænder foran Jomfruens ansigt, og skarer af mennesker ønsker at se på dette mirakel og røre ved det for at mærke al den energikraft, der kommer fra denne virkelig mirakuløse helligdom.
Dag dedikeret til Ostrobramskaya-ikonet
Ostrobramsky-ikonets fest fejres af ortodokse troende den 26. december (8. januar). Og 14. april (27. april) er dedikeret til minde om tre litauiske store martyrer. Denne dag er æret af katolske troende.
Interessante fakta om ansigtets oprindelse
- I 20'erne af det XX århundrede mente man, at Ostrobramskaya-ikonet ligner dronning Barbara Radzwill, en romantisk historiesom vandt manges hjerter.
- Det har længe været kendt, at ikonografien af dette mirakuløse ikon går tilbage til billedet af Guds Moder "Ømhed", som Serafim af Sarov selv engang kaldte.
- Der er også en anden version af helligdommens oprindelse. Ifølge ortodokse traditioner blev ikonet for Ostrobramskaya Guds moder sendt til prins Olgred af kejser John Palaiologos, som gav en så uvurderlig gave for at lykønske prinsen med begyndelsen af hans regeringstid.
- En anden legende siger, at ikonet på en eller anden måde mirakuløst dukkede op på de skarpe (eller "russiske") porte den 14. april 1431.
- Før kroningen af ikonet, i 1927, under dets restaurering, opdagede eksperter et gammelt brev skrevet i tempera samt pletter fra en kalkgrunder. Forskere konkluderede, at helligdommen blev malet i det 15. eller 16. århundrede (ca. i 1620-1630) og gentog billedet skabt af kunstneren fra Holland - Martin de Vos.
- I 1829, da sølv-rizaen blev fjernet under restaureringsprocessen, blev en bestemt inskription opdaget. Senere blev det fundet ud af, at dette er den rosende sang om Guds Moder "Den mest ærede kerub". Det menes, at Guds Moder i det øjeblik observerede udseendet af ærkeenglen Gabriel, hvis billede var gået tabt.
- Ifølge de ortodokse kan gestus af korslagte arme betyde det øjeblik, hvor den Ubesmittede Jomfru af de Gode Nyheder accepterer, eller den direkte deltagelse af hende, der i al hemmelighed udføres på forsoningskorset. Også en sådan gestus findes på den ikonografiske version kaldet "The Mother of God of Akhtyrskaya",hvor Guds Moder står ved foden af korset med armene over kors.
Ostrobramskaya-ikon: sådan ser det ud
Ostrobramskaya-ikonet, hvis betydning er enorm for både katolske troende og ortodokse, blev malet på 8 to-centimeter egetræsbrædder. Størrelsen på selve ansigtet er 165 gange 200 cm. Ikonet for Guds Moder af Ostorobramskaya er et af de sjældneste eksempler på billedet af Jomfru Maria uden barnet i hendes arme. Hun er afbildet talje dybt med hovedet bøjet og armene krydset over brystet. En to-lags krone praler på hovedet af Guds Moder, over hvilken en glorie stråler med skarpe stråler af udstråling. Marys påklædning repræsenterer en sølvfarvet ris, der opfører sig på samme måde som Vilna-mestre i det 17. århundrede. Det dækker næsten fuldstændigt figuren af Guds Moder, og efterlader kun hænderne og ansigtet på den hellige jomfru selv synlige. I bunden af ikonet er en sølvhalvmåne.
Ostrobramskaya-ikon: hvad det beskytter mod, og hvem det hjælper
Dette er et ret sjældent, men meget kraftfuldt og stærkt billede, der beskytter huset mod onde ånder. De beder også ved ikonet for at give Guds beskyttelse, beskyttelse af familien mod ekstern indblanding, ægtefællernes lykke og gensidige kærlighed. Og dette er stadig en lille del af, hvad Ostrobramskaya-ikonet er i stand til. Hvor den skal hænges ved mange. Det er bedre at gøre dette ved indgangen, så vil det beskytte hjemmet mod ubudne gæster og onde ånder. Det er også almindeligt accepteret, at Jomfruens Hellige Billede beroliger, lindrer depression ogdyster.
Et meget godt billede som gave til fadderbørn, især tvillinger, så deres mor beder for deres velbefindende, glæde og åndelige venskab.
Mange hævder, at efter lange bønner før billedet af Ostrobramsky-ikonet, stoppede alle mulige problemer og familieproblemer. Da man var alene med det hellige ansigt, kom løsningen på problemer af sig selv.
