På kappen dannet af flodsletterne ved Babarynka og Tura-floderne blev det første Hellige Treenighedskloster i Tyumen grundlagt i begyndelsen af det 17. århundrede. Det er kendt som et af de ældste og smukkeste arkitektoniske ensembler i Sibirien. Klostret blev lukket i årene med ateistiske hårde tider og delte dermed skæbnen med de fleste russiske klostre, og det blev kun genoplivet takket være tendenserne i den nye postkommunistiske tid.
Ældste Nifonts gode gerning
Den første omtale af Tyumen Holy Trinity Monastery er indeholdt i et brev dateret 1621 og sendt fra Kazan-ordenen, som dengang var en af Ruslands højeste statslige organer, til den sibiriske guvernør. Heri rapporterer ekspedienten, at ifølge hans oplysninger fem år tidligere, grundlagde en vis ældre Nifont et kloster i Tyumen og valgte en flodkappe ikke langt fra Yamskaya Sloboda som et sted for det.
Denne besked er begrænset, men for alle densnærighed giver os mulighed for med den største nøjagtighed at fastslå året for grundlæggelsen af det hellige treenighedskloster, som i det første århundrede af dets eksistens blev kaldt Frelserens Transfiguration Monastery. Dette skete, fordi den første trækirke, der blev opført i 1622 på klostrets område, blev indviet til ære for en af de vigtigste bibelske begivenheder, som var Herrens forvandling. Dens skaber var mester Kornely Khorev.
Begynd byggeriet af klostret
Historien har bevaret navnene på andre bygherrer for os, såsom munken Iona Likharev, der tidligere havde taget tonsur i det berømte Kirillo-Belozersky-kloster, og ældste Onufry, der er indfødt i Novgorod Anthony-klosteret. Broderceller og nogle udhuse blev opført af deres egen indsats.
Den første abbed i klostret, hegumen Abraham, som ankom til Tyumen fra Rostov den Store, velsignede bygherrerne for dette velgørende arbejde. En vigtig rolle i udviklingen af klostret blev spillet af den protektion, som tsar Mikhail Fedorovich gav det. På hans kommando fik munkene tildelt en ruga, en kontanthjælp bet alt af statskassen, og der blev sørget for omfattende fiskeri.
Bygger et nyt tempel
I 1705 udbrød en stærk brand i Tyumen, som opslugte hele byen og ødelagde de fleste bygninger. Den eneste klosterkirke blev også ødelagt i branden. Befolkningen i Tyumen, undervist af bitter erfaring, henvendte sig gennem deres Metropolitan Philotheus (Leshchinsky) til Peter I med en anmodning om at tillade dem, i modsætning til det eksisterende forbud, at bygge på stedet for det udbrændte Hellige. Forklaringskirken stentempel. Problemet var, at det suveræne dekret i disse år kun fik lov til at bygge stenkonstruktioner i statens unge hovedstad - Skt. Petersborg og flere andre byer, som Tyumen ikke var omfattet af.
Den højeste tilladelse blev modtaget, og i 1708 begyndte opførelsen af en stenkirke på klostrets område med de midler, som hele verden havde indsamlet. Værket, som var direkte kontrolleret af den samme Metropolitan Philotheus, fortsatte i syv år, og efter færdiggørelsen af den nye kirke blev indviet til ære for den hellige treenighed, hvorfor klostret fra da af blev kendt som det hellige treenighedskloster. Tyumen.
Yderligere udvidelse af klostret
Det er besynderligt at bemærke, at denne fromme Philotheus efter færdiggørelsen af byggeriet forlod den storbystol, han besatte, og efter at have accepteret skemaet, havde han til hensigt at tilbringe resten af sit liv inden for klostrets mure, der var patroniseret af ham, men han kunde ikke blive i lediggang i lang tid. Da han genoptog sin hierarkiske tjeneste to år senere, påbegyndte han opførelsen af endnu en stenkirke på klostrets område, denne gang indviet til ære for St. Zosima og Savvaty.
Da suverænen i 1722 ophævede forbuddet mod udbredt opførelse af stenstrukturer i Rusland, indledte Tyumen-biskoppen opførelsen af en anden stenklosterkirke til ære for Peter og Paul. Arbejdet med det blev urimeligt forsinket og sluttede kun tre årtier efter hans død, som fulgte i 1727. Samtidig med templetperiode blev bygningen af abbedens bygning bygget, og stenmurene omkring klostret blev rejst. Disse arbejder blev imidlertid udført meget langsomt og, påbegyndt i 1724, strakte sig i 15 år.
Kosterliv i det 18. og 19. århundrede
Et dokument fra det 18. århundrede, kaldet den "åndelige stat", er blevet bevaret, ifølge hvilket, på grund af det lille antal brødre, det hellige treenighedskloster (Tyumen) på det tidspunkt blev tildelt det laveste, tredje klasse. Dette forhindrede ham dog ikke i midten af det næste århundrede at indtage en plads blandt de bedste klostre i Sibirien, og stå på niveau med så berømte klostre i Irkutsk som Innokentievsky og Voznesensky.
I 1842 blev Tyumen opslugt af den anden frygtelige brand i sin historie, som også forårsagede uoverskuelige skader på byen. Af klosterbygningerne led Peter og Pauls kirke mest. Det skulle bygges om, hvilket førte til en vis forvrængning af det oprindelige udseende. Ikke desto mindre fortsatte han efter restaureringen med at være blandt byens arkitektoniske vartegn.
På tærsklen til mørke tider
Således, efter at have t alt tre århundreder af sin historie, kom det herlige kloster til de tragiske begivenheder i 1917. Mindre end et år efter bolsjevikkernes perfide magtovertagelse udstedte deres regering et dekret, på grundlag af hvilket, i januar 1923, Det Hellige Treenighedskloster (Tyumen), hvis adresse ikke kun var velkendt for Gudelskende byfolk, men også for mange pilgrimme, der kom fra forskellige byer i landet, blev afskaffet.
Innovationer berørte dog alle aspekter af livet. Især kommunistgade optrådte på byplanen, som tidligere hed Bolshaya Monastyrskaya og nærmede sig selve porten til det engang velstående, men nu ødelagte, men heldigvis ikke ødelagte kloster.
Perioden med ødelæggelse af klostret
Årtier, der fulgte efter lukningen af klostret, kan kaldes perioden for hans "gennemgang af pinslerne". En sådan definition er dog helt i overensstemmelse med hele Ruslands historiske vej efter dets "gudbærende folk" kom til magten, som Leo Tolstoj naivt kaldte det.
I de første år blev præstegårdsbygningen, såvel som en række andre klosterbygninger, givet til at rumme materialer fra provinsarkivet. Yderligere forsøgte de på det tidligere klosters territorium at skabe et kompleks af genstande af kulturelt og masseformål, og da sovjetisk kultur var uforenelig med religiøs dope (et udtryk brugt af militante ateister), ødelagde de uden tøven en værdifuld historisk monument - Metropolitan Philotheus' grav (Leshchinsky), om hvis gode tiltag blev beskrevet ovenfor. Hans rester, taget fra begravelsen, blev overført til byens antireligiøse museum, beliggende i Bebudelseskatedralens lokaler, også afskaffet og sprængt i luften i sommeren 1932 efter beslutning fra byens partiorganisation.
Krigsårene og perioden med efterfølgende økonomisk genopretning
Efter det nazistiske angreb på vores land blev hele det tidligere Holy Trinity Monasterys territorium overført til hovedkvarteretTyumen garnison til at rumme militært personel, der blev trænet, før de blev sendt til fronten. Men krigsårenes hårde tider forårsagede ikke så meget skade på klostret som den periode med fredeligt liv, der fulgte dem.
I 1946 havde byen brug for behandlingsfaciliteter, og til deres opførelse afsatte myndighederne en plads på det tidligere klosters område, som de måtte sprænge tre kirker i luften, som havde overlevet indtil da: Peter og Paul, Zosima og Savvaty, såvel som opført til ære for Bogolyubskaya-ikonerne for Guds Moder. Et foto af klostret, taget i de mørke år, er givet ovenfor.
Kosteret, der engang var berømt for sin skønhed, blev kun reddet fra fuldstændig ødelæggelse ved dekret fra RSFSR's Ministerråd "Om beskyttelse af arkitektoniske monumenter." I 1949-1950. Byens myndigheder foretog en større renovering, og efter yderligere 10 år blev klostret, eller rettere sagt, alt, hvad der var tilbage af det, overført til den regionale kulturafdeling.
Den første rektor for det genoplivede kloster
Den sande genoplivning af klostret begyndte først med begyndelsen af perestrojka. I 1995 blev den daværende archimandrit, og nu biskop Tikhon (Bobov), udnævnt til dens rektor. Jeg vil gerne dvæle ved denne persons personlighed, da han ydede et uvurderligt bidrag til dannelsen af det moderne Tyumens åndelige liv.
Født den 12. september 1954 i Pervouralsk, følte Viktor Dmitrievich Bobov (dette er hans fulde navn) tidligt en trang til religion, og da han nåede myndighedsalderen, accepterede han hellig dåb. Men i disse år tænkte han endnu ikke på at dedikeretjente Gud hele sit liv, og i 1973 kom han ind på den veterinære tekniske skole, og efter eksamen blev han elev på Moskva Veterinærakademi.
Efter at have modtaget et diplom arbejdede Viktor Dmitrievich i et af hovedstadens forskningsinstitutter, og i 1989 forsvarede han sin doktorafhandling. En lovende videnskabsmand blev spået at have en strålende karriere, men uventet for alle aflagde han klosterløfter med det navn, han tog til ære for St. Tikhon af Zadonsk. Fra denne periode begyndte hans uselviske tjeneste for Kirken. Den fremtidige biskop Tikhon bestod alle stadier af vækst med ære, begyndende som en almindelig munk og i 2013 iført sig den hierarkiske kappe. Hans billede er vist nedenfor.
De vigtigste helligdomme i klostret
I 1996 blev Holy Trinity Monastery (Tyumen) endelig returneret til Kirken. Efter en række restaurerings- og restaureringsarbejder, udført med direkte deltagelse af dets rektor, Archimandrite Tikhon, i juni 2003, blev den første gudstjeneste efter mange årtiers "mørke og øde" udført. Siden da er det genoplivede kloster igen blevet et af de førende åndelige centre ikke kun i Tyumen, men i hele Sibirien.
Ikonerne for det hellige treenighedskloster er især hædret af troende, blandt hvilke Jerusalem-billedet af Guds Moder skiller sig ud. Hans kloster modtog en gave fra det ortodokse pilgrimssamfund i Israel, hvis delegation besøgte Tyumen i 2000. Fremstillet og indviet i det hellige land er det en velsignelse modtaget fra Jerusalems patriark Theophilus.
Andetikke mindre ærede helligdomme er relikvier af den hellige Philotheus, som i sit jordiske liv var Metropolit i Tobolsk. Hans uforgængelige relikvier, der engang blev vanhelliget af bolsjevikkerne, som beskrevet ovenfor, blev mirakuløst fundet i 2006 og hviler nu i klostrets Holy Trinity Cathedral.
Derudover kommer mange pilgrimme til Holy Trinity Monastery, som ligger ved Tyumen, st. Kommunist, 10, skynder sig at bøje sig for korset med en partikel af Herrens livgivende træ, såvel som det mirakuløse ikon af Hieromartyren Hermogenes, biskop af Tobolsk. Disse to helligdomme holdes også inden for dens restaurerede mure.
