For enhver troende kristen er læsning af S altersalmeren for de døde en hyldest til mindet om dem, der forlod denne verden. Ifølge traditionen læses S alteren uafbrudt over den afdødes lig fra hans dødstid til begravelsen.
Ps alteren er en bog, der er en del af de hellige skrifter. Der er kun 150 salmer. De fleste af dem er skrevet af den bibelske kong David, resten er skrevet af andre gamle israelske herskere.
Hvad er en kathisma?
Ps alteren selv er opdelt i tyve kapitler eller kathisma. Kathismer repræsenterer flere salmer samlet (norm alt tre eller fire), adskilt af tre "Herligheder". Med andre ord, efter at have læst for eksempel to salmer, støder læseren på ordet "Herlighed" i teksten. Det betyder, at man på dette sted skal sige: "Ære være Faderen og Sønnen og Helligånden", så læses andre bønner efter hinanden og til sidst siges der "Og nu, og for evigt, og for evigt og altid. Amen."
Den velkendte Vladyka Athanasius mente, at man under læsningen af S alteren for de afdøde efter hver "Herlighed" og "Nu" skulle bede en særlig bøn for de døde og lave fem bukker til jorden. Før og efterDet er nødvendigt at læse Ps alter for the Dead for at læse kanon for de døde.
Salmernes indhold
Den opdelte Ps alter i kathismas er meget lettere at læse, og læsningen af selve bogen kan kun vare fem timer. Det er tilrådeligt at læse salmer for de døde løbende, især før begravelsen. Dette kan gøres af nære personer af den afdøde, dem der er i stand til at gøre det.
I selve teksten kan man mærke håbet om en person i Guds nåde. Tankevækkende læsning og lytning til Ps alter konsoller kære og pårørende til den afdøde.
Det er ikke kun tilladt, men også opfordret til at læse S alteren for de døde i op til 40 dage. Det praktiseres ofte at læse S alten fyrre dage før dødsdatoen, og så gentages læsningen i yderligere fyrre dage. Til sidst går der firs dage.
Seventeenth Kathisma
Denne bog har længe været inkluderet i antallet af liturgiske bøger, da næsten halvdelen af teksten til Nattvagetjenesten og Liturgien består af dens passager. S alteren for de døde kan læses siddende, men ikke liggende. De hellige fædre mener, at bønner, der fremsiges uden at anstrenge kroppen, ikke bærer værdig frugt. Kun syge og svage mennesker har lov til at læse Salmen, Evangeliet, Det Gamle Testamente og så videre.
Folk, der er langt fra kirken, men som ønsker at blive sande troende i fremtiden, spørger ofte: hvilken salme læses for de døde derhjemme? Det sker faktisk, at gejstligheden giver deres velsignelse til ikke at læse hele S alten, men en af dens kathisma. Dette er den syttende kathisma. Hun blev valgt, fordi indholdet af den guddommelige tekst er det mestvelegnet til at udtrykke den afdødes følelser selv.
Den syttende kathisma er ikke kun den længste af alle, men også den smukkeste. Læseren har et vanskeligt og ærefuldt ansvar for at mindes den afdøde, at arbejde for ham over for Gud, hvorfor S alten, læst for de døde, bringer stor gavn for sjælen hos den, der læser den.
Hvordan startede traditionen med at mindes de døde?
Historien, hvorefter traditionen med at mindes de døde dukkede op, er nedskrevet i Det Gamle Testamente, i Makkabæernes anden bog. Efter at Abraham havde vist dyb hengivenhed over for Gud, lovede den Almægtige det jødiske folk, at de ville komme sejrrige ud i alle krige, selv om antallet af fjender oversteg flere gange, men kun hvis de holdt hans pagt.
Ja, så længe folket holdt den guddommelige pagt skrevet på tavlerne, kunne ingen besejre ham i kamp. Den Gamle Testamentes kommandant Judas led dog engang et knusende nederlag på slagmarken. Dette skete for første gang, og de resterende soldater, ledet af kommandanten, var rådvilde, da de indså, at den Almægtige havde nægtet hans ord. De alarmerede krigere besluttede at undersøge ligene af deres døde venner for at sende noget af deres tøj til slægtninge og venner. På nogle fandt de hedenske amuletter og andre tegn på afgudsdyrkelse. Dette åbnede deres øjne for Guds vrede.
Judas samlede de overlevende soldater, og de rejste sig alle til bøn og takkede først Skaberen for ikke at skjule sandheden for dem. I en appel til Gud spurgte fromme krigeretilgivelse for de fortabte brødre, der forlod hans pagt. Herren tog imod deres bøn og satte stor pris på Judas' handling.
Der er flere andre historier fra det gamle testamente, hvor oldtidens mennesker tog sig af de døde.
Hvorfor skal salmen læses?
Selv før Herren Jesus Kristus åbenbarede sig for mennesker og før fremkomsten af Det Nye Testamente, læste fromme mennesker fra Det Gamle Testamente S altanten. Kong David, der skrev det, var en ydmyg mand med et sagtmodigt hjerte, hvilket var usædvanligt i disse grusomme tider.
Gennem sine salmer eller, i moderne termer, sange, viste han de højeste egenskaber af en person, helliget af Helligånden. Salmesamlingen, læst for den afdødes sjæl, beskytter den mod forfulgte onde ånder.
Hvordan læser man S alteren?
Sædvanligvis læses det på kirkeslavisk, hvilket forårsager en vis forvirring og besvær. Læseren forstår måske ikke helt betydningen af ord og udtryk. Der er to meninger om dette.
Nogle mener, at det under alle omstændigheder er nødvendigt at læse Salmen hjemme for de afdøde. Det er lige meget, om læseren forstår teksten eller ej, for de onde ånder forstår og skælver stadig.
En anden mening er en tankevækkende læsning af salmerne, med et uddrag af uforståelige ord og med en oversættelse til russisk.
Selvfølgelig er bevidst læsning en prioritet, men den første mulighed er acceptabel. Hvis du ønsker det, kan du finde forklaringer til salmesamlingen både på internettet og i bøger om dette emne, som er mange i kirkebutikkerne.
Godt at studereDen hellige skrift, både Det Nye Testamente og Det Gamle Testamente. Den halvtredsindstyvende salme, der oftest bruges under gudstjenester, har sin egen forklaring, som kan findes i Anden Kongebog. David skrev denne bodsalme i stor anger, så det er nyttigt at kunne den udenad for sjælens omvendelse.
Hvis Salmebogen læses foran den afdødes kiste, så skal læseren stå ved hans fødder med et brændende lys. Når man læser Skriftens ord, er det nødvendigt at udtale med ærbødighed, eftersom tungevriden af skødesløst t alte ord er en fornærmelse mod både den hellige ritual og Guds ord..
