Religion i Tadsjikistan indtager en særlig plads i det offentlige liv. Først og fremmest skal det siges, at dette land er det eneste postsovjetiske land, hvor et islamisk parti officielt er registreret, men befolkningen i Tadsjikistan måtte betale en meget høj pris for dette.
Gammal historie
Religionens historie i Tadsjikistan går tilbage til oldtiden, forbundet med den fantastiske periode med erobringerne af Alexander den Store, som bragte den græske civilisation til disse lande langt fra Europa og følgelig den græske religion, hvilket bizart nok kombineret med lokale kulter.
De ældste kulter, der eksisterede på det nuværende Tadsjikistans territorium, var forbundet med tildelingen af forskellige kvaliteter til naturfænomener, elementer og himmellegemer, såsom Månen, stjerner og først og fremmest Solen. Efterfølgende tjente disse primitive overbevisninger, i en stærkt revideret form, som et gunstigt substrat for udbredelsen af zoroastrianisme i regionen.
Spredning af zoroastrianisme
I betragtning af det faktum, at det tadsjikiske sprog erden nærmeste slægtning til det iranske sprog farsi, er det ikke overraskende, at zoroastrianismens religion er blevet udbredt i dette land. Hvad er det? Zoroastrianisme er en af de ældste religioner, der nogensinde har eksisteret i verden. Det menes, at profeten Spitama Zarathustra fungerede som dens grundlægger, hvis image efterfølgende blev udbredt.
Først og fremmest er det værd at sige, at zoroastrianisme er en religion med etisk valg, der kræver af en person ikke kun ydre fromhed, men også gode tanker, oprigtige gerninger. Nogle forskere, der finder både dualistiske og monoteistiske træk i zoroastrianismen, klassificerer den som en religion af en overgangstype, der fungerede som en slags trædesten på vejen til fremkomsten og udbredt udbredelse af monoteistiske religioner. Den vigtigste bog i denne religion er Avesta.
Religion i Tadsjikistan
Historien om den moderne tadsjikiske civilisation begynder under det sasaniske imperium, hvis herskere sammen med flertallet af befolkningen bekendte sig til zoroastrianisme. Imperiet opstod i det lll århundrede og omfattede områder, hvor kristendommen udover zoroastrianismen også var udbredt. Kristendommen i Tadsjikistan var dog hovedsageligt repræsenteret af kætterske bevægelser, hvis repræsentanter forsøgte at bevæge sig så langt som muligt fra kristendommens almindeligt anerkendte centre med deres diktat og dogmatisme.
Manikæisme i Centralasien
Religion i Tadsjikistan har altid været af stor betydning, men i oldtiden, især underSasanian Empire, dette område var præget af en høj grad af religiøs tolerance. Det var denne religiøse tolerance, der blev en af årsagerne til fremkomsten af manikæismen - en ret bizar religion, der i sin dogmatiske basis kombinerede elementer fra buddhisme, zoroastrianisme samt forskellige kristne sekteriske ideer.
Det var fra de tørre lande i Centralasien, at manikæismen begyndte sin triumfmarch mod vest, indtil den nåede Rom. Skæbnen for tilhængerne af doktrinen viste sig dog at være trist - over alt blev de udsat for forfølgelse og ekstremt pres. Efterfølgende blev manikæismen ekstremt udbredt på det eurasiske kontinent, men kunne ikke slippe af med stigmatiseringen af verdenssekten.
Jødisk samfund
Da landets historie har mere end et århundrede, er det ikke overraskende, at en række religioner er repræsenteret på dets territorium. Jødedommen er blevet en af disse religioner i Tadsjikistan, selvom antallet af dens tilhængere aldrig har været stort. Det lille antal jøder i disse lande skyldtes det faktum, at rabbinerne aldrig viste en tilbøjelighed til at proselytisere og rekruttere nye tilhængere, idet de begrænsede sig til ideer om Israels folks eksklusivitet.
Det jødiske samfund i Tadsjikistan eksisterede under zoroastrianisme, og efter islams udbredelse eksisterer det der i dag, dog i meget lille skala, eftersom de fleste jøder flyttede til Israel umiddelbart efter likvideringen af Sovjetunionen. I dag er langt de flesteindbyggere i Tadsjikistan bekender sig til islam, er der et politisk parti i landet, der udtrykker religiøse borgeres stemning.
